读经时间：利8:22-36

约拿

《圣经》和合本
利未记：
8:22　他又奉上第二只公绵羊，就是承接圣职之礼的羊。亚伦和他儿子按手在羊的头上，
8:23　就宰了羊。摩西把些血抹在亚伦的右耳垂上和右手的大拇指上，并右脚的大拇指上。
8:24　又带了亚伦的儿子来，把些血抹在他们的右耳垂上和右手的大拇指上，并右脚的大拇指上，又把血洒在坛的周围。
8:25　取脂油和肥尾巴，并脏上一切的脂油与肝上的网子，两个腰子和腰子上的脂油并右腿，
8:26　再从耶和华面前盛无酵饼的筐子里，取出一个无酵饼，一个油饼，一个薄饼，都放在脂油和右腿上。
8:27　把这一切放在亚伦的手上和他儿子的手上作摇祭，在耶和华面前摇一摇。
8:28　摩西从他们的手上拿下来，烧在坛上的燔祭上，都是为承接圣职献给耶和华馨香的火祭。
8:29　摩西拿羊的胸作为摇祭，在耶和华面前摇一摇，是承接圣职之礼，归摩西的分，都是照耶和华所吩咐摩西的。
8:30　摩西取点膏油和坛上的血，弹在亚伦和他的衣服上，并他儿子和他儿子的衣服上，使他和他们的衣服一同成圣。
8:31　摩西对亚伦和他儿子说：“把肉煮在会幕门口，在那里吃；又吃承接圣职筐子里的饼，按我所吩咐的说（注：或作“按所吩咐我的说”）：‘这是亚伦和他儿子要吃的。’
8:32　剩下的肉和饼，你们要用火焚烧。
8:33　你们七天不可出会幕的门，等到你们承接圣职的日子满了，因为主叫你们七天承接圣职。
8:34　像今天所行的，都是耶和华吩咐行的，为你们赎罪。
8:35　七天你们要昼夜住在会幕门口，遵守耶和华的吩咐，免得你们死亡，因为所吩咐我的就是这样。”
8:36　于是亚伦和他儿子行了耶和华藉着摩西所吩咐的一切事。

《圣经》现代中文译本
利未记：
8:22　摩西带另一只公绵羊来，这是为按立祭司献的。亚伦和他的儿子们把手放在公绵羊头上。
8:23　摩西宰了那祭牲，拿一些血抹在亚伦的右耳垂、右手的大拇指，和右脚的大拇指上。
8:24　接着，他带亚伦的儿子们到前面来，把血抹在他们的右耳垂、右手的大拇指，和右脚的大拇指上，然后他把剩下的血泼在祭坛四周。
8:25　他把脂肪、肥尾巴、包着内脏的脂肪、肝最好的部分、两个腰子和腰子上的脂肪，和右后腿分出来。
8:26　他从献给上主那篮无酵饼中拿出一块饼，一块用橄榄油抹的饼，和一块薄饼，放在脂肪和右腿上面，
8:27　然后把这些东西都放在亚伦和他儿子们的手上，他们就把这些当作特别的礼物献给上主。
8:28　接着，摩西从他们的手上把这些食物接过来，放在祭坛的烧化祭上面烧献。这是为按立祭司献上的祭。这火祭的香味是上主喜悦的。
8:29　然后，摩西把胸肉当作特别礼物献给上主；这是摩西应得的一份。这一切都遵照上主的命令做了。
8:30　摩西拿一些圣油和祭坛上的血洒在亚伦和他儿子们身上，也洒在他们的衣服上面。这样，他把他们和他们的衣服都分别为圣，献给上主。
8:31　摩西告诉亚伦和他的儿子们：“你们要遵照上主的命令把肉带到上主的圣幕门口，在那里煮，在那里吃，并且要吃篮子里那按立礼的饼。
8:32　剩下的肉和饼都要烧掉。
8:33　你们要留在圣幕门口七天，不可离开，等到完成了按立的礼仪。
8:34　我们今天所做的都是遵照上主给我们的命令做的；这命令是为赎我们的罪而发出的。
8:35　你们必须留在圣幕门口七天，日夜都在那里，遵行上主的命令。不然，你们一定死亡。这就是上主给我的命令。”
8:36　于是，亚伦和他的儿子们都遵照上主藉着摩西颁布的命令做了。

读经指引：

1、想想看，承接圣职的仪式中，在祭司身上“抹血”意在表明什么？

2、为何承接圣职之礼要连续举行七天？这对祭司们以及今天的我们有何提醒？

3、在承接圣职之礼中，神的旨意能够正确地被传递而且执行，摩西扮演了怎样的角色？

约拿

大祭司受职之例（三）抹血奉献 承接圣职

大祭司受职之例（三）抹血奉献 承接圣职

　　弟兄姊妹平安！我们已经接连两天看了亚伦和他的儿子们承接圣职所要完成的一些手续。他们按着神的吩咐洗了澡，穿了圣衣，弹了血，抹了膏油，并且献上两个祭，一个赎罪祭，一个燔祭，这是我们已经看过的。

　　祭司正如其他人一样是罪人，因此在他们未受圣职之前，先要为自己献上一个特别的赎罪祭，遮盖人在神面前不被定罪。但是光有赎罪祭还不够，还必须要献上燔祭，借着燔祭来表明他是一个寻求神的人，也是一个奉献的人，是一个乐意把主权交给神的人。

