读经时间：利14:33-57

约拿

《圣经》和合本
利未记：
14:33　耶和华晓谕摩西、亚伦说：
14:34　“你们到了我赐给你们为业的迦南地，我若使你们所得为业之地的房屋中有大麻疯的灾病，
14:35　房主就要去告诉祭司说：‘据我看，房屋中似乎有灾病。’
14:36　祭司还没有进去察看灾病以前，就要吩咐人把房子腾空，免得房子里所有的都成了不洁净。然后祭司要进去察看房子。
14:37　他要察看那灾病，灾病若在房子的墙上有发绿或发红的凹斑纹，现象洼于墙，
14:38　祭司就要出到房门外，把房子封锁七天。
14:39　第七天，祭司要再去察看，灾病若在房子的墙上发散，
14:40　就要吩咐人把那有灾病的石头挖出来，扔在城外不洁净之处；
14:41　也要叫人刮房内的四围，所刮掉的灰泥，要倒在城外不洁净之处；
14:42　又要用别的石头，代替那挖出来的石头，要另用灰泥墁房子。
14:43　他挖出石头，刮了房子，墁了以后，灾病若在房子里又发现，
14:44　祭司就要进去察看。灾病若在房子里发散，这就是房内蚕食的大麻疯，是不洁净。
14:45　他就要拆毁房子，把石头、木头、灰泥都搬到城外不洁净之处。
14:46　在房子封锁的时候，进去的人必不洁净到晚上。
14:47　在房子里躺着的必洗衣服；在房子鶪吃饭的也必洗衣服。
14:48　房子墁了以后，祭司若进去察看，见灾病在房内没有发散，就要定房子为洁净，因为灾病已经消除。
14:49　要为洁净房子，取两只鸟和香柏木、朱红色线并牛膝草，
14:50　用瓦器盛活水，把一只鸟宰在上面，
14:51　把香柏木、牛膝草、朱红色线并那活鸟，都蘸在被宰的鸟血中与活水中，用以洒房子七次。
14:52　要用鸟血、活水、活鸟、香柏木、牛膝草并朱红色线，洁净那房子。
14:53　但要把活鸟放在城外田野里。这样洁净房子（注：原文作“为房子赎罪”），房子就洁净了。”
14:54　这是为各类大麻疯的灾病和头疥，
14:55　并衣服与房子的大麻疯，
14:56　以及疖子、癣、火斑所立的条例，
14:57　指明何时为洁净，何时为不洁净。这是大麻疯的条例。

《圣经》现代中文译本
利未记：
14:33　上主向摩西和亚伦
14:34　颁布有关房子发霉的条例。这些条例适用于以色列人进入上主赐给他们作产业的迦南地以后。
14:35　任何人发现自己的房子有发霉的现象，必须向祭司报告。
14:36　祭司要吩咐人把房子里所有的东西都搬出来，免得房子里面的东西都被宣布为不洁净。东西搬出来后，祭司要进入房子，
14:37　检查发霉的地方。如果他发现有绿斑点或红斑点侵蚀墙壁，
14:38　他要出来，把房子关锁七天。
14:39　第七天，他要再回去检查，如果发现霉已经蔓延，
14:40　就要吩咐人把有霉的石头挪开，要丢在城外不洁净的地方。
14:41　然后，他要吩咐人把墙壁上的灰泥刮掉，把它丢在城外不洁净的地方。
14:42　那挪开石头的地方要另用石头补上，墙壁用灰泥重新粉刷。
14:43　在挪开石头、刮掉灰泥、重新粉刷以后，如果房子再发霉，
14:44　祭司要去检查，霉若蔓延了，这房子就不洁净。
14:45　房子要拆掉，把石头、木料、灰泥都搬到城外不洁净的地方丢掉。
14:46　房子被关锁期间，无论谁进去，谁就不洁净到当天傍晚。
14:47　任何人在那房子里躺卧或吃喝都要洗涤衣服。
14:48　房子重新粉刷后，祭司回来检查，如果墙壁不再发霉，他要宣布这房子是洁净的，因为霉已经完全消失。
14:49　他要带来两只鸟、一块香柏木、一条朱红线，和一根牛膝草的嫩枝，为房子行洁净礼。
14:50　他要在盛满泉水的陶器盆上杀了其中的一只鸟，
14:51　然后拿香柏木、牛膝草、朱红线，和另一只活鸟，用它们蘸盆里的血，洒房子七次。
14:52　他要用鸟血、活水、活鸟、香柏木、牛膝草，和朱红线为房子行洁净礼。
14:53　然后，他要把那只活鸟放了，让它飞向郊野。他要用这种方法为房子行洁净礼，房子就洁净了。
14:54　以上是有关麻疯病，
14:55　皮肤上有肿疱、癣、发炎，以及有关衣服和房子发霉的各种条例。
14:56　（并于上节）
14:57　这些条例要作为决定洁净和不洁净的根据。

读经指引：

1、房子若出现严重的霉斑，要用什么方法来验证是否染了大麻疯？

2、对于确定染了大麻疯的房屋要怎么样处理？表明了神怎样的要求？

3、为何神如此关心我们生活的环境？今日基督徒若不与罪保持距离，会有什么后果？

约拿

房屋洁净之例

房屋洁净之例

　　在大麻疯的条例中，神特别规定了关于衣物和房屋的麻疯病该怎样处理。前天我们在读第十三章的时候，已经看过衣物染了大麻疯要怎样处理，今天我们继续来看房屋染了大麻疯要如何对待。

