读经时间：出32:25-29

约拿

《圣经》和合本
出埃及记：
32:25　摩西见百姓放肆（亚伦纵容他们，使他们在仇敌中间被讥刺），
32:26　就站在营门中说：“凡属耶和华的，都要到我这里来！”于是利未的子孙都到他那里聚集。
32:27　他对他们说：“耶和华以色列的　神这样说：‘你们各人把刀跨在腰间，在营中往来，从这门到那门，各人杀他的弟兄与同伴并邻舍。’”
32:28　利未的子孙照摩西的话行了。那一天，百姓中被杀的约有三千。
32:29　摩西说：“今天你们要自洁，归耶和华为圣，各人攻击他的儿子和弟兄，使耶和华赐福与你们。”

《圣经》现代中文译本
出埃及记：
32:25　摩西看出亚伦无法管束人民，以致他们放肆，成为敌人的笑柄。
32:26　他就站在营门前，大声说：“凡属上主的人都到我这边来！”所有的利未人就都结集在他身边。
32:27　他吩咐他们：“上主——以色列的上帝命令你们每一个人都佩上剑，从这门到那门，走遍全营，杀你们的兄弟、朋友，和邻居。”
32:28　利未人服从命令，在那一天约杀了三千人。
32:29　摩西对利未人说：“今天，你们奉献了自己，履行祭司事奉上主的职务，杀了自己的儿子和兄弟，所以你们蒙上主赐福了。”

读经指引：

1、为何百姓中还有人放肆，而没有意识到自己得罪了神，引来神的怒气？今天神会不会任凭你一直错下去？

2、摩西呼召“凡属耶和华的，都要到我这里来”的时候，什么人到他那里聚集？问问自己，你今天站在哪一边？

3、当天利未人杀死了以色列人中的三千人，你怎么看待这些人的死？如果这些人不死，会有什么后果？

约拿

执行神的审判

执行神的审判

　　昨天我们读到，摩西下山之后，怒摔了法版，熔化了金牛犊，磨成粉撒入水中，罚百姓喝下他们的罪杯。但仍有很多百姓还不明白事情究竟到了怎样严重的一个地步。所以，我们在第二十五节那里就看到一句话，“摩西见百姓放肆”；也就是说，即使到了这样的时刻，百姓当中还是有人感觉他们并没有做错。

　　他们认为他们有理，在什么地方有理呢？他们认为自己并没有离开耶和华，他们认为自己仍然是敬拜耶和华的，他们认为所造的像就是耶和华。弟兄姊妹，你看到了么？这就是撒但蒙蔽人的诡计高明的地方，也是人愚昧无知的地方。当神的震怒已经显出来的时候，他们仍浑然不觉。

　　虽然神已经应允摩西的祷告，免了以色列人的毁灭，但他们的叛逆还是要予以公开的刑罚。亚伦既让他们陷在不法和叛逆之中，如果这种罪行不迅速予以制止，势必蔓延不止，将会给全以色列带来难以挽回的毁灭，所以摩西必须严肃地处理这次所犯的罪。

　　于是摩西站在营门口，呼召百姓说：“凡属耶和华的，都要到我这里来。”百姓顺从了这命令，摩西发现利未支派没有参加这一次拜偶像的事，所有利未的子孙都到他那里聚集；其他支派中有许多人虽然犯了罪，如今却表示悔改。

　　但是，仍有一大群人，其中多数是那些鼓动制造牛犊的闲杂人，他们仍然刚愎不逊地继续叛逆。这时摩西奉“耶和华以色列的神”的名，吩咐那些保守自己没有敬拜偶像的人，把刀跨在腰间，去杀那些坚持叛逆的人。“利未的子孙照摩西的话行了。那一天，百姓中被杀的约有三千。”（28节）

　　读到这里，有人也许会说为什么要这样残忍呢？好好劝就可以了，为什么要杀人啊？弟兄姊妹，请你注意，我们看问题不能光看事情的表面，我们必须要注意事情的真正面目。我们太容易只着眼于“杀人”这件事上，却没有看见这次杀人所带出来的属灵意义。

　　“那一天百姓中被杀的约有三千。”这三千人是什么人？这三千人就是一直不肯顺服神的人，他们继续坚持他们的错误。当摩西发出呼召的时候，绝大部分的人都回到自己的帐篷里面，不敢再出来吵闹，只有这三千人仍留在外面不肯悔改，好好的欢乐场面，怎么这么快就结束了？他们正聚在那里埋怨，结果这三千人就被杀了。

　　以色列人曾与神立约，表示愿意服从耶和华神的权柄，如今竟犯了叛逆的罪，因此必须受到惩罚。然而就是在这件事上，神还是显出他的慈怜。他虽然维护他律法的权威，同时他也给人选择的自由，赐人悔改的机会，只有那些顽梗不化的人才被剪除。

　　为要向四围的列国说明，神对这个差点让整个以色列民族被灭绝的罪是多么的憎恶，实在有执行处罚的必要。摩西作为神的代表，就必须在叛逆的人身上执行审判，才能使别人不致被他们引诱以至于灭亡。

　　神从前饶了该隐的性命，就向全宇宙显明，若让罪恶发展下去而不予以刑罚，会有什么结果。该隐在生活和教训上对他后裔的影响，加速了社会的败坏，以至全世界被洪水所灭。

　　洪水以前世代的历史，证明了罪人长久生存对自己、对别人并没有好处；神的长久忍耐并没有遏止他们的罪恶，他们生存越久，就越败坏了。如今西奈山的叛逆也是如此。若不立即刑罚这些犯法的人，罪恶势必蔓延不止，全地必要像挪亚的世代一样败坏。因此，这几千个人灭亡乃是出于神的慈悲，防止了更多人必须受刑。

