读经时间：利14:1-32

约拿

《圣经》和合本
利未记：
14:1　耶和华晓谕摩西说：
14:2　“长大麻疯得洁净的日子，其例乃是这样：要带他去见祭司，
14:3　祭司要出到营外察看，若见他的大麻疯痊愈了，
14:4　就要吩咐人为那求洁净的，拿两只洁净的活鸟和香柏木、朱红色线并牛膝草来。
14:5　祭司要吩咐用瓦器盛活水，把一只鸟宰在上面。
14:6　至于那只活鸟，祭司要把它和香柏木、朱红色线并牛膝草，一同蘸于宰在活水上的鸟血中，
14:7　用以在那长大麻疯求洁净的人身上洒七次，就定他为洁净，又把活鸟放在田野里。
14:8　求洁净的人当洗衣服，剃去毛发，用水洗澡，就洁净了。然后可以进营，只是要在自己的帐棚外居住七天。
14:9　第七天，再把头上所有的头发与胡须、眉毛并全身的毛都剃了；又要洗衣服，用水洗身，就洁净了。
14:10　第八天，他要取两只没有残疾的公羊羔和一只没有残疾、一岁的母羊羔，又要把调油的细面伊法十分之三为素祭，并油一罗革一同取来。
14:11　行洁净之礼的祭司，要将那求洁净的人和这些东西安置在会幕门口、耶和华面前。
14:12　祭司要取一只公羊羔献为赎愆祭，和那一罗革油一同作摇祭，在耶和华面前摇一摇。
14:13　把公羊羔宰于圣地，就是宰赎罪祭牲和燔祭牲之地。赎愆祭要归祭司，与赎罪祭一样，是至圣的。
14:14　祭司要取些赎愆祭牲的血，抹在求洁净人的右耳垂上和右手的大拇指上，并右脚的大拇指上。
14:15　祭司要从那一罗革油中取些倒在自己的左手掌里，
14:16　把右手的一个指头蘸在左手的油里，在耶和华面前用指头弹七次。　
14:17　将手里所剩的油，抹在那求洁净人的右耳垂上和右手的大拇指上，并右脚的大拇指上，就是抹在赎愆祭牲的血上。
14:18　祭司手里所剩的油，要抹在那求洁净人的头上，在耶和华面前为他赎罪。
14:19　祭司要献赎罪祭，为那本不洁净求洁净的人赎罪，然后要宰燔祭牲。
14:20　把燔祭和素祭，献在坛上为他赎罪，他就洁净了。
14:21　他若贫穷不能预备够数，就要取一只公羊羔作赎愆祭，可以摇一摇，为他赎罪；也要把调油的细面伊法十分之一为素祭，和油一罗革一同取来。
14:22　又照他的力量取两只斑鸠或是两只雏鸽，一只作赎罪祭，一只作燔祭。
14:23　第八天，要为洁净，把这些带到会幕门口、耶和华面前，交给祭司。
14:24　祭司要把赎愆祭的羊羔和那一罗革油一同作摇祭，在耶和华面前摇一摇。
14:25　要宰了赎愆祭的羊羔，取些赎愆祭牲的血，抹在那求洁净人的右耳垂上和右手的大拇指上，并右脚的大拇指上。
14:26　祭司要把些油倒在自己的左手掌里，
14:27　把左手里的油，在耶和华面前，用右手的一个指头弹七次。
14:28　又把手里的油，抹些在那求洁净人的右耳垂上和右手的大拇指上，并右脚的大拇指上，就是抹赎愆祭之血的原处。
14:29　祭司手里所剩的油，要抹在那求洁净人的头上，在耶和华面前为他赎罪。
14:30　那人又要照他的力量献上一只斑鸠或是一只雏鸽，
14:31　就是他所能办的，一只为赎罪祭，一只为燔祭，与素祭一同献上。祭司要在耶和华面前为他赎罪。”
14:32　这是那有大麻疯灾病的人，不能将关乎得洁净之物预备够数的条例。

