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读经时间:出27:9-21

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发表于 2020-3-25 19:25 | 显示全部楼层 |阅读模式
《圣经》和合本
出埃及记:
27:9 你要做帐幕的院子,院子的南面要用捻的细麻做帷子,长一百肘。
27:10 帷子的柱子要二十根,带卯的铜座二十个,柱子上的钩子和杆子都要用银子做。
27:11 北面也当有帷子,长一百肘,帷子的柱子二十根,带卯的铜座二十个,柱子上的钩子和杆子都要用银子做。
27:12 院子的西面当有帷子,宽五十肘。帷子的柱子十根,带卯的座十个。
27:13 院子的东面要宽五十肘。
27:14 门这边的帷子要十五肘,帷子的柱子三根,带卯的座三个;
27:15 门那边的帷子也要十五肘,帷子的柱子三根,带卯的座三个。
27:16 院子的门当有廉子,长二十肘,要拿蓝色、紫色、朱红色线和捻的细麻,用绣花的手工织成,柱子四根,带卯的座四个。
27:17 院子四围一切的柱子都要用银杆连络,柱子上的钩子要用银做,带卯的座要用铜做。
27:18 院子要长一百肘,宽五十肘,高五肘,帷子要用捻的细麻做,带卯的座要用铜做。
27:19 帐幕各样用处的器具,并帐幕一切的橛子和院子里一切的橛子都要用铜做。
27:20 你要吩咐以色列人,把那为点灯捣成的清橄榄油拿来给你,使灯常常点着。
27:21 在会幕中法柜前的幔外,亚伦和他的儿子,从晚上到早晨,要在耶和华面前经理这灯,这要作以色列人世世代代永远的定例。

《圣经》现代中文译本
出埃及记:
27:9 “要用麻纱织成的帷幔为上主的圣幕造围栏,作为院子。南边的帷幔长四十四公尺,
27:10 由二十根有座的铜柱支架着,柱子上的钩子和杆是用银造的。
27:11 北边的帷幔也是一样,长四十四公尺,由二十根有座的铜柱支架着,柱子上的钩子和杆是用银造的。
27:12 西边的帷幔宽二十二公尺,有十根带座的柱子。
27:13 在东边,院子的进口处,帷幔也是二十二公尺宽。
27:14 进口的两边都要有六公尺六公寸宽的帷幔,由三根有座的柱子支架着。
27:15 并于上节
27:16 院子的门要有九公尺长的门廉,用麻纱和蓝色、紫色、深红色的毛线织成,有刺绣,由四根有座的柱子支架着。
27:17 院子四围的柱子都要用银杆连着,柱子上的钩子要用银造,柱座用铜造。
27:18 院子要长四十四公尺,宽二十二公尺,高两公尺两公寸。帷幔要用麻纱做,柱座用铜造。
27:19 圣幕里各样的器具,圣幕和围院子所用的栓都要用铜铸造。”
27:20 “要吩咐以色列人民把最好的橄榄油拿来给你,作点灯之用,好使灯经常亮着。
27:21 亚伦和他的子孙要在圣幕内、约柜前的帐幔外点上灯。这灯要在我面前从晚上到早晨都亮着。以色列人民和他们的子孙必须永远谨守这命令。”

读经指引:

1、院帷是用什么材料做的?什么颜色?表明了什么意义?

2、院子一共有几个门?尺寸大小是多少?表达了什么意思?

3、祭司要轮班点灯,使灯火终日不灭,这样做到底有什么含义?


 楼主| 发表于 2020-3-25 19:27 | 显示全部楼层
帐幕的院子
帐幕的院子

  在昨天的经文里,神向摩西启示了祭坛以后,整个救恩就已经完整显明——从得救开始,直到进入神荣耀的丰富,这个完整的过程借着会幕各样的物件向人表明了;每一样物件表明了一种恩典,各样物件合起来就是神要在人身上完成的工作,把人带进他的荣耀里。

  然后,神吩咐摩西安设帷子作为围栏,把会幕环绕起来,围成一个露天的院子,将院子内与院子外面的世界分开了。这样一围绕起来,我们就看到一个问题。这个院子好象是一个范围,表明了神居所的范围,即神施恩的范围。当日划定的这个范围,其属灵实意就是指着在基督里;人只有活在基督里,才可以亲近神,才能得享神各样的恩典和祝福。

  这院子将会幕同以色列人的营帐分开,因为会幕是圣洁的地方。当时一般的以色列人是不可以进入院子的,他们可以围绕会幕扎营,也可以看到会幕,知道会幕是神与他们同住的记号;但是他们不能亲身进入院子。

  当神降临西乃山,以色列人不可以摸山,因为西乃山因着神的临在而变为圣洁,如果人贸然去接近,就会被神击杀。所以院子有围栏围住,不让人胡乱闯入。可他们又必须进入院子,否则就算看见神的作为,也与神无份无关。这话好像是矛盾的——既然不能进去,却非进去不可,这如何解释呢?

