读经时间：民31:1-24

约拿

《圣经》和合本
民数记：
31:1　耶和华吩咐摩西说：
31:2　“你要在米甸人身上报以色列人的仇，后来要归到你列祖（注：原文作“本民”）那里。”
31:3　摩西吩咐百姓说：“要从你们中间叫人带兵器出去攻击米甸，好在米甸人身上为耶和华报仇。
31:4　从以色列众支派中，每支派要打发一千人去打仗。”
31:5　于是从以色列千万人中，每支派交出一千人，共一万二千人，带着兵器预备打仗。
31:6　摩西就打发每支派的一千人去打仗，并打发祭司以利亚撒的儿子非尼哈同去，非尼哈手里拿着圣所的器皿和吹大声的号筒。
31:7　他们就照耶和华所吩咐摩西的，与米甸人打仗，杀了所有的男丁。
31:8　在所杀的人中，杀了米甸的五王，就是以未、利金、苏珥、户珥、利巴，又用刀杀了比珥的儿子巴兰。
31:9　以色列人掳了米甸人的妇女孩子，并将他们的牲畜、羊群和所有的财物都夺了来，当作掳物。
31:10　又用火焚烧他们所住的城邑和所有的营寨。
31:11　把一切所夺的所掳的，连人带牲畜都带了去，
31:12　将所掳的人、所夺的牲畜、财物，都带到摩押平原，在约旦河边与耶利哥相对的营盘，交给摩西和祭司以利亚撒，并以色列的会众。
31:13　摩西和祭司以利亚撒并会众一切的首领，都出到营外迎接他们。
31:14　摩西向打仗回来的军长，就是千夫长、百夫长发怒。
31:15　对他们说：“你们要存留这一切妇女的活命吗？
31:16　这些妇女，因巴兰的计谋，叫以色列人在□珥的事上得罪耶和华，以致耶和华的会众遭遇瘟疫。
31:17　所以，你们要把一切的男孩和所有已嫁的女子都杀了。
31:18　但女孩子中，凡没有出嫁的，你们都可以存留她的活命。
31:19　你们要在营外驻扎七日，凡杀了人的，和一切摸了被杀的，并你们所掳来的人口，第三日、第七日，都要洁净自己，　
31:20　也要因一切的衣服、皮物、山羊毛织的物和各样的木器，洁净自己。”
31:21　祭司以利亚撒对打仗回来的兵丁说：“耶和华所吩咐摩西律法中的条例乃是这样：
31:22　金、银、铜、铁、锡、铅，
31:23　凡能见火的，你们要叫它经火，就为洁净，然而还要用除污秽的水洁净它；凡不能见火的，你们要叫它过水。
31:24　第七日，你们要洗衣服，就为洁净，然后可以进营。”

《圣经》现代中文译本
民数记：
31:1　上主对摩西说：
31:2　“你要因米甸人欺骗了以色列人而惩罚他们；你做完这事以后就要离开人世。”
31:3　于是摩西对人民说：“你们要预备作战，去攻打米甸人，好为上主复仇。
31:4　以色列的每支族要派出一千人参战。”
31:5　于是，每支族选出一千人，参战的人数总共一万两千人。
31:6　摩西派祭司以利亚撒的儿子非尼哈作他们的统帅；非尼哈带着圣所的器皿和吹信号的号角。
31:7　他们遵照上主给摩西的命令攻击米甸人，杀了他们所有的壮丁，
31:8　包括米甸的五个王——以未、利金、苏珥、户珥、利巴。他们也杀了比珥的儿子巴兰。
31:9　以色列人掳了米甸人的妇女和儿童，抢走了他们的牛羊，掠夺了他们一切的财宝，
31:10　烧毁了他们所有的市镇和营地。
31:11　他们把所掳所掠的，连人和牲畜都带走了，
31:12　带到他们在耶利哥对岸约旦河边摩押平原的营地，交给摩西、以利亚撒，和以色列全会众。
31:13　摩西、以利亚撒，和所有其他领袖都出营去迎接部队。
31:14　摩西对那些从战场回来的军官和指挥官们发怒，
31:15　质问他们：“你们为什么让这些女人活着？
31:16　要知道，就是这些女人听了巴兰的话，在批珥引诱人民背叛上主，使上主的子民遭遇瘟疫。
31:17　现在，你们要杀掉所有的男孩以及跟男人有过性关系的女人，
31:18　但可以为你们自己留下所有的女孩子和处女。
31:19　你们当中杀了人的，或是碰过尸体的，要留在营外七天。在第三天和第七天，你们要洁净自己和你们掳来的妇女，
31:20　也要洁净每一块衣料，以及用皮革、山羊毛，和木制的任何东西。”
31:21　祭司以利亚撒对那些打仗回来的人说：“上主给摩西的条例是这样：
31:22　所有烧不坏的东西，像金、银、铜、铁、锡、铅，要经过火的洁净，其余的东西要用水洁净。
31:23　（并于上节）
31:24　第七天，你们必须洗涤自己的衣服，这样你们就算洁净，可以进入营地。”