　　再者，当以色列百姓放弃他们效忠神的心时，他们就失了神的保护。他们既没有保障，在茫茫旷野随时有遭受仇敌攻击的危险。如果不迅速除灭这罪，他们终必落在仇敌的手中为掠物。所以，为以色列人的利益和后世的教训起见，这次的罪恶实在有惩罚的必要。

　　而且减短罪人的寿命，对他们自己也何尝不是一种恩惠呢。如果饶了他们的性命，他们那种反叛神的思想和精神，势必在百姓中间造成仇恨和纷争，终将使他们自相残杀。因着神爱世人，爱以色列人，甚而也怜爱犯罪的人，所以这叛逆的罪必须受到严厉的惩罚。

　　有人可能会说，就算要惩罚，也不必杀死那么多人啊！弟兄姊妹，你知道整个利未支派有多少人么？民数记那里记载：“凡被数的利未人，就是摩西、亚伦照耶和华吩咐所数的，按着家室，从一个月以外的男子，共有二万二千名。”（民:39）

　　我们暂且把这个数字打个五折，减掉那些孩童跟老人，利未支派的青壮年至少也有一万人。这一万人在一整天里从早到晚只杀了三千人，平均三个人才杀一个人，你认为多么？

　　如果再把这三千人和以色列整体男丁的数字来比较，就是非常微小的比例了。你要知道那时候以色列的男丁共有六十六万零三千五百五十名（民1:46），男丁是指能打仗，二十岁以外的。在这六十多万的人中，只杀了三千人，你就知道这三千人是为什么被杀了。

　　神的诫命清楚说到：“不可杀人。”（出20:13）现在这里有三千人被杀，我们就有理由相信，这三千人是当时拜金牛犊的罪魁祸首。他们鼓吹拜牛犊，等到摩西来责备他们时，他们仍是不服气，仍要跟摩西理论。

　　也许他们是想，自己并没有拜偶像，他们只不过是敬拜耶和华。但不管他们所持的理由是什么，神已经明明的告诉他们说：“不可为自己雕刻偶像，也不可作什么形像，仿佛上天、下地，和地底下、水中的百物。”（出20:4）这是十条诫命中很重要的一条。就算他们有自己的理由，但这些理由还是抵触了神的诫命。

　　当摩西责备百姓时，众人都知道自己错了。摩西把金牛犊用火焚烧，磨得粉碎，撒在水面上，叫以色列人喝，众人也喝了。只有这三千人，不仅不肯喝，还振振有词在那里辩驳。在这样的情形下，摩西只能照着神的公义来执行惩治。

　　在二十五节那里我们看见，起初摩西并没有说要杀人，经文告诉我们说：“摩西看见百姓放肆。”什么叫做“放肆”？就是什么都不管，什么都不怕，不怕神，不怕摩西，也不怕律法，喜欢怎样就怎样，丝毫不受约束，这就叫做“放肆”。就在这样的情形里，那一天杀了三千人。

　　弟兄姊妹你要记得，按着神的律法，不仅这三千人是该死的，整个以色列都是该死的。神在十条诫命里说得非常清楚，他是一个万不以有罪为无罪的神。但那天并不是所有的以色列人都死光，只是死了三千人，这三千人以外的以色列人都能保存下来了。

　　所以我们就看到，神并没有按着律法的要求来执行他公义的刑罚，整个以色列全营的人除了这三千人以外，其他人都能够存活。这实在是神的怜悯，神为要拯救多数人，必须刑罚少数人。否则的话，那一天死的人还会更多。

　　最后，在第二十九节里，摩西宣布神悦纳利未人，因为他们一心一意与他一起惩罚叛逆的人。“归耶和华为圣”的原文有被任命担任圣职的意思，在这里暗示神为利未人保留特别的“赐福”，使利未支派有特别的光荣。

　　因为利末人为神忠诚勇敢，以神忌邪的心为心，神报赏他们的忠贞，选择他们成为会幕的管理者和祭司的助手，使他们得到在圣所中供职的荣誉，归耶和华为圣。

　　今天的读经就到这里结束。今天的经文提醒我们，千万不要轻视我们与神所立的约，不然只会引起神的怒气，对我们的生命绝对不会有什么好处。

　　我们看到以色列人曾在山脚下信誓旦旦地对神说：“耶和华所吩咐的，我们都必遵行。”（出24:7）但是，他们很快就将他们所立誓过的话给抛在脑后，结果引来这场死亡大灾难，所付出的代价可谓不小。

　　同样的，今天每个基督徒在受洗归主时，都是与神立过约的；你可还记得你曾经与神立过的约么？你在受洗时答应过神什么事情？不要以为神是个满有慈悲怜悯的神，就用很随便的态度来应付神对我们的要求。

　　只要我们与神立过约，就要尽所有的力量去遵守，不要找许多看来好像很重要的理由和借口来搪塞，这是很危险的！因为神很清楚我们的内心到底在盘算些什么。

　　千万不要等到神的怒气和的管教临到了，还浑然不觉，反而问：“神为什么会这样对待我？”其实我们应该先问自己：“我用什么态度对待神？我是否真的遵守了与神之间所立的约？ ”

　　愿我们今天都回想起自己跟神立过的约，立志过一个敬畏神的生活，行在主的正道上，永不偏离，直到见主面的日子。阿们！