  他们不能亲身进去,这是事实,但他们可以借着祭物或祭司把他们的心意带进去;说得清楚一点,他们可以借着献祭在信心里进去。人必须进到基督里;不进到基督里,就势必流落在神的恩典以外。虽说神划定了一个范围,但这范围是很大的,院子长一百肘,宽五十肘;这个宽大的院子预表着神赐恩的范围是很大的,足够容纳所有真心寻求神的人。

  要把院子围建起来,需要很多帷子;这些帷子高五肘,整个院子共需二百八十肘长的帷子。并且这些帷子是用捻的细麻做成的,细麻是洁白的,表明人在生活中显出的义行,用细麻帷子围成的院子实际上就表示只容纳义行的生活。

  在这个范围内,一切的不义,哪怕一丁点的不义,都不可存留;在神的居所里,一切与神的性情不谐调的东西都不合宜,院子里能够摆放的只有神的义。铜祭坛放在院子的入口处,就是在表明:人要朝见神、亲近神,必须先处理罪的问题。因此,今天的教会理当成为流出神之义的地方,也应当拒绝一切的不义。

  这些帷子是挂在一些银杆子上面的,用柱子把它们支搭起来。而柱子是立在铜座上的,我们曾经说过,会幕的每样材料都有属灵的意义,银代表救赎,铜代表神的审判;也就是说,有神的审判来作这帷子竖立的根基。人若要进到这个范围里,就必须要经过神的审判,也要满足神的审判。

  一切能在神的居所内存留的,都必须经过神的审判,满足神圣洁公义的要求。神的话说得很清楚:“你们岂不知不义的人不能承受神的国吗?不要自欺,无论是淫乱的、拜偶像的、奸淫的、作娈童的、亲男色的、偷窃的、贪婪的、醉酒的、辱骂的、勒索的,都不能承受神的国。”(林前6:9-10)

  帐幕是神与人同住的见证,帷子则是帐幕的保护,它起着保护神见证的作用。神借着帷子立在铜座上来提醒他的儿女:属神之人的生活应当经得起神的审判而不被定罪,这样的生活才能显明我们真是神的儿女,是神荣耀的见证。

  虽然圣经没有提及挂帷子的柱子用的是什么材料,但根据前面其他物件的做法,我们有理由相信这些柱子也是用皂荚木做成的。皂荚木安插在铜座上,这个严重性难以想象——人落在神的审判下,还能剩下什么呢?完全没有了。

  但是感谢神!他居然安排我们这些本该落在审判和定罪里的人,借着基督的救赎,成了神所用的见证人,来见证神的作为和神对人的心意。因此我们在出埃及记三十八章那里,看到神叫摩西把银子包在柱顶上,柱顶的银子彰显了宝贵的救恩,人接受了救恩,神公义的审判就不再定他的罪,反倒证明了他的得救。

  我们感谢神,从这些事上,我们看到神的启示是何等的绝对,我们也就更能领会,为什么必须要照着山上的样式。如果在铜座上的杆子是用铜来造的,那就更糟糕了,因为实在没有一个人可以经过神的审判,如诗篇上所说:“主耶和华啊,你若究察罪孽,谁能站立得住?”(诗130:3)

  但是感谢神,在他的启示里,座虽是用铜造的,而杆子却是用银子造的,钩子也是用银子造的,这些都在表明一件事——“但在你有赦免之恩,要叫人敬畏你。”(诗130:4)银子包在柱顶上,以及银杆和银勾,都在说出那赦免之恩。借着救赎,也就是借着基督的代替,叫这些帷子竖立起来。这是何等的恩典!

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  院子正面的两边各有十五肘帷子,中间是一道二十肘宽的大门;院子的门张挂着与帐幕一样的门帘。我们前面提到整个帷子是用细麻作的,但是这门却是用蓝色、紫色、朱红色的细麻作成的。院子从外面看每一个地方都是白的,只有门是彩色的,吸引着人的注意。基督的荣美要吸引人到这门前来;要引人进入院子,再进入账幕里。

  五十肘宽的正面有二十肘的门,从比例上来看,这门非常宽大。这么宽大的门是否与主的话有矛盾呢?主说:“你们要进窄门,因为引到灭亡,那门是宽的,路是大的,进去的人也多;引到永生,那门是窄的,路是小的,找着的人也少”(太7:13-14)。

  从字面上看,好像是矛盾,实际却不矛盾:在人看来,跟从神的路是小的,门是窄的,是难以行走的窄路;这样的看法其实是出于人的感觉和撒但的蒙蔽。但是,真正跟从神的人并不理会感觉上的窄和小,他们不顾一切地跟从神,就会发现进到神面前的门如此宽大,因为这门和这路正是基督。

  我们的经历也告诉我们:多少次我们带着眼泪去顺服主、跟从主,好像这条路看起来真的很艰难;然而,我们一旦真的顺服的时候,不单眼泪干了,心也宽广了,而且又喜乐又满足。基督就是我们得救的门——人还没走进去的时候,感觉它是十分窄小;而一旦走进去,立刻就经历到在基督里的宽广。