读经指引：

1、神为何命令摩西向米甸人报仇，而不是向摩押人报仇？

2、为什么以色列人一定要杀掉巴兰报仇？你从巴兰身上学到什么教训？

3、摩西吩咐把敌人的男孩和已嫁的女子全部都要杀死，这些话你读起来的时候，是不是感到难以接受？你如何面对这些经文？

约拿

向米甸人报仇

向米甸人报仇

　　弟兄姊妹平安！感谢主，我们的每日读经今天来到了民数记三十一章。这一章经文的一开篇，我们就读到神下令叫以色列人去杀米甸人，你会有什么感想呢？以色列是一个爱好和平的民族，为什么神要叫以色列人去与别人战争呢？

　　第二、第三节解释了原因：“报以色列人的仇”、“为耶和华报仇”；表示这次的战争不是个人的报仇，乃是要报神的仇。米甸人的罪状在第二十五章里有记载，就是巴兰想出的计谋，让米甸人与摩押同盟，叫以色列人犯奸淫，又去拜巴力毗珥。这些事是神最忌恨的，因为他们不只违背神的十条诫命，更是让以色列人远离神，这就是与神作对，难怪神要摩西来为他报仇。

　　由于米甸人的罪行是在摩西作领袖的时期犯下的，所以神现在命令他在卸任之前惩罚这些罪犯。而且，这是摩西快要回天家的时候“后来要归到你列祖那里”（2节），神要摩西在死之前要做这件事，为耶和华报仇。这是他人生最后一件重大的任务，岂可不完成呢？

　　这报仇的行动显明了公义的神向邪恶的人施行惩罚，也正符合了诗篇第九篇八节所说的：“他要按公义审判世界，按正直判断万民。”耶利米先知也曾这样呼求过：“按公义判断、察验人肺腑心肠的万军之耶和华啊，我却要见你在他们身上报仇，因我将我的案件向你禀明了。”（耶11:20）

　　米甸人是亚伯拉罕另一位妻子基土拉所生的儿子米甸的后裔（创25:2），他们也像以扫的后裔以东人一样，是以色列人的世仇，代表属血气的人。民数记第二十五章告诉我们，他们如何引诱以色列人犯罪；现在神要以色列人击杀他们，除了是要惩罚米甸人的罪恶以外，神更要藉此保护他的百姓，免致他们将来再度陷入色情的网罗中，而再次离弃他。

　　我们不知道为何神只吩咐向米甸人报仇，而不向摩押人报仇，很可能是米甸人和押人联合，但是米甸人出面引诱以色列人，所以神不叫摩西在摩押人身上报仇。米甸人是以色列人一个很大的心头刺，他们不像亚玛力人那么骁勇善战，但总是和以色列人的敌人联合，让以色列人受制。

　　最糟糕的是，巴兰是米甸人，他不但向摩押王献计，还鼓动自己人去行恶作乱，使以色列人陷入淫乱与拜偶像的网罗里。因此神说要报仇，为他们陷害以色列人的罪报仇。因为巴兰设计让以色列人行淫拜偶像，得罪耶和华；以致神惩罚以色列人，以色列人因而死了两万四千人，所以神要报仇。

　　于是，摩西就吩咐百姓去了。在这次的战役里，以色列人和神同一条心，每支派交出一千人，共一万两千人出战。因为是奉神的命令出战，他们大获全胜，杀了很多人，米甸的五个王都被杀了。我们特别注意到第八节的记载：“又用刀杀了比珥的儿子巴兰”，表明这次报仇最重要的，是要杀巴兰。

　　巴兰在咒诅不成后回到本地，显然又回来跟摩押王和米甸人出了这个恶毒的主意，叫以色列人受这么大的咒诅和神的震怒，因此以色列人一定要杀掉巴兰报仇。显然巴兰死有余辜，他自以为很聪明，可以让神的子民犯罪以帮助摩押人，并且享受摩押王给他的富贵。

　　但他万万没有想到，自己一切的作为都在神的鉴察之中。他不仅害了自己，也害了他的族人。他太轻视耶和华的权能了。我们也为巴兰这样的死感到遗憾，他实在是被神一再保守，到最后还是从已经回去的地方又回来了，然后又出了这主意，被救了又一落千丈，很可惜。我们也常常是这样。

