读经时间：出31:1-11

约拿

《圣经》和合本
出埃及记：
31:1　耶和华晓谕摩西说：
31:2　“看哪，犹大支派中户珥的孙子、乌利的儿子比撒列，我已经提他的名召他。
31:3　我也以我的灵充满了他，使他有智慧，有聪明，有知识，能做各样的工，
31:4　能想出巧工，用金、银、铜制造各物，
31:5　又能刻宝石，可以镶嵌，能雕刻木头，能做各样的工。　
31:6　我分派但支派中亚希撒抹的儿子亚何利亚伯与他同工。凡心里有智慧的，我更使他们有智慧，能做我一切所吩咐的，
31:7　就是会幕和法柜，并其上的施恩座，与会幕中一切的器具；
31:8　桌子和桌子的器具，精金的灯台和灯台的一切器具并香坛；
31:9　燔祭坛和坛的一切器具，并洗濯盆与盆座；
31:10　精工做的礼服，和祭司亚伦并他儿子用以供祭司职分的圣衣；
31:11　膏油和为圣所用馨香的香料。他们都要照我一切所吩咐的去做。”

《圣经》现代中文译本
出埃及记：
31:1　上主对摩西说：
31:2　“我已经从犹大支族挑选了户珥的孙子、乌利的儿子比撒列。
31:3　我的灵充满他；我赐给他聪明、才智、技巧，能够做各样工艺，
31:4　如设计图案，用金、银、铜铸造各种器物；
31:5　能刻可镶嵌的宝石；能雕刻木头；又能做其他各样精细工艺。
31:6　我又从但支族指派了亚希撒抹的儿子亚何利亚伯作他的助手。对那些有精巧技艺的人，我也赐给他们才智，能够制造我所吩咐的各种器物：
31:7　就如我的帐幕、约柜、约柜的盖、帐幕的一切用具、
31:8　供桌和一切器具、纯金的灯台和一切用具、香坛、
31:9　献烧化祭的坛和一切用具、洗涤盆和盆座、
31:10　精美的祭司圣服——亚伦和他的儿子们执行祭司职务时所穿的圣服、
31:11　圣油，和圣所所用芬芳的香。这一切他们必须一一照我所吩咐的制造。”

读经指引：

1、神拣选了谁来负责统筹和兴建会幕的事工？

2、从埃及出来的人当中，不乏聪明伶俐的，但神为何不用他们？神用一个人的前提条件是什么？

3、制作会幕器具及祭司圣衣的人得神的灵充满，有智慧从事这些事宜。你若负责教会的杂务，可从中学到什么功课？

约拿

拣选建造会幕的工人

拣选建造会幕的工人

　　第三十章结束的时候，有关会幕的一切都已启示完毕。现在图纸已经有了，下一步就是把图纸变为现实。所以到了第三十一章，我们就看见神指定了一些人来执行建造会幕的工程。

　　在三十一章第二节和第六节里，神说：“看哪，犹大支派中，户珥的孙子，乌利的儿子比撒列，我已经提他的名召他。”“我分派但支派中亚希撒抹的儿子亚何利亚伯与他同工。”

　　从这两节经文中我们看到，不但建造会幕的样式是由神直接启示，就连建会幕的工人也是神直接选召的，比撒列和亚何利亚伯就是神“钦点”负责兴建会幕的工匠。

　　从旧约到新约，神没有废除这个原则。真正作神工作的人，都是有神给他一个特别的呼召。这并不是单指作全时间传道的工人，而是说只要你乐意作一个事奉神的人，你就必须在神面前有一个接受差遣的经历。

　　这个原则，从旧约到新约都是一样的。神选中了这个人，神就给他一个托付，并差遣他。人接受了神的托付，就可以很勇敢地往前走；即使前路困难重重，也不会轻易放弃，因为知道差遣他的是谁。

　　如果一个人说要事奉神，而又没有神的托付和差遣，那么他的事奉一定很吃力、很勉强，不能持久的。但若是神选召一个人，把托付给他，神就负他的责任。神会扶持他，让他有忠心去完成工作；因为在他接受神差遣的时候，也同时接受圣灵的供应，拥有属灵的装备和能力。

　　从人的眼光来看，比撒列和亚何利亚伯是跟随摩西刚逃离埃及的难民。他们从哪里懂得这么多工艺，还可以做得出类拔萃呢？在茫茫的旷野里，要解决饮水、饭食和人身安全等问题已经十分不容易了，他们又怎会有闲情逸致去雕琢精巧的工艺品？

