读经时间：民22:22-41

约拿

《圣经》和合本
民数记：
22:22　神因他去就发了怒，耶和华的使者站在路上敌挡他。他骑着驴，有两个仆人跟随他。
22:23　驴看见耶和华的使者站在路上，手里有拔出来的刀，就从路上跨进田间，巴兰便打驴要叫它回转上路。
22:24　耶和华的使者就站在葡萄园的窄路上，这边有墙，那边也有墙。
22:25　驴看见耶和华的使者就贴靠墙，将巴兰的脚挤伤了，巴兰又打驴。
22:26　耶和华的使者又往前去，站在狭窄之处，左右都没有转折的地方。
22:27　驴看见耶和华的使者，就卧在巴兰底下，巴兰发怒用杖打驴。
22:28　耶和华叫驴开口，对巴兰说：“我向你行了什么，你竟打我这三次呢？”
22:29　巴兰对驴说：“因为你戏弄我，我恨不能手中有刀，把你杀了。”
22:30　驴对巴兰说：“我不是你从小时直到今日所骑的驴吗？我素常向你这样行过吗？”巴兰说：“没有。”
22:31　当时，耶和华使巴兰的眼目明亮，他就看见耶和华的使者站在路上，手里有拔出来的刀，巴兰便低头俯伏在地。
22:32　耶和华的使者对他说：“你为何这三次打你的驴呢？我出来敌挡你，因你所行的在我面前偏僻。
22:33　驴看见我就三次从我面前偏过去；驴若没有偏过去，我早把你杀了，留它存活。”
22:34　巴兰对耶和华的使者说：“我有罪了，我不知道你站在路上阻挡我。你若不喜欢我去，我就转回。”
22:35　耶和华的使者对巴兰说：“你同这些人去吧！你只要说我对你说的话。”于是巴兰同着巴勒的使臣去了。
22:36　巴勒听见巴兰来了，就往摩押京城去迎接他，这城是在边界上，在亚嫩河旁。
22:37　巴勒对巴兰说：“我不是急急地打发人到你那里去召你吗？你为何不到我这里来呢？我岂不能使你得尊荣吗？”
22:38　巴兰说：“我已经到你这里来了，现在我岂能擅自说什么呢？　神将什么话传给我，我就说什么。”　
22:39　巴兰和巴勒同行，来到基列胡琐。
22:40　巴勒宰了（注：原文作“献”）牛羊，送给巴兰和陪伴的使臣。
22:41　到了早晨，巴勒领巴兰到巴力的高处，巴兰从那里观看以色列营的边界。

《圣经》现代中文译本
民数记：
22:22　上帝不喜欢巴兰跟他们去。巴兰骑着驴，两个仆人伴随他走在路上的时候，上主的天使站在路中挡住他的去路。
22:23　驴看见天使拿着剑站在那里，就离开了路，转到田里去。巴兰打驴，要它回到路上。
22:24　于是天使站在两个葡萄园之间的窄路上，两边都有石墙。
22:25　驴看见天使，就挨着墙，把巴兰的脚擦伤了；巴兰又打驴。
22:26　天使再往前去，站在一个很窄的地方，两边都没有空隙可以通过。
22:27　这一次，驴看见天使就趴下。巴兰发脾气，用杖打驴。
22:28　那时，上主使驴说话，它对巴兰说：“我对你做了什么？你为什么三次打我呢？”
22:29　巴兰回答：“因为你戏弄我！要是我手里有刀，就宰了你！”
22:30　驴说：“我不是你从小所骑的驴吗？我以前这样对待过你吗？”巴兰说：“没有！”
22:31　随后，上主使巴兰看见天使拿着剑站在那里，巴兰就俯伏在地上。
22:32　天使对他说：“你为什么这样三次打驴呢？我来挡住你的路，因为你不该去。
22:33　你的驴看见我，三次都躲开了，如果它没有躲开，我早把你杀了，而留它活着。”
22:34　巴兰回答：“我犯了罪；我不知道你站在路中挡住我。如果你认为我不该去，我就回家。”
22:35　可是天使说：“跟这些人去吧。但是你只可照着我要你说的话说。”巴兰就跟他们去了。
22:36　巴勒听说巴兰来了，就到亚珥城去迎接他；这城在摩押边界亚嫩河旁边。
22:37　巴勒对他说：“我第一次派人请你，你怎么不来呢？你以为我不能给你足够的酬报吗？”
22:38　巴兰说：“我不是已经来了吗？现在，我能说什么呢？我只能说上帝要我说的话。”
22:39　巴兰跟巴勒到了胡琐城。
22:40　巴勒在那里宰了牛羊，把肉送给巴兰和跟他一起的首领们。
22:41　第二天早上，巴勒带巴兰到巴莫·巴力去；从那里巴兰看得到一部分以色列人。

