读经时间：民6:22-27

约拿

《圣经》和合本
民数记：
6:22　耶和华晓谕摩西说：
6:23　“你告诉亚伦和他儿子说：‘你们要这样为以色列人祝福说：
6:24　愿耶和华赐福给你，保护你。
6:25　愿耶和华使他的脸光照你，赐恩给你。
6:26　愿耶和华向你仰脸，赐你平安。’
6:27　他们要如此奉我的名为以色列人祝福，我也要赐福给他们。”

《圣经》现代中文译本
民数记：
6:22　上主命令摩西，
6:23　要吩咐亚伦和他的儿子们用下面的话祝福以色列人：
6:24　愿上主赐福给你，保护你；
6:25　愿上主以慈爱待你，施恩给你；
6:26　愿上主看顾你，赐平安给你。
6:27　上主说：“如果他们奉我的名祝福以色列人，我就赐福给他们。”

读经指引：

1、为什么祝福的经文连在拿细耳人的条例后面？说明了什么？

2、神晓谕摩西教导祭司如何为以色列人祝福，请列出祝福的内容。

3、亚伦所说祝福的话真的有祝福的效果么？真正让人得着祝福的是谁？

约拿

祭司的祝福

祭司的祝福

　　民数记第六章讲完了拿细耳人的条例之后，最后一段经文就讲到神晓谕摩西，教导祭司如何为以色列人祝福。虽然许多人可能不知道亚伦的祝福是民数记这本书的一部分，但是亚伦的祝福是圣经中最著名和最受爱戴的一段。

　　虽然这段祝福词在希伯来经文中只有十五个字，然而它描绘了对神的极大倚靠和信心：“愿耶和华赐福给你，保护你。愿耶和华使他的脸光照你，赐恩给你。愿耶和华向你仰脸，赐你平安。”

　　这样的祝福当然与上文有关联，由于拿细耳人的献身，带来了神的祝福。综合五、六两章的内容可以知道，如果神子民能够保守自己的洁净，又像拿细耳人那样全心归向神，神就要以经文中丰富的恩典祝福他们。

　　1、“愿耶和华赐福给你，保护你。”（24节）“赐福给你”这句话证明了神对自己百姓的慈爱，表明“福”乃是从神而来；紧接着的“保护你”证明神对自己百姓的权柄。

　　神是万福之源，也是万民之安全，没有安全的福不如没有。有祝福、有安全才是真正的福。耶和华神把以色列人从埃及拯救出来之后，在荒凉的旷野，若不祝福他们，也不保护他们，他们的生命和生活该怎么办呢？

　　所以这里第一个祝福词，就是神的保护，这是何等重要。以色列人行走那大而可畏的旷野，若没有神的引领与保护，他们真是寸步难行。

　　当初神是怎样保护他们，日间用云柱遮盖，夜里用火柱光照引领，而且藉着会幕住在他们中间，救他们脱离一切的危难；神在今天也一直保守我们脱离那恶者。

　　2、“愿耶和华使他的脸光照你，赐恩给你。”（25节）神的脸与他的恩是不可分的。神的脸光照谁，谁就是蒙恩的；被光照的人，就有生命和恩典；不被光照的人，就要灭亡和绝望。

　　我们原是神掩面不看的，现在他看顾自己的教会，正如保护眼中的瞳人。因为主耶稣基督在十字架上，代替我们接受了神掩面而不看的忿怒和咒诅。主基督的降世就如清晨的日光，引我们的脚走平安的路（路1:78）

　　3、“愿耶和华向你仰脸，赐你平安。”（26节）“仰险”表示神的好意和热心，即欢喜接纳你，不向你发怒；“平安”是神向人仰脸的结果，包括一切好处、健康、兴盛等。若神向某人不仰脸，他就是最不安的人，也是最可怜的人。

　　并且这里所说的平安有着最完美的涵义，包括身体和心灵的平安。不但没有战争，而且是生活在一个公义和幸福美好的环境中。这种平安惟耶和华才能赐给我们（约14:27）。

　　最后，神强调“他们要如此奉我的名，为以色列人祝福。”（27节）亚伦和他儿子蒙吩咐，宣告这奇妙的祝福。因为祭司是神与人之间的中保，他可以奉耶和华的名为会众祝福，也是代替神向选民祝福，使以色列民得到祝福。

　　今天我们说祝福时不一定会有什么特别效果，比如我们跟人说“早安”，他也不一定早上就特别平安。唯有神才能带给人祝福，神的名代表他的神格和他一切的权柄，因此他的名是以色列人蒙福最大的保证。当神赐福给他的子民时，救恩就要如同点燃的火炬一般，传遍万国万民。

　　盼望我们都能从圣灵那里得到能力，让我们的生活、言语、行动，因着跟那善良、永恒、慈爱的主相连，而可以使身边的人得着神的祝福。阿们！