各样美善的恩赐（雅1:17）

知识和灵性

17节：这两节圣经是神用他的爱来吸引我们，要叫我们看到各样美善的恩赐，各样的赏赐都是从上头来的。在神那里也有，在鬼那里也有，你还是要神的吧！别要鬼的了。
    各样美善的恩赐：圣经上的定义是属灵的恩赐、能力、特长、
能使人生命丰盛，与人与神与自己都有内在外在的美善。是要造就教会，造就各人，荣耀神。参见：林前14：1－17。那里提到各样的恩赐都是为了造就教会的。不造就教会的话，就不用这些恩赐特长了。达不到造就教会的目的，那就不是属灵的恩赐了。我们拣出几节经文：12节（读）祷告、用灵歌唱，这些事都是为了达到造就教会的目的。当然有许多属灵的恩赐，包括了医病、赶鬼、说方言、劝化、作先知讲道，或者发热心，方方面面、各式各样的美善的恩赐，是指在神的眼里看为善。


  各样全备的赏赐：指全方位的赏赐。①今生的祝福。参见：申28：3－14。提到遵行神的律例典章，叫你出也蒙福，入也蒙福，叫你居上不居下，作首不作尾。②得权柄洁净圣殿，审判神的家。参见：彼前4：17。提到审判先从神家起首。当然这里也包括了洁净圣殿神配备的权柄。你地上捆绑，神天上就捆绑。你所求所要的，只要信就必得着。③将来永生复活的福分。这是全备的赏赐、全方位的赏赐。
都是从上头来的：指从天上来的。参见：约3：31－34。神用这样的爱来吸引人，叫我们向上头看、轻看或不看那恶者的牵引诱惑。人家说给你万国和万国的荣华。告诉你：这一些都给你他干什么，他吃什么。别上那个当，也不过是弄块糖哄着你玩。哄着你干完破坏神的事以后，死去吧！还真给你吗？参见：路4：6－7。

  从众光之父那里降下来的：圣经常常给人深思的一些话语，给人往深处探讨的话语。怎么还有众光之父呢？光还有父亲吗？对，有。①神造亚当称为亚当的父。神造大光、小光、众光，又称为众光之父，神是一切被造之物的父，又养育万物。我造原子弹，我是原子弹的父。我造内燃机，我是内燃机的父。我发明的无线电，我是无线电的父。他就这样称呼。神造万物是万物的父。例如：柳树它父亲是谁？不能说是柳树种子吧？也不能说是柳树它妈妈吧？柳树的父，一切青物的父，谁造的它谁就是它的父。就是这样一个理。圣经上说：从众光之父那里降下来的。从字句来讲，神是众光之父。

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②从灵里来讲众先知、义人、效法基督的人、信基督的人都是世上的光。历史上的众先知义人是世上的光。都来源于一位父亲。历史上的先知义人，和世界末了的先知义人他们都是一个源头，他们都是光。讲明太23：34－35耶稣是世界的光，这些先知是世上
的光。参见：太5：14你们是世上的光。约8：12、约11：9。圣灵所赐的恩赐藉着属神的人表现出来是世上的光，引人出黑暗 入光明。说方言的是一个，翻方言的是一个，还有其他的恩赐也是引人出黑暗入光明。

  在他并没有改变：不是指蜡烛和手电筒的问题。一方面是指各样美善的恩赐和各样全备赏赐。另一方面是指神的吩咐、命令没有改变。参见：来13：8、从前那个光是多么大的强度，后来的光也是多大的强度。现在怎样教训我们，从前就怎样教训历史上的先知义人。雅5：17源头不变。以利亚和我们是一样性情的人。那时候教导以利亚叫他有这个性情，如今耶稣基督教导我们也应当有一个以利亚的性情。是什么性情？是象耶稣那个性情，是为神的殿焦急如同火烧，而且父怎样吩咐他也就怎样行。从前是这种性情，这种光，世界末了还是这种性情这种光。

   下面重叠见证：也没有转动的影儿：什么叫影？挡住光的那个地方叫影。那个光不能直接照着的地方叫影。转动的影就是忽亮忽暗。道理上讲就叫忽是忽非。今天是明天非，饭前一个政策，饭后是一个政策。说了不算，算了不说。神并不是那个转动的影儿，不是一个说了不算，算了不说的。也不是今天是明天不是。
   参见：林后1：18－20那些把圣经分割成七、八个阶段的讲解，就是把神看成忽是忽非，看错了。