读经指引：

1、请述说巴兰在路上所遇见的事，有什么不寻常的地方？

2、神为什么告诉巴兰“不可去”，但后来还是让他去；而当巴兰去了之后，神还发了怒？

3、巴兰本来是一个很聪明能干的先知，而今竟然连驴子都看到的东西他都没有看到，是什么遮蔽了他的眼睛？这给我们什么教训？

约拿

神的使者拦阻巴兰

神的使者拦阻巴兰

　　前面我们读到，摩押王因为担心以色列人威胁到他自己国家的安全，于是差遣使者带了很多金银财宝来邀请巴兰去咒诅以色列民，还应许给巴兰尊荣和地位，并且说明他要什么都会答应，只求巴兰能够帮他除掉以色列这个潜在的威胁。

　　巴兰是一位认识耶和华神的先知，他为此事求问耶和华神的意见。一开始神不让巴兰去，是不希望他堕落，因为神知道巴兰不能抗拒诱惑。但巴兰一定要去，神就说：好吧，如果你非要去，你就去，但你用我给你的恩赐去祝福那百姓就好。于是巴兰就去了。

　　今天的经文一开始就讲到“神因他去就发了怒，耶和华的使者站在路上敌挡他。”（22节）神为什么生气？前面神不是同意巴兰去了么？因为巴兰去，是带着要咒诅以色列人的心去的。神对巴兰去的真正目的一清二楚，所以神很生气。这一点在以后我们看完整个巴兰的故事就知道了，他的确是要去咒诅以色列人的，但耶和华把他咒诅的话变成祝福的话。

　　如果你通读过圣经你就知道，圣经里多次讲到巴兰这个人，约书亚记二十四章、尼希米记十三章、弥迦书第六章，新约的彼得后书、犹大书、启示录都有讲到，他是带着一个犯罪的心去的，想要咒诅以色列人，所以神因为他去就发怒。

　　弟兄姊妹，神并不是反复无常的。神不希望巴兰去，是不希望他堕落；但巴兰一定要去，神只好退而求其次，希望他去祝福以色列人。所以错不在神，是巴兰一意孤行。

　　巴兰去的时候，耶和华的使者就在路上敌挡他。当时有两个仆人跟着巴兰，但我们在整个故事里没有看到这两个仆人有什么特别的表现，不知道圣经在这里为什么要特别提到这两个仆人。不过有一点是肯定的，这两个仆人和巴兰都没有看到耶和华的使者，反而是那驴子很聪明。

　　我们很奇怪巴兰怎么会有那种神奇的力量，同时也惊讶这么有恩赐和能力的一个人怎么会这么顽梗？其实更奇特的是这只驴子，因为二十三节说：“驴看见耶和华的使者站在路上，手里有拔出来的刀，就从路上跨进田间，巴兰便打驴，要叫他回转上路。”

　　他们走着走着，突然，巴兰骑的驴子看到耶和华的使者，手里还有拔出来的刀，也就是说，再往前走就要被刀砍了，于是驴子就转进田间。这样一来，巴兰就急了，他知道往这条路上走就可以咒诅以色列人，就可以赚到很多钱；现在往田间走，就断了他的财路了。