　　其实比撒列和亚何利亚伯这两个人有些什么专业技术，并不是最重要的，技术和能力不比他们差的可能大有人在。当时随以色列人从埃及出来的，有些闲杂人，其中不乏聪明伶俐的，但神不用他们。只有比撒列和亚何利亚伯这两人是神特别提名呼召的，神要他们负责统筹和兴建会幕的事工。

　　所以我们看见神提名呼召了这两个人之后，神就用灵来充满他们，“使他有智慧，有聪明，有知识，能作各样的工。”（3节）比撒烈是这样，亚何利亚伯也是这样，都是神的灵作他们的供应。不仅他们两个工头是这样，其他一同在帐幕里做工的，神都同样用灵来供应他们。

　　圣经形容比撒列和亚何利亚伯不但能作各样的工，还能想出巧工。意思是他们不仅有制作的恩赐，还有构思的能力；他们不单单是依照摩西的指示完成任务，而且是全情投入、尽心竭力，懂得用心思想，如何把神托付给他们的工作做得最好。

　　从这里我们看到，神不使用机器，他使用人的思想，“能想出巧工”，又“能作各样的工”，正因为如此，“尽心、尽性、尽意、尽力、爱主你的神”才有意义。今天的基督徒就是缺乏这种热情敬业的态度，我在教会里常常看到，很多人所谓的“服事”都是匆匆忙忙交差了事，想办法怎样可以早点回家，根本没有尽心竭力做到最好，这是多么大的亏欠啊，将来怎么见主面向主交账呢？！

　　今天神把他的儿女放在不同的工作岗位，我们做事的心态如何？是把神所赐给我们的各样能力和聪明按照神的心意发挥出来了吗？是尽我们的全力来做事了吗？我们心里有没有觉得所作的事，天父时时在查看呢？这是今天这段经文对我们发出的挑战，也是我们要省察自己的。

　　但愿我们都能发出如下的呼求：哦，主啊！求你坚立我们手中的工作，求你指教我们当如何工作，让我们拥有你所赐的力量来做好你差派的每一份工作，让我们殷勤做事，不让你的名受亏损！

　　我们也注意到，比撒列和亚何利亚伯虽然很聪明，懂得作各样的巧工，但他们并没有因为自己的天分和才干就擅作主张、任意妄为；他们只是谦卑顺服地完成神交托给他们的差事。

　　从经文里我们看到，神对他们的要求是“要照我一切所吩咐的去做”（11节），而他们对神的要求持什么样的态度？——“耶和华怎样吩咐的，他们就怎样作了。”（出39:43）

　　神所拣选的人，必定是肯谦卑顺服的人，有属神的生命，这比知识和才能更重要。想想看，神若是用那些与以色列人一同出埃及的闲杂人来做会幕的工，可能连埃及的各种偶像，牛鬼蛇神，都被当作艺术品装饰放在会幕里，那还得了！

　　先知撒母耳也说过类似的话：“耶和华喜悦燔祭和平安祭，岂如喜悦人听从他的话呢？听命胜于献祭；顺从胜于公羊的脂油。”（撒上15:22）无论你有多大的本领和才干，但若没有一颗谦卑顺服的心，在神眼中还是一无是处。

　　当我们仔细读有关会幕建造的经文的时候，我们看到“山上所指示的样式”是何等严肃的一件事。虽然我们现在已经不再建造会幕了，今天我们乃是照着神的心意去建造教会，所以我们仍是不能离开“山上所指示的样式”这个原则。

　　由比撒列和亚何利亚伯这两位工头，我就想到在教会里作执事的，都应当像他们这样严肃认真才对，虽然执事只是作一些事务上的事，但这些事务上的事，也是在“山上的样式”的范围里，不是随随便便交差就了事的。

　　虽然比撒列和亚何利亚伯从早到晚烧金镀银、雕木刻石，工作本身也许呆板艰难、辛苦异常；但他们必定心存感恩，喜乐满溢，因为是神亲自托付的使命，如同摩西做先知，亚伦做祭司一样尊贵。同理，我们每个基督徒的岗位虽然不同，但能服事神、为主作工，就是莫大的恩典和荣耀！

　　今天的教会非常需要在信徒中有比撒列和亚何利亚伯这样的人，正如教会需要以赛亚和保罗那样的人一样，盼望主使我们能看到这一点。

　　我们祈求主，在这时代兴起他合用的工人，一心一意听从神的呼召，尽心竭力完成神的托付，同心兴旺主的福音。阿们！