《圣经》现代中文译本
利未记：
14:1　上主把有关麻疯病洁净后的条例颁布给摩西。病人被宣布洁净那一天，人要带他到祭司那里。
14:2　（并于上节）
14:3　祭司要带他到营外检查，如果发现他的病痊愈了，
14:4　要吩咐他带两只礼仪上定为洁净的鸟、一块香柏木、一条朱红线，和一根牛膝草的嫩枝来。
14:5　祭司要吩咐人在盛满泉水的陶器盆上杀其中的一只鸟，
14:6　同时他要抓住另一只鸟，把它连同香柏木、朱红线，和牛膝草一起蘸盆里的血。
14:7　他要在那将被宣布为洁净的病人身上洒血七次，然后宣布他是洁净的。他要放走那只活鸟，让它飞向郊野。
14:8　这个人要洗涤衣服，剃掉所有的毛发，沐浴，然后他在礼仪上就洁净了。他可以进到营里，但是必须在他的帐棚外面先住七天。
14:9　第七天，他要再剃头，刮胡须，剃掉眉毛和身上所有的毛，又要洗涤衣服，沐浴，然后在礼仪上才算洁净。
14:10　第八天，他要带来两只没有残缺的小公羊、一只一岁大、没有残缺的小母羊、三公斤调和着橄榄油的细面粉，和三分之一公升的橄榄油。
14:11　祭司要带他和这些祭物到上主的圣幕门口，
14:12　然后献上一只小公羊和三分之一公升的橄榄油作赎过祭，把这些奉献给上主作特别礼物。
14:13　他要在那宰赎罪祭和烧化祭祭牲的神圣场所宰这只小羊。他必须这样做，因为赎过祭跟赎罪祭一样是归祭司的，是至圣的。
14:14　祭司要拿些赎过祭的血，把它抹在那要求宣布洁净的人的右耳垂、右手的大拇指，和右脚的大拇指上。
14:15　祭司要倒一些橄榄油在左手心上，
14:16　用右手的手指蘸那油，在上主面前洒七次。
14:17　他也要拿一些放在左手心上的油和一些赎过祭的血抹在那要求宣布洁净的人的右耳垂、右手的大拇指，和右脚的大拇指上。
14:18　他也要把手心上剩下的油倒在那人头上。祭司要用这种方法在上主面前为那人行洁净礼。
14:19　接着，祭司要献赎罪祭，并且为那人行洁净礼，然后宰烧化祭的祭牲，
14:20　把它和素祭献在祭坛上。祭司要用这方法为那人行洁净礼，他就洁净了。
14:21　如果那人贫穷，买不起那么多祭物，他可以用一只小公羊来作赎过祭，把它献给上主作特别礼物。他只要带一公斤调和着橄榄油的细面粉作素祭，加上三分之一公升的橄榄油。
14:22　他还要带两只鸽子或斑鸠来，一只作赎罪祭，一只作烧化祭。
14:23　第八天，就是他要被宣布为洁净的那一天，他要把这些祭物带到圣幕门口、上主面前，交给祭司。
14:24　祭司要把赎过祭的小公羊和橄榄油作特别礼物献给上主。
14:25　他要宰那只小羊，拿一些血，抹在那人的右耳垂、右手的大拇指，和右脚的大拇指上。
14:26　祭司要倒一些油在左手心上，
14:27　用右手指蘸油，在上主面前洒七次。
14:28　他要用油抹在那人的右耳垂、右手的大拇指，和右脚的大拇指上，就是用赎过祭的血抹过的地方。
14:29　他也要把手心上剩下的油倒在那人头上。他要用这种方法在上主面前为那人行洁净礼。
14:30　接着，他要献一只鸽子或斑鸠
14:31　作赎罪祭，另一只作烧化祭，跟素祭一齐献上。祭司要用这种方法在上主面前为那人行洁净礼。
14:32　这是那患麻疯病、但买不起洁净礼所该献的祭物的人应该遵行的条例。