　　驴子怎么可以断我的财路？巴兰就打驴子。但驴子还是往这边走，这是一条田间小路，耶和华的使者还是拿着刀在挡着巴兰，驴子看到只有这条路，若不想被砍到，就要靠边走。于是驴子靠边走，但靠着边走，巴兰的脚就被墙磨伤了。

　　巴兰气急了，第一次驴子转弯，断了我的财路；第二次驴子靠边走，把我脚挤伤了，于是他又打驴子。再往前走，驴子看怎么躲都躲不掉那刀，于是干脆就坐下来，不走了。巴兰就更恼火了，好你个驴子，断我财路、挤伤我的脚，现在干脆连走都不肯走了。

　　这一次，圣经上说：“巴兰发怒，用杖打驴”，于是二十八节：“耶和华叫驴开口，对巴兰说：我向你行了什么，你竟打我这三次呢？”我不知道巴兰忽然听到他的驴开口说话了，会不会感到惊讶，圣经只记载巴兰的回答：“巴兰对驴说：因为你戏弄我，我恨不能手中有刀，把你杀了。驴对巴兰说：我不是你从小时直到今日所骑的驴吗？我素常向你这样行过吗？巴兰说：没有。”（29-30节）

　　弟兄姊妹，这一段对话太妙了，驴子对巴兰说：“你为什么打我？”巴兰说：“打你？我还想杀了你呢。”驴子说：“你从小骑我，我有做过这种事吗？”这话有两个意思，一个是：我从小有没有不听你的话过？另一个是：我是你从小骑的驴子，我有没有对你说过话？

　　弟兄姊妹，如果你回到家，发现你养的狗在你的床上大便，你非常生气，打它一巴掌。它说：“你为什么打我？”你说：“你在我床上大便，我当然要打你了。”你会这样讲吗？不会的。你打狗，狗说，你为什么打我，你一定说：“咦，狗怎么会讲话？”对不对？此刻巴兰在做什么？他在跟驴子讲话，他竟然不觉得好像发生了一件奇怪的事，驴子怎么会讲话？

　　驴子天生当然不会说话，但神却使它开口斥责这个愚蠢之极的先知；一头驴与自己说话居然不感到惊奇，真是盲目到了极点。弟兄姊妹，这里有一个非常重要的教训，就是在犹大书里提到的“为利往巴兰的错谬里直奔”（犹1:11），巴兰为了利，在灭亡的道上直奔。

　　本来驴子反常的表现足以使巴兰意识到发生了问题，因为它从来没有过这样古怪的行为；这样不寻常的表现，巴兰早就应该醒觉了。很可惜这个本来很聪明、能干的先知，竟然连驴子都看到的东西他都没有看到，连驴子讲话了他都不知道发生了可怕的事。他为什么不知道？因为他的眼睛被钱掩盖了。两者之间的对比，驴更成了巴兰的一个活生生谴责。

　　驴看见神的使者站在他们前行的路上，所以便明智地作出回避；巴兰却什么也看不见，反而用尽各种恶毒的方法来驱使驴向前走。天使想要杀巴兰，驴对巴兰忠心耿耿，救了他一命；巴兰却毫不留情地三次打驴，甚至发怒要杀驴。这样一对比就显明巴兰连驴也不如。

　　一个大有恩赐和能力的先知，居然在犯最致命的错误而不自知，因为他的眼目被贪财的心瞎了眼睛。巴兰后来才发现与他对敌的是神，神的使者指出巴兰所行的路是“偏僻”（原文是邪恶）的。神打发使者去向他显现，是希望他能悬崖勒马，及早回头。很可惜神给巴兰这么多次机会，巴兰还是不懂神的心。

　　我们看到在第三十四节里，巴兰对耶和华的使者说：“我有罪了。我不知道你站在路上阻挡我；你若不喜欢我去，我就转回。”巴兰在危急关头，嘴上假猩猩地认罪，实际上心里仍然盘算着往巴勒那里去。真正可怕的地方就在这里，我们可能满口属灵，但我们的心早已偏于邪恶。神向巴兰再次重申，他必须只说神所吩咐的话。（35节）

