读经时间：民19:11-22

约拿

《圣经》和合本
民数记：
19:11　摸了人死尸的，就必七天不洁净。
19:12　那人到第三天，要用这除污秽的水洁净自己，第七天就洁净了。他若在第三天不洁净自己，第七天就不洁净了。
19:13　凡摸了人死尸、不洁净自己的，就玷污了耶和华的帐幕，这人必从以色列中剪除，因为那除污秽的水没有洒在他身上，他就为不洁净，污秽还在他身上。
19:14　人死在帐棚里的条例乃是这样：凡进那帐棚的和一切在帐棚里的，都必七天不洁净。
19:15　凡敞口的器皿，就是没有扎上盖的，也是不洁净。
19:16　无论何人在田野里摸了被刀杀的，或是尸首，或是人的骨头，或是坟墓，就要七天不洁净。
19:17　要为这不洁净的人拿些烧成的除罪灰放在器皿里，倒上活水。
19:18　必当有一个洁净的人拿牛膝草蘸在这水中，把水洒在帐棚上，和一切器皿并帐棚内的众人身上，又洒在摸了骨头，或摸了被杀的，或摸了自死的，或摸了坟墓的那人身上。
19:19　第三天和第七天，洁净的人要洒水在不洁净的人身上，第七天就使他成为洁净。那人要洗衣服，用水洗澡，到晚上就洁净了。
19:20　但那污秽而不洁净自己的，要将他从会中剪除，因为他玷污了耶和华的圣所。除污秽的水没有洒在他身上，他是不洁净的。
19:21　这要给你们作为永远的定例。并且那洒除污秽水的人要洗衣服。凡摸除污秽水的，必不洁净到晚上。
19:22　不洁净人所摸的一切物就不洁净；摸了这物的人必不洁净到晚上。”

《圣经》现代中文译本
民数记：
19:11　接触到尸体的人在礼仪上就七天不洁净。
19:12　他必须在第三天和第七天用除污水洁净自己。这样，他就洁净了。如果他不在第三天和第七天洁净自己，他就是不洁净的。
19:13　接触到尸体而不洁净自己的人是不洁净的，因为除污水没有洒在他的身上。他玷污了上主的圣幕，必须从上帝的子民中开除。
19:14　有人死在帐棚里，当时在帐棚里的人和走进帐棚的人就七天不洁净。
19:15　帐棚里那些没有盖子的容器和锅子也不洁净。
19:16　有人在户外接触到被杀或自然死去的人，或接触到死人的骨头或坟墓，他就七天不洁净。
19:17　你们要拿红母牛的灰，就是烧好作除罪用的，放在锅里，加上清水，为他们除去污秽。
19:18　首先，要由一个洁净的人拿一根牛膝草蘸在水里，洒在帐棚和帐棚里的一切东西和人身上。其次，洁净的人要洒水在那接触到死人骨头、尸体，或坟墓的人身上。
19:19　在第三天和第七天，那洁净的人要洒水在不洁净的人身上。第七天，他要洁净那人；那人要洗涤衣服，用水洗身，做完以后，等太阳下山，他就洁净了。
19:20　有人在礼仪上不洁净而没有洁净自己，他仍然是不洁净的，因为除污水没有洒在他身上。他玷污了上主的圣幕，必须从上帝的子民中开除。
19:21　你们要世世代代遵守这条例。那洒水除污秽的人也要洗涤衣服；凡碰到了那水的人一直到傍晚都不洁净。
19:22　不洁净的人所摸到的东西也都是不洁净的；碰到这些东西的人，一直到傍晚都不洁净。