读经指引：

1、圣经并没有提及大麻疯病人得医治的方法，那么大麻疯病人怎样得以痊愈？

2、为何大麻疯病人的赎愆祭需要有抹血及抹油的仪式？表明了神怎样的要求？

3、大麻疯病患者痊愈后须经洁净礼，献上赎罪及赎愆祭，才可返回群体生活及在会幕中敬拜神。这一连串的条例有何意义？（可参考15:31）

约拿

大麻疯洁净之例

大麻疯洁净之例

　　在第十三章里，神告诉以色列人，怎样检验大麻风灾病，以及怎样处理染了大麻疯灾病的人和物件。从经文中我们看到大麻疯病对人的伤害很大，严重影响着人的生活，也影响人的自尊和尊严。

　　但祭司并不是医生，祭司只负责判定人是否染了大麻疯，并不负责、也不能医治患病之人，使他得以洁净。那么患病之人如何能洁净呢？如何能远离病痛呢？

　　圣经并没有提及昔日大麻疯病人得医治的方法，不过我们从摩西替长了大麻疯的米利暗代祷，向神哀求说：“神啊！求你医治她。”（民12:13），又从亚兰人的元帅乃缦，千里迢迢到以色列国寻求以利沙先知为他治病，后能顺服先知的指示，在约但河沐浴七次而得洁净（王下5:14），可知唯有神能治愈此病。

　　一个人若不幸染了大麻疯，只有等候神的医治。当他愿意迫切向神祈求，如主耶稣传道时期，有大麻疯者向主祈求（路5:12-13），或许会因神的大能大爱而得医治。神是给人机会的神！这也提醒我们，人需归向真神，罪恶才能得以赦免。

　　到了第十四章，圣经就讲到大麻疯患者得医治之后，要依照神所吩咐的，寻求洁净，得以过正常的生活。无论他是怎样好起来的，只要他的灾病痊愈了，就可以重返社会，过平常人的生活。

　　这个原来长大麻疯的人是与人群隔绝的，当他痊癒之后，需要具有公信力的见证，使他可以回到人群中生活。而祭司的察看就是一个见证，所以是否长大麻疯，或是大麻疯的痊癒，都是由祭司来认定的。

　　祭司要出到营外去检验病人，因为此时病人尚未被正式宣告洁净，不能进入营内。祭司当本着爱心，不怕辛苦，照着神所吩咐的，细心察看，以做判断是否痊愈了。　

　　祭司一但判定患者已经痊愈，就要给他行洁净礼，迎接他重返群体生活。长大麻疯得洁净的礼是很慎重的，基本上有三个层次：活水、活鸟；剃去毛发；献祭赎罪。这几件事放在一起显然有很清楚的救恩意义，使人对耶稣基督的救恩有更具体的认识。

　　一、洁净（1-9节）

　　人要重返社会，首先要被宣称为洁净，被宣称为自由。洁净之礼就是向人作这样的宣布。神吩咐用两只活鸟和一盆活水行洁净的礼，一只宰了，另一只则放在田野。

　　人能得洁净，第一要靠鸟血（5-7节）。血永远是人得洁净的唯一路径，此外别无他法。祭司要吩咐人在盛满泉水的陶器盆上杀其中的一只鸟，让鸟血流在活水中；然后取香柏木、朱红色线、牛膝草来，和另一只活鸟一起绑着，一同蘸于有鸟血的活水中，在求洁净的人身上洒七次，使患者得洁净。

　　按着圣经的通则，血是为赎罪，水则是象征洁净（弗5:26；来10:22）。之前我们特别提过，活水是有生命力的水，所以这个洁净是有生命力的洁净。

　　然后把那只活着的鸟放到野外（7节），这只带着血放飞的鸟，显然是象征那得洁净的人可得自由。一个长大麻疯的人得洁净之后，他不再被限制在营外独居，乃是完全自由的人，可以回到人群中，这是何等美好的释放！