　　这报仇表达得很强烈，我们今天恐怕也是不大容易看得下去，第九节讲到“以色列人掳了米甸人的妇女孩子，并将他们的牲畜、羊群，和所有的财物都夺了来，当作掳物”，第十节再讲“又用火焚烧他们所住的城邑和所有的营寨”，第十一节又再次讲掳了多少东西。

　　弟兄姊妹，不知道你愿不愿意看到仇敌遭报？人好像都喜欢看别人倒霉，因此小丑若想要人高兴，就要把自己弄得惨一点，这样旁观的人就乐不可支了。可是我们看到米甸人都被杀了，城市被焚烧了，牲畜、财物都被夺去了，又会觉得于心不忍。

　　但我们若熟悉历史，知道中东这些年来不停止的战事，便可以联想到，以色列人当年若没有灭掉米甸人，米甸人便会成为一根不停止捣乱的大刺。果然米甸人在士师记里又重新兴起，迫害以色列人。

　　以色列人带了很多战利品回来，本来是件高兴的事。但第十四节我们却看到摩西发怒，说你们掳了这些东西回来不妥当，特别是掳了这些妇女，是很不应该的。下面的经文就让我们读起来很痛苦，我们几乎难以接受：“所以，你们要把一切的男孩和所有已嫁的女子都杀了。但女孩子中，凡没有出嫁的，你们都可以存留他的活命。”（17-18节）

　　这样的一个命令是我们今天不能够接受的；但我再次说，神不会犯错！我们之所以感到不能接受，基本的理由就是我们把今生、肉身所遭遇的当作一切。其实圣经从来没有讲我们今生、肉身所遭遇的一切就是个终极的报应，不是的，不管是祸或福。

　　所以小孩子的死亡，对他来讲未必是最坏的事，他若继续成长，可能变成一个更邪恶的人，以后在地狱里就受更痛苦的刑罚；那么他早一点死掉，不能说一定是不好。其他的也是一样，不要觉得这些人死了就非常可怜、倒霉。我们承认我们今天不会这样做，但在那时候（甚至任何时候），神用我们比较难以习惯的方式来做事时，我们不要马上就乱判断。

　　摩西吩咐把敌人的男孩和“已嫁的女子”（原文为：和男人上过床的）都要杀死。可能有人要问，为何要杀掉一切的男孩和所有已嫁的女子？大家可能都明白，男孩长大是会报仇的，所以不杀不行；已嫁的妇女正是引诱以色列人行淫的，在当时迦南宗教的影响之下，她们身上很可能因为淫乱而带有各样的性病。倘若留在以色列人当中，岂不是纵容她们继续引诱以色列人吗？不处死她们便是包容罪恶，难怪摩西发怒。而处女没有犯此罪，故不用处死，日后可嫁以色列人为妻。

　　由于以色列的士兵曾接触死尸，故此必须办理洁净手续：他们必须住在营外七天，在第三天和第七天用除罪水洁净自己；掳回来的人也要采取这个步骤。当然，不信主的人读到这里会嗤笑我们，像主耶稣说的：“蠓虫你们就滤出来，骆驼你们倒吞下去”（太23:24）．摩西你刚才下了一个命令叫这些男人把这些俘虏、小孩都杀掉，然后又要洁净一下自己，这不是很虚伪么？

　　但我们不要这样论断我们的神。我们当然承认我们也常常是藉着一些仪式，好像来挽回我们所犯的错误；我们常犯很多这样的错误，但我们会承认说，遵行神的话是对的，不管是杀戮那些人，还是该做的洁净的工作。

　　至于掳物方面，金属物件须用火消毒，其他物品则要以除罪水来洁净。这里的意思是所有掳回来的东西要让它洁净，包括“金、银、铜、铁、锡、铅”。在以前的战争中，掳回来的这些都是很大的财富，要经过洁净才能属你。不信的人笑的就是：你去抢人家的东西根本是错误的，抢完了之后经过一番祝祷，这些就是我的了，这就更不对了。

　　我们承认我们不应该有任何掳掠、抢夺财物的心，更不要为了财物去发动战争。但我们也承认在这世界上，又有什么不是污秽的，有什么不需要洁净？就算最好的，是你赚来的钱，也知道那是在不义的社会里的钱财。

　　我希望我们从这些经文里能看到的，是对神有更多的信靠和顺服，而不是论断神。当然，这里的重点当然还是给以色列人一个教训：你要小心，不要被污染、玷污了。我们求主赦免，求主恩待！