  从神给摩西会幕的蓝图来看,无论是院子还是帐幕,门都是宽大的,但门也是唯一的。照理这样宽广的院子可以多开几扇门,但神没有这样设计,他规定只有唯一的一扇门。神这样的安排是要向人指出一个严肃的事实:神给人的救赎只有一个,那就是基督:

  “我就是羊的门。……我就是门;凡从我进来的,必然得救,并且出入得草吃”(约10:7-9)。进到羊圈里,进到神的国里,进到神荣耀的宝座前,只有基督这一扇门,此外再没有门,因为“我就是道路、真理、生命;若不借着我,没有人能到父那里去”(约14:6)。感谢主耶稣基督!他是到父那里去的唯一的门,并且是宽大的门;不管是什么人,只要愿意进去,这门就有足够的宽度让他坦然地进去。

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  扶持帐幕和院子站立的除了银座和铜座以外,还有一样东西起着很大的作用,那就是橛子:“帐幕各样用处的器具,并帐幕一切的橛子和院子里一切的橛子,都要用铜做。”(19节)在帐幕内有许多铜制的器具,这些都说明到神面前来的人一定不能忽视神“万不以有罪的为无罪”这一事实,神对一切不义不洁都是定罪的;橛子也是神定罪的一个表号,因为橛子是用铜制造的。

  什么是橛子呢?其实就是很长的钉子。这些橛子是作什么用途的?就是钉进地里去,然后把橛子上的绳子连在柱子上,使院子很稳固地竖立起来。我们都知道在旷野里少不了常常碰到刮风,这么长的布帷,在刮风的时候,很容易被吹倒。但是,如果用橛子和绳子钉在地里,就很稳固了。

  神特别提及橛子是有深意的:带卯的座使板和柱子直立,橛子则使板和柱子稳定;橛子必须钉进地里,才能使帐幕和院子稳定。神的儿女通过了审判,进入了救恩,从而得以站立;但我们若要在见证上不至摇动,还必须加上铜橛子的功用,就是对地(世界)定罪——定了世界的罪,神儿女在地上分别为圣的见证就稳固了。

  世界的外貌是美丽的,它的内容也最能满足人的肉体欲望;人要定它的罪,就必须认识它的本质是与神为敌的,它的存在破坏了人与神正常的关系,使人落在体贴肉体的生活中,而“体贴肉体的就是死”(罗8:6)。我们愿意分别出来,是基于对神所不喜悦之事物的认识;没有这个认识,就不会甘心分别出来,因为神所不喜悦的事正是最能满足人肉体的。

  上过世界的当,尝过属灵死亡滋味的属神儿女都知道,信徒的心若向着世界,就必定使神的名受羞辱,使神的儿女受亏损,使神的见证被败坏;因此,必须对世界定罪,好使神的儿女切实地分别出来,更稳固地站立在地上为主作见证。就如使徒保罗所说:“就我而论,世界已经钉在十字架上。就世界而论,我已经钉在十字架上。”(加6:14)

  不分别出来就不能见证神,不分别出来就不能作神的见证人,更谈不上彰显神,使人看见神的同在;院子表明了分别出来的生活,叫属天的与属地的分别开来,使人的心转向坐在宝座上的神。但愿神的教会被神得着,在地上分别出来,从而把人的心带到神的宝座前来。

  今天经文的最后一段,再次提到圣所的金灯台。神的帐幕并没有设计窗户,因此没有天然的光透入,金灯台成为圣所里唯一的光源,照明一切要到神面前去的人。燃点圣所的金灯台要用清橄榄油,不能用别的油来代替。

  这种油跟一般将大批橄榄一起榨出来的油不同。大批榨压的橄榄油一定会有杂质,有时也会有混浊的现象,因此在这里规定用“捣成的清橄榄油”,必须是用手工捣的,而且必须慢慢地捣,然后还要过滤,使之没有杂质,油才会清纯,看起来很清澈,这样的油才可以拿来在帐幕里使用。

  这灯能发光的原因,是因着清橄榄油的注入,这表明从圣灵来的智慧和启示,是光的源头。若有人以天然的理智来代替,以为自己有“特别的亮光”,只会引人进入迷误,结果是永远的灭亡。

  祭司是神奥秘事的管家,其重要的职任,是“在耶和华面前经理这灯”(22节)。今天我们每个基督徒都是“君尊的祭司”,都有责任使灯“常常点着”,照亮人到神面前去的路。

  灯要时常修剪和加油,才可以持续燃点。修剪是除去神所不要的,除去阻碍我们彰显基督生命的事物,无论在人看来如何正确、如何宝贵,只要不是神所要的,就该剪掉。加油是接受从圣灵来的更新。我们属灵经历是要每日更新的,过去的经验不能令我们今天有光,我们的生命要想持续发出光辉,就要每日亲近神。

  圣经说:“诫命是灯,法则是光,训诲的责备,是生命的道。”(箴6:23)又说:“你的话是我脚前的灯,路上的光。”(诗119:105)惟有神的话能更新我们的生命,引导我们当行的路。弟兄姊妹,想要你的灯要常常点着,那就每天加油吧!
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