读经指引：

1、今天我们基督徒接触尸体是否会因此变得“不洁净”？为什么？如今神为我们基督徒所预备的“除罪水”又是什么？

2、摸死尸的人不洁净，不洁净人所摸的物也不洁净，摸了那物的人也不洁净；调制除污秽之水及洒水的人也要成为不洁，这表达了什么？

3、从今天的经文中，我们再次看到神如何重视圣洁，那么作为神儿女的我们，有没有重视圣洁的生活呢？在新的2017年，你打算如何过圣洁的生活？

约拿

除污秽的水

除污秽的水

　　当我们读到第十九章时，我们不禁要问，为什么红母牛与除污秽的水不在利未记前面七章里来讲论呢？利未记前面七章那里所讲的都是有关五重献祭的条例，并没有提到红母牛。

　　为什么没有提起？我们可以从摩西写民数记的用意来看；民数记是谈到选民在旷野的生活，在旷野的生活中一定会有遭遇到许多不洁净的时候，那时要如何处理？

　　昨天我们已经读了民数记十九章前半段的经文，讲到神为那些因接触了死尸而在礼仪上不洁的人赐下了一个得洁净的方法——除污秽之水，经文还详细指示了怎样预备这除罪水的材料，就是红母牛的灰。

　　今天的经文接着讲到需要这水洁净的人，以及这除污秽之水的使用方法。除污秽之水原是为不洁之人而预备的，表明神的救恩是为罪人而预备，但罪人必须接受主的救恩才能得着拯救。

　　1、什么人需要洁净——沾染死尸的人

　　圣经认为死是罪的工价和结局:“因为罪的工价乃是死……”（罗6:23）。按照旧约的礼仪，作为罪的终极结果，死亡被视为最不洁的；无论是谁，摸了人的尸体，就沾染了污秽。经文在这里指出几种人是不洁的：

　　“摸了人死的，就必七天不洁净。”（11节）
　　“凡进那帐棚的，……都必七天不洁净。”（14节）
　　“在田野摸了被刀杀的，……就要七天不洁净。”（16节）
　　“凡摸除污秽水的，必不洁净到晚上。”（21节）
　　“不洁净人所摸的一切物，就不洁净。摸了这物的人，必不洁净到晚上。”（22节）

　　污秽不洁净，不一定是要杀人、放火、奸淫、掳掠，摸了死尸就是不洁。这不但是肉身层面而言，也是属灵层面而言。死是因犯罪才有的，因此死就代表了罪，代表了污秽不洁；因而摸了死尸的人就成为不洁。

　　那么，在旷野里每天都会发生有人死亡的问题，要如何处理？这种污秽是不能避免的，虽然他们是在旷野漂流，但也不能随便把他们亲人的尸体乱丢。死人要不要埋葬，或如何埋葬，都成为他们在旷野所要学习的功课。

　　死人当然要埋葬，并且神为接触死尸的人指示了妥当的洁净方法，说明世人都是污秽不洁的，所以神为人预备洁除罪污的救法。在这里“不洁净七天”和“不洁净到晚上”，有不同的含意；前者为重罪，后者为轻罪。

　　摸死尸的人不洁净，不洁净人所摸的物也不洁净，摸了那物的人也不洁净；另外调制除罪水及洒水的人也要成为不洁，像烧、拾牛灰的人一样。神透过这些经文要让我们知道，不洁是有传染性的，目的叫我们远离罪而努力过圣洁的生活。

　　2、要如何才得洁净——洒除污秽之水

　　按照神公义的标准，世人都是污秽不洁的，这样的人怎能得洁净呢？慈爱的神为人预备了红母牛的灰制成除污秽之水。

　　“必当有一个洁净的人”在第三天和第七天，用那除污秽的水，洒在不洁净人的身上，甚至在不洁净的器皿上。只要这除污秽的水洒在那人身上，他就得洁净了。

　　在这里要注意的是，若在第三天不洁净自己的话，第七天就不洁净了（12节）。“第三天”正是基督完成救恩的时间，因此我们当趁这时间，寻求主除罪的救恩。罪人在世还活着的时候，若不接受耶稣基督的救赎，当耶稣再临（第七天）审判世界的时候，就无法蒙悦纳了。

