扫罗到底认不认识大卫？

向着光/守望

扫罗差遣人去见耶西，说：“求你容大卫侍立在我面前，因为他在我眼前蒙了恩。”从　神那里来的恶魔临到扫罗身上的时候，大卫就拿琴，用手而弹，扫罗便舒畅爽快，恶魔离了他。
(撒母耳记上 16:22-23 和合本)


从上面经文看出扫罗是知道大卫的！


王说：“你可以问问那幼年人是谁的儿子。”大卫打死非利士人回来，押尼珥领他到扫罗面前，他手中拿着非利士人的头。扫罗问他说：“少年人哪，你是谁的儿子？”大卫说：“我是你仆人伯利恒人耶西的儿子。”
(撒母耳记上 17:56-58 和合本)


从以上经文得知扫罗这时候已经不认识大卫了，大卫有时离开扫罗，回伯利恒放他父亲的羊。(撒母耳记上 17:15 和合本)即使是有段日子没见面，也不至于没有印象，好像陌生人一样吧？

孙立港

这里我认为是这样，纯属个人看法。扫罗在被恶魔折磨的时候可能没有意识，他不知道周围的环境如何。第二圣经说15 大卫有时离开扫罗回伯利恒，放他父亲的羊。我们不知道大卫回去多久，可能很久毕竟大卫是少年人可能容貌身高都不一样了，还有战场是一个慌乱的地方尘土飞扬扫罗与押尼尔也在慌乱忧愁中，可能记不起大卫这个乳臭未干的小卒子。所以我倾向扫罗已经认识大卫但是不知道因为什么忘记了。

尘埃有定

大卫起先在王宫里为扫罗弹琴，对扫罗来说，只是一个无足轻重的乐师，不会太关注大卫。何况，大卫也不是一直住在王宫，扫罗对他的了解不是很多。
大卫在战场上杀死歌利亚，是一件极为轰动的事，对任何人来说，很难将一个英勇的战士与一个柔弱的乐师联系起来。所以，扫罗在战场上认不请大卫，或无法将王宫里的乐师大卫，与战场上的勇士大卫联系起来，也是极有可能的。

孙立港

尘埃有定 发表于 2020-4-24 21:36
大卫起先在王宫里为扫罗弹琴，对扫罗来说，只是一个无足轻重的乐师，不会太关注大卫。何况，大卫也不是一直 ...

不是乐师是拿兵器的人

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  其中有一个少年人说：“我曾见伯利恒人耶西的一个儿子善于弹琴，是大有勇敢的战士，说话合宜，容貌俊美，耶和华也与他同在。”
  
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  于是扫罗差遣使者去见耶西，说：“请你打发你放羊的儿子大卫到我这里来。”
  
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  耶西就把几个饼和一皮袋酒，并一只山羊羔，都驮在驴上，交给他儿子大卫，送与扫罗。
  
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  大卫到了扫罗那里，就侍立在扫罗面前。扫罗甚喜爱他，他就作了扫罗拿兵器的人。
  
• 22
  扫罗差遣人去见耶西说：“求你容大卫侍立在我面前，因为他在我眼前蒙了恩。”
  
• 23
  从神那里来的恶魔临到扫罗身上的时候，大卫就拿琴用手而弹，扫罗便舒畅爽快，恶魔离了他。
  
  

看圣经中拿兵器都是非常器重的人。所以这里真的非常难，有可能是记载时间是颠倒的，有可能是回去了太久扫罗忘了。我认为颠倒不可能因为大卫杀了歌利亚回去就成了将军，也没有记载他又回去放羊。因此我认为扫罗忘记的可能最大

火上冰

个人觉得，似乎17章56这里着重讲述的是要明白自己的女婿是谁家的孩子。而最终面对这位命中注定要取代自己的大卫，扫罗的嫉妒和他失败的命运在字里行间流露无疑。

【撒上17:25】以色列人彼此说：“这上来的人你看见了吗？他上来是要向以色列人骂阵。若有能杀他的，王必赏赐他大财，将自己的女儿给他为妻，并在以色列人中免他父家纳粮当差。”

【撒上18:5】扫罗无论差遣大卫往何处去，他都作事精明。扫罗就立他作战士长，众百姓和扫罗的臣仆无不喜悦。
【撒上18:6】大卫打死了那非利士人，同众人回来的时候，妇女们从以色列各城里出来，欢欢喜喜，打鼓击磬，歌唱跳舞，迎接扫罗王。
【撒上18:7】众妇女舞蹈唱和，说：“扫罗杀死千千，大卫杀死万万。”
【撒上18:8】扫罗甚发怒，不喜悦这话，就说：“将万万归大卫，千千归我，只剩下王位没有给他了。”
【撒上18:9】从这日起，扫罗就怒视大卫。
【撒上18:14】大卫作事无不精明，耶和华也与他同在。
【撒上18:15】扫罗见大卫作事精明，就甚怕他。
【撒上18:16】但以色列和犹大众人都爱大卫，因为他领他们出入。
【撒上18:17】扫罗对大卫说：“我将大女儿米拉给你为妻，只要你为我奋勇，为耶和华争战。”扫罗心里说，我不好亲手害他，要藉非利士人的手害他。
【撒上18:18】大卫对扫罗说：“我是谁，我是什么出身，我父家在以色列中是何等的家，岂敢作王的女婿呢？”
【撒上18:19】扫罗的女儿米拉到了当给大卫的时候，扫罗却给了米何拉人亚得列为妻。
【撒上18:20】扫罗的次女米甲爱大卫。有人告诉扫罗，扫罗就喜悦。
【撒上18:21】扫罗心里说：“我将这女儿给大卫，作他的网罗，好藉非利士人的手害他。”所以扫罗对大卫说：“你今日可以第二次作我的女婿。”
【撒上18:22】扫罗吩咐臣仆说：“你们暗中对大卫说：‘王喜悦你，王的臣仆也都喜爱你，所以你当作王的女婿。’”
【撒上18:23】扫罗的臣仆就照这话说给大卫听。大卫说：“你们以为作王的女婿是一件小事吗？我是贫穷卑微的人。”
【撒上18:24】扫罗的臣仆回奏说，大卫所说的如此如此。
【撒上18:25】扫罗说：“你们要对大卫这样说：‘王不要什么聘礼，只要一百非利士人的阳皮，好在王的仇敌身上报仇。’”扫罗的意思要使大卫丧在非利士人的手里。
【撒上18:26】扫罗的臣仆将这话告诉大卫，大卫就欢喜作王的女婿。日期还没有到，