　　这个经过活水和鸟血洁净的人，要洗身上所穿的衣服，剃去所有的毛发，包含了胡须、眉毛……再用水洗净全身之后，就洁净了，可以进入营内，但先要在自己的帐棚外居住七天。到第七天，再把全身的毛发剃除，又要洗衣服并洗身体（8-9节），使人更加看重圣洁之可贵。

　　毛发是人身上可以不断更新的表体组织，是皮肤的附属物，剃去之后，会长出新的来。这彷佛是“脱去旧人”（弗4:22-24），如今这个得医治、得洁净的人是被全然更新了。正因为如此，他今后才能过一个“正常人”的生活。

　　二、献祭（10-32节）

　　人可以重返社会，第二要献祭。因大麻疯在礼仪和卫生上是不洁净的，因此要献上赎愆祭、赎罪祭、燔祭和素祭。在洁净之礼之后的第八天（10节），这人要把祭物带到祭司的面前献祭赎罪。

　　献上的祭物可依各人经济的能力（21-22节），人的力量若不够献那么多的祭物，他就可以减些，并可以按力量献。神总是乐意给人赦罪机会，让人可以得回自由。唯有作赎愆祭的礼物必须一样，不能替代，这是比较特别的。

　　他要用一只公羊羔献为赎愆祭，一只母羊羔为赎罪祭，另一只作燔祭。献赎罪祭和赎愆祭是表示要藉血把罪洗净，而献燔祭则是表示要感恩，要把自己献上来感谢神。

　　其中最重要的就是赎愆祭（12-18，21，24-29节）。这是因为大麻疯所象征的罪不是人的罪性，乃是人生活中的罪行。这生活中不经意的小罪，正是赎愆祭的重点。

　　比较特别的是，这赎愆祭不仅要献上祭物，而且要抹血、抹油。血是为赎罪，油是分别为圣。

　　献赎愆祭时，祭司要取祭牲的血，抹在求洁净者的右耳垂、右手的大拇指和右脚的大拇指上；这是作为得赦罪的记号，人一看见就知道这是个已得清洁的人，可以重返平常的生活。

　　祭司又要取些油在神面前，用指头弹七次，然后用剩下的油也抹在求洁净者的右耳垂、右手大拇指和右脚大拇指上，并抹在他的头上，为他赎罪（14-18节）。

　　这代表求洁净者以后无论在心思意念或所行所为的事上，均当遵守神的教训。过去的罪是因为不听神的话，以致于所作、所行都违背神的旨意，如今要分别为圣归给神：听主话、行主道。

　　然后祭司再献上赎罪祭，再把素祭和燔祭一同献上，这样他就完全洁净了。献完祭后，求洁净者就可以回到自己的家中，与家人团聚，过正常的生活，更可以与人交往，到神的会幕前参与敬拜。

　　他当心存感恩，乐于事奉神，才是真正有福的，如主耶稣曾经医治十个长大麻疯的人，但只有一人回来感谢主恩，也唯有他才被称为“你的信救了你。”（路17:11-19）

　　大麻疯是身体上的疾病，代表着罪恶带给人的痛苦。因此从其得洁净的过程，和他当献上五祭中的四祭（燔祭、素祭、赎罪祭、赎愆祭），可以知道我们今天有主耶稣借着水、血和圣灵所显明的见证，必能洗净一切愿意信靠他的人，使他们得以成圣称义（林前6:11）。

　　为此，我们当用心听主的教训，举起圣洁的手时常祷告，并照各人所得的恩赐，常作主工，使自己常行走在主的正路上。

　　亲爱的天父，感谢你藉着耶稣基督赐下宝贵救恩，惟愿我们所作、所行都合乎你旨意。奉靠主耶稣的圣名，阿们！