　　在神的眼中，世人都是罪人，但神为人预备了救恩，只要人相信接受就可以得救；藉着除污秽之水得洁净的人，“要洗衣服，用水洗澡，到晚上就洁净了”（19节）。但那硬心不接受的人，就得不着洁净。

　　3、不肯洁净的后果——将从会中剪除

　　“但那污秽而不洁净自己的，要将他从会中剪除，因为他玷污了耶和华的圣所。”在以色列会众中有人沾染污秽，又不接受除污秽之水，这人就要从以色列会中剪除，因他玷污了耶和华的帐幕，就是耶和华的圣所。

　　从某个角度来说，以色列会众就是旧约的“教会”，是一个整体，所以个别会众会影响全会众，例如：亚干犯罪使以色列民在艾城失败。到了新约时，使徒保罗也说：“岂不知一点面酵能使全团发起来吗？”（林前5:6）

　　因死尸而不洁净的罪乃是重罪，因为不洁是会传染的，其污秽会牵涉到全会众和耶和华的圣所。所以凡不肯接受除污秽之水洁净的人，“必从以色列中剪除”。

　　今天的经文教导我们，沾染了不洁就要想办法洁净，不要让它继续下去，不然后果就不堪设想了。对于基督徒而言，我们不要以为某些罪是小罪就不去处理，不要以为是无关紧要的；人犯大罪，往往都是先从小罪开始的，我们不可不慎！

　　4、除污秽水的功效——作永远的定例

　　“这要给你们作为永远的定例”（21节），圣经指出这一条律法是永远的定例，表示罪人藉着耶稣宝血的救赎才能得救，是永远不变的真理（来9:12）。

　　红母牛的灰制成除污秽之水，不只用一次或两次，乃是永远有效的。这里说明神不但解决人先时所犯的罪，还为除去现今的污秽预备了方法，预表了主耶稣只一次流血，就成就了永远的救赎。

　　这种用红母牛的灰洒在礼仪上不洁净的人身上，就能叫人在礼仪上得洁净的做法，已经不适用在今天新约的时代，因此这些我们今天都不做了，但这除污秽之水所表达的意义还是要讲清楚。

　　这除污秽的水预表了主耶稣基督的宝血，今天神为我们基督徒所预备的除罪水，就是主耶稣的宝血。什么时候我们发现自己有了污秽，就要立刻到主的面前求洁净，免得越陷越深！

　　希伯来书那里告诉我们：“若山羊和公牛的血，并母牛犊的灰，洒在不洁的人身上，尚且叫人成圣，身体洁净，何况基督藉着永远的灵，将自己无瑕无疵献给神，他的血岂不更能洗净你们的心，除去你们的死行，使你们侍奉那永生神吗？”（来9:13-14）

　　希伯来书的作者指出，红母牛的灰只能使人得到外在的、礼仪上的洁净。而基督的血却有无限的能力，能洗净人的良心，除去他们的死行，使人内心得洁净。基督所成就的救恩，无限超越旧约洁净的礼仪；所以基督一次献上自己，就成了永远的赎罪祭，成了信徒永远得救的根源。感谢主！

　　读了这几天的经文，令我们感慨万千；尽管以色列民犯罪，神仍然怜悯施恩，为他们预备了复和的方法：有祭司和利未人在会幕的事奉，管教他们遵守神的律法，又有除污秽的红母牛烧灰，可以洗净他们的不义。神的爱何等完全！

　　从今天的经文中，我们再次看到神如何重视圣洁，那么作为神儿女的我们，有没有重视圣洁的生活呢？“那召你们的既是圣洁，你们在一切所行的事上也要圣洁。因为经上记着说：你们要圣洁，因为我是圣洁的。”（彼前1:15-16）

　　亲爱的主，我们满心感谢赞美你，因你为所有肯到你面前悔改的人预备了一个完美的洁净方法，让我们在死亡中有盼望。求你帮助我们每个神的儿女，好好珍惜你为我们预备的这份赦罪之恩，努力保守自己不沾染污秽，过一个分别为圣的生活，见证荣耀你的名。阿们！