孙立港

有道理，这次是要好好的考察这个未来女婿。反正不管怎么样扫罗这个时候对大卫是模糊不清的。

火上冰

孙立港 发表于 2020-4-25 07:01
有道理，这次是要好好的考察这个未来女婿。反正不管怎么样扫罗这个时候对大卫是模糊不清的。

从字里行间之中，似乎体会到文本的张力，一个似乎因为自己的骄傲和自负，而被上帝弃绝，被撒母耳弃绝的在其位却失去领袖的特质的王，扫罗的失败在字里行间浮现出来，随着不断间隙性的焦虑的情绪，一个旧王在慢慢退出”政治舞台“，一个撒母耳膏的新王”明星“在慢慢登上舞台。圣经每一个字句都是精炼的，传递着必要的信息。回到上下文重新慢慢体会！
【撒上16:14】耶和华的灵离开扫罗，有恶魔从耶和华那里来扰乱他。
【撒上16:15】扫罗的臣仆对他说：“现在有恶魔从上帝那里来扰乱你。
【撒上16:16】我们的主可以吩咐面前的臣仆，找一个善于弹琴的来，等上帝那里来的恶魔临到你身上的时候，使他用手弹琴，你就好了。”
【撒上16:17】扫罗对臣仆说：“你们可以为我找一个善于弹琴的，带到我这里来。”


有这样的焦虑，当面对非利士人的巨人，王失去了带领百姓的勇敢。在怯懦之中被敌人羞辱了四十天。

难处之下，许诺自己的女儿下嫁。却不能够恢复与上帝的关系，这样的光景从先前在与撒母耳的关系之中就看得出来。此时无视上帝的代言人先见，士师，先知撒母耳的支持，此时的扫罗是可怜的，但是却是他自己的悲哀。也因着接下来，看到小牧童英雄被百姓拥戴，声望超过自己，隐隐感到威胁。于是这个本应该心胸宽广，以神的百姓为念的君王，不仅食言没有把女儿给大卫，还要拿枪杀害大卫，将米甲嫁给大卫，也是希望借机害大卫。从这些上下文中间，字里行间似乎扫罗这个人物，跃于纸上。与此同时，大卫的个性，并不爱慕”加入皇室家庭"作”驸马爷“这样的身份，我从其间想到的是创世纪之中那一个在难处之中信靠神的约瑟。

早上和孩子一起读诗篇（最近在家没出门，和孩子约定的事情）。读诗篇之中，读到大卫写的那些诗篇，与扫罗在面对难处时候的绝望比起来，大卫的优点在于他投靠神。
我想对于一个基督徒来说，随时随地随处能够把心思意念向着上帝悔改，栖息在至高者的荫庇处，这实在是那些未识主名的人不明白的秘密。

火上冰

此外，思想大卫这个差点做不成“驸马爷"的女婿的家室：
【太1:5】撒门从喇合氏生波阿斯，波阿斯从路得氏生俄备得，俄备得生耶西，
【太1:6】耶西生大卫王。大卫从乌利亚的妻子生所罗门；

喇合氏，路得...... 习惯用外貌看人的人，会怎样高看还是轻看他们呢？ 我们读圣经的时候觉得喇合和路得伟大，但是他们确实曾经活在历史之中一个个鲜活的人物。而扫罗以及那时的以色列人，仅仅是和士师记时期的人一样的光景。只是曾经被上帝兴起来的士师带领百姓“驱除鞑虏”，如今一个没落的被立的王，正如撒母耳所预言的，

【撒上12:14】你们若敬畏耶和华，侍奉他，听从他的话，不违背他的命令，你们和治理你们的王，也都顺从耶和华你们的上帝就好了。
【撒上12:15】倘若不听从耶和华的话，违背他的命令，耶和华的手必攻击你们，像从前攻击你们列祖一样。

个人建议先抛开自己以为认识与否的问题，思想圣经上下文中间最重要的不能被忽略的信息是什么？
在歌利亚这件事情上，大卫就像那个时代上帝兴起的士师一样，将神的百姓的羞辱挪去。一个嫉妒的领袖，如何面对这样的局面？

如果扫罗如摩西对约书亚的训练一样，如保罗对提摩太，对提多的训练一样，那么历史又会如何改写？