　　两个祭献过了以后，真正承接圣职的手续才刚刚开始。前面的赎罪祭和燔祭都是在预备人，使他们能在神手里接过神的托付，有条件来作一个服事神的人。那么，亚伦和他的儿子们要怎样把神给的那职份接过来呢？

　　第二十二节说到：“他又奉上第二只公绵羊。”前面神告诉他们要带一头牛和两只羊来，那头牛已经献作赎罪祭了，第一只羊也献作燔祭了，现在是第二只羊。圣经很清楚地告诉我们说，这只羊“是承接圣职之礼的羊”。前面两个祭是预备人，人预备好了，现在第三个祭是接受职份的祭。

　　这只羊宰了，首先处理的是它的血。摩西要把这只羊的血，抹在亚伦和他的儿子们的右耳垂上，右手的大拇指上，并右脚的大拇指上，这些都是说要借着羊的血来洁净事奉人的听觉，视觉和走路的脚。一个事奉神的人在“听神的旨意”、“做神的工作”和“行神的道路”上都容易偏离神的心意，所以需要主耶稣宝血的遮盖。

　　抹血就是让事奉神的人的耳朵给分别出来，单单听神的话；他的手也给分别出来，单单作神的事；他的脚也是分别出来，单单走神的道路。这样完全的分别，是一个事奉神之人最基本的要求。

　　分别出来以后，就是献祭了，我们看见献的祭是平安祭。这承受圣职所献公羊的祭，构成整个受职仪式的高潮。前面说过平安祭属于感恩祭，因着神恩典的选召，我们才能在神面前有服事的条件。好多人没有了解能事奉神是一个恩典，他们觉得事奉神是一个重担，甚至是一个累赘。但是神借着平安祭让人认识，事奉乃是一个恩典。

　　在旧约时代，君王想要事奉神也没有资格，他虽然尊贵为王，但是在事奉神的事上，他没有份；例如大卫只能羡慕事奉神，但他没有办法直接事奉神。到了新约时代，所有蒙恩得救的人都作君尊的祭司，这本身就是一个大恩典。我们想到神的尊贵、荣耀和伟大，竟然让我们这些微小的人来服事，我们只能说，我们是受宠若惊了。

　　献祭之后，承接圣职这一件事就基本做完了。接着我们看到第三十节说：“摩西取点膏油和坛上的血，弹在亚伦和他的衣服上，并他儿子和他儿子的衣服上，使他和他们的衣服，一同成圣。”这个动作是在他们作完了接受职事的事之后，他们的衣服连同他们本人要接受弹膏油和弹血，使他们和衣服一同成圣，赐他们能力，完成所托付他们的圣工。

　　弹膏油和血之后，整个受职仪式还没有结束，亚伦和他的儿子们要像一般平安祭的奉献者一样，在会幕门口享用祭肉和无酵饼，这是神给事奉他的人特别的祝福——他们最先享用到祭肉，而且是必须享用，因为真正的祭肉乃是我们的主耶稣基督，他是事奉者力量的来源。

　　在会幕门口吃，这是一个奇特的吃祭肉地点。此时他们还未正式成为祭司，所以不可以在会幕里吃；但经膏立后他们不再是普通百姓，所以也不可以回家吃。因此神叫他们在会幕门口吃，让全以色列百姓都见证亚伦和他儿子承接圣职的事实。以上就是他们在承接圣职的第一天所做的事。

　　但承接圣职的仪式不是一天就完成，接下来第三十三节经文就让我们看到：“你们七天不可出会幕的门，等到你们承接圣职的日子满了，因为主叫你们七天承接圣职。”在这七天里，亚伦和他的儿子们不可离开会幕的门办理俗事，免得沾染污秽。

　　这七天他们要昼夜住在会幕门口，重复同样的仪式，“免得你们死亡”（35节）。亚伦和他儿子是以色列人的宗教领袖，当时众人正注目他们蒙神这特别的恩选，受这最尊荣的职分，所以神这样严厉地警戒他们，使他们谨慎遵守神的吩咐，免得发生不测的事。

　　这样的献祭连续七天之后，承接圣职才算大功告成。在圣经里“七”代表一个完整的数目，因此这“七天”是提醒这些承接圣职的祭司们，他们在神面前的事奉是一生的。这是何等重要而且严肃的提醒，对事奉神的人来说，的确是“一生事奉神，一生吃真祭肉，一生遵行神的旨意。”

　　我们注意到，在承接圣职之礼中，摩西扮演了重要的角色。由于摩西的忠心，使神的旨意能够正确地被传递而且执行，献祭和祭司事奉的真理因而被建立。感谢主，在第八章最后一节经文里我们读到：“亚伦和他儿子行了耶和华藉着摩西所吩咐的一切事。”神的旨意准确地得到执行，神的心何等感到满足！

　　在利未记这卷书中，有许多详细的规定，要完全遵守这些细则实在不容易。但亚伦他们明白神的心意，知道神要他们如何事奉、存怎样的态度来事奉。利未记里各种细则的目的，都是为叫我们小心翼翼，以此为榜样事奉神，因他要我们成为完全圣洁的子民。

　　亲爱的天父，求你给我们一颗愿意事奉你的心，让我们的耳、我们的手、我们的脚只听、只做、只行你的旨意，一生只事奉你。奉靠主耶稣基督圣名，阿们！