　　神差遣天使再三拦阻巴兰，但他仍然一意孤行，而不是真诚悔改。我们有时也像巴兰一样，在所走的道路上犯错、瞎眼，看不见神的警告，还以为一直行在神的旨意中，甚至以为可以成就神的计划而不惜违背了神的原则，例如用世俗的方法、手段、途径来掺杂在事奉中等等。我们走在堕落的路上而不自知，我们的话还满口属灵，欺骗了别人，更欺骗了自己。

　　当年神藉着驴子来提醒巴兰，想要让他清醒过来；今天神也可能会籍着一个被我们视为“笨驴”的人、或是一些特别的事情来提醒我们。所以在生活中如果有反常的事一再出现，我们就要警觉，立刻加以省察，悬崖勒马；不听劝阻的人常会落入试探，给自己带来悲惨的结局。

　　弟兄姊妹，当圣灵在我们的内心再三提醒、叫我们不安时，我们不要消灭了圣灵的感动。假如这一切都不能唤醒我们，神更会在我们的路上布下障碍，让我们的人生遇到挫折，就像他阻挡巴兰一样。不过无论拦阻是否从神而来，通常我们总会责怪神，而忘记了因神爱我们才拦阻我们啊！

　　要是这些还不能改变我们，使我们从错误中清醒过来，神也许会任凭我们自行冤枉路，使我们在痛苦和眼泪中学习顺服的功课，这也算是神管教我们的方法。但愿神不至于运用这样的方法来改正我们，求主怜悯！

　　巴勒听见巴兰来了，自然欢喜万分，立刻起来往摩押的京城去迎接他。摩押的京城是在亚嫩河旁；这条河是摩押人与亚摩利人的边界，以色列人就在河那边安菅，所以巴勒到此地迎接巴兰。

　　巴勒终于见到了这一位鼎鼎大名的先知巴兰，巴勒渴望得到巴兰帮助的心情，已从经文的字里行间清晰地浮现出来（36-37节）。巴勒接待巴兰就好像接待国宾一样，因为他有求于巴兰，希望巴兰能迅速办完他所愿望的事。

　　巴勒对巴兰的延迟颇有意见，而且还再次表明自己将会如何厚厚回报他。巴勒的意思是：我已经给你最高的敬意，最好的地位与礼物，是什么事情叫你犹豫不决呢？巴兰向巴勒暗示说，他是受到限制的；不过巴兰并不是顺服神的人，他总是等待机会想要大捞一笔。

　　巴兰既然接受巴勒的邀请，巴勒又如此隆重来迎接他，于是他就和巴勒同行，来到基列胡琐，可能是摩押王的王宫。巴勒宰了牛羊，向摩押的假神献祭，然后请巴兰和陪伴的使臣同吃。当晚巴兰就住在王宫里。

　　到了第二天早晨，巴勒领巴兰到巴力的高处，巴兰从那里观看以色列营的边界。“巴力的高处”是尼波山附近的一个山丘，这是摩押人拜巴力的地方；在这个山丘上他们可以看到以色列人安营的边界，巴兰打算在这里咒诅以色列人。

　　在这段经文里，我们可以清楚看到巴兰是怎能样的人：他与拜偶像的摩押王巴勒同行、同吃、同住、一同在拜巴力的山上献祭。他明知是错，也宁愿在错谬的道路上越陷越深，直至走上不归路。

　　今天的经文提醒我们，基督徒不能仅仅在脑子里知道什么是对、什么是错，重要的是要知对便行，知错立改；不可贪图虚荣和财利，不可与世俗称为友。诚然，在遵行神旨意的过程中，可能有阻力和困难，但求主帮助我们，在试探面前靠着神的话语抵御诱惑，免得越陷越深，不可自拔。

　　圣经上说：“你要保守你心，胜过保守一切，因为一生的果效，是由心发出。”（箴4:23）神啊！求你鉴察我们，看在我们里面有什么隐恶没有！不要让我们自欺、欺人，以至得罪你了还不自知。奉耶稣基督的名祷告，阿们！