　　细心的人会发现，除了圣经的规定之外，一般我们的生活中并无衣物或房屋得麻疯病这样的说法。房子是没有生命的，它怎么会有大麻疯？根据经文的描述，圣经在这里讲的衣物或房屋得大麻疯乃是指“发霉”，因此一些译本干脆直接译成“发霉”。

　　不过，经文所指的应该属于比较严重或是难以处理的发霉，因为会发散，深入墙内，而且不易断根（37-44节）。这些霉菌和大麻疯病菌一样，会侵食物质，并会伤害人体。

　　神赐下这些规定，是为他们的健康着想，要保护他们免遭灾病的严重威胁。他们虽然不一定明白其中医学上的道理，但顺服的人定会保障健康，并且在道德与灵性上也不受罪与邪恶的玷污。

　　一、观察（33-38节）

　　如果在房屋的墙壁上发现了一些红色的或绿色的霉斑，神定下规例，不要人不当一回事，更不要隐瞒，一定要交给祭司察看（35节）。神要我们正视问题的存在，不要回避问题的存在。

　　祭司要仔细察看，基本上衣物和房屋的麻疯病和人体麻疯病的特征十分类似，也是着重在三个重点：深于其内、发散、蚕食。

　　若有可疑，就把房子封锁七天，然后再察看。这是提醒我们要仔细，不随便、不鲁莽地下结论，免得弄错，误事误人。不论是人体大麻疯的认定或是衣物、房屋大麻疯的认定，没有一个是轻轻忽忽的就认定了，都要经过祭司反复察看，务必达到毋枉毋纵。

　　这是何等重要的提示，对罪，我们固然不可以轻忽，但是在定罪别人的时候，必须绝对地谨慎，免得造成无法弥补的伤害。神不要人太早下判语，不要太早定人罪，定人错，要有充足的证据。

　　二、处理（39-47节）

　　七天以后，若发现灾病在房子的墙上发散，就要刮开墙上灰泥，把那有灾病的石头挖出来，扔到城外倒各种不洁之物的地方；那挪开石头的地方要另外用石头补上，墙壁用灰泥重新粉刷，再把房子封锁七天。神要人仔细分辨，定要弄个水落石出。

　　七天以后若再发现有霉菌，就要把房子拆了，把一切材料搬到野外用火焚烧，以绝后患。有问题的房子就要彻底对付，不要顾惜，这样对人对己都有好处。在这事上凡有分的人都要把衣服洗净，免得把菌带回家或传到别处。

　　神要人在问题真正出现时，要彻底解决，不可马虎，也不要拖延。对染了大麻疯的物件，其处理的对策就是彻底地清除，不给它有任何存留的余地。例如把衣物烧掉，把房屋拆了，看起来好像损失很大，但是就对罪的后果而言，却是有其绝对的必要性。

　　房屋是一座建筑物，通常用石头建成；类同教会，由信徒为活石。教会染了罪污，就是染了大麻疯，确定以后就不可迁延姑息，必须采取纪律行动，把染罪的石头挖出去，与他分离，免得感染更多的人（林前5:13）。

　　许多时候神子民的失败就是因为留下一点点罪根舍不得清除干净，例如以色列民在艾城的失败就是最好的监戒。所以神的子民当记得圣经的原则是“除罪务净”，愿主洁净他的儿女，洁净他的教会！

　　三、献祭（48-57节）

　　如果灾病已不再出现，那就是说，它已经处理好了，是干净了，屋主就要为这事献祭，行洁净礼。献祭是为了感恩，能得洁净就要向神感恩。行洁净礼是为了表示清白，这不再是间不洁净的房子，它可以像其它房子一样，是清洁的，可以供人居住，重新有用。

　　洁净房子的仪式（49-53节），和洁净长大麻疯之人的仪式初段是一样的（利13:3-7），这在昨天我们已经说过了，在此不再重复。人和物件一样，有时难免染了污秽，神要人好好对付、处理。对付好的，神总给人一个新的机会！

　　为什么神要在人体的麻疯病之外，再规定衣物和房屋的麻疯病？相信除了要加深选民对麻疯病可怕的印象之外，同时也带出一些属灵教训。

　　相对来说，衣物和房屋发霉对人的影响是间接的，如果麻疯病就是罪的象征，那么衣物和房屋的麻疯病就属于间接的罪，是环境的一种状态。

　　其实环境上的污秽也是神的子民不可以忽略的，因为若不保持距离，至终会让在其中的人受到污染，就如经文的提示：“在房子封锁的时候，进去的人必不洁净到晚上。”（46节）

　　祭司定房子为不洁净以后，若有人进去，虽是片刻，也必不洁净到晚上，神要他们在生活上非常严肃地保守着他们在神面前的洁净。所以今天神的儿女处在这邪恶淫乱的世代，更需要谨慎自守，这是圣经所一再提醒我们的（彼前4:7）。

　　亲爱的天父，求你帮助我们，藉着耶稣基督的宝血与圣灵的大能，彻底对付我们生命里的罪，凡事不给魔鬼留地步。奉靠主耶稣基督圣名，阿们！