【思考讨论】慎思明辨，如何“按照正意分解上帝的道”。

火上冰

孙立港 发表于 2020-3-20 15:29
14你要使众人回想这些事，在主面前嘱咐他们不可为言语争辩，这是没有益处的，只能败坏听见的 ...

那么二章8-13节讲的和1-7节又有什么关系？2：1-7和14节这些事又有什么关系？

尝试着从上下文，逐字逐句的思考。或者可以从词语，主谓宾和文法去思考，总结段落大意。这样的基本观察式的阅读，对于领受确定无疑的信息是有帮助的。

再结合第一章第三章，以及整部书的上下文和整部书的主题思想。

尝试尝试。有收获或者问题，我们可以再讨论。

孙立港

火上冰 发表于 2020-3-20 20:17
那么二章8-13节讲的和1-7节又有什么关系？2：1-7和14节这些事又有什么关系？

尝试着从上下文，逐字逐 ...

好的，这个可能很久才能思考好。弟兄耐心等我

火上冰

孙立港 发表于 2020-3-20 21:28
好的，这个可能很久才能思考好。弟兄耐心等我

信与不信没有关系. 光明与黑暗不可能相交.

我们所信的上帝是非受造的，凡是被造的就不是上帝.

不要和那无知不信上帝的人争辩.

启示录22:11

22:11

不 义 的 ， 叫 他 仍 旧 不 义 。 污 秽 的 ， 叫 他 仍 旧 污 秽 。 为 义 的 ， 叫 他 仍 旧 为 义 。 圣 洁 的 ， 叫 他 仍 旧 圣 洁 。

孙立港

火上冰 发表于 2020-3-20 20:17
那么二章8-13节讲的和1-7节又有什么关系？2：1-7和14节这些事又有什么关系？

尝试着从上下文，逐字逐 ...

• 1
  我儿啊，你要在基督耶稣的恩典上刚强起来。
  
• 2
  你在许多见证人面前听见我所教训的，也要交托那忠心能教导别人的人。
  
• 3
  你要和我同受苦难，好像基督耶稣的精兵。
  
• 4
  凡在军中当兵的，不将世务缠身，好叫那招他当兵的人喜悦。
  
• 5
  人若在场上比武，非按规矩，就不能得冠冕。
  
• 6
  劳力的农夫理当先得粮食。
  
• 7
  我所说的话你要思想，因为凡事主必给你聪明。
  
  

这是保罗的教导要像他一样，如何当基督耶稣的精兵。当精兵的不应该以世务缠身，要一心一意的讨召兵的喜悦。这个不将世务缠身的意思不是不理世事，乃是像保罗说的不让它辖制哥林多前书 6:12
凡事我都可行，但不都有益处；凡事我都可行，但无论哪一件，我总不受它的辖制。
当耶稣的兵应该按照规矩操练自己，就像那些运动员如果不先按照规矩操练自己就不能得到冠冕。
最后保罗劝告提摩太做耶稣的精兵不要为粮食养生的物忧愁，因为农夫理当接受粮食。
8-13节
是保罗作为一个老兵的经历，也告诉提摩太与他一同受苦难是什么意思。保罗在二节说以前教导提摩太的就是八节的福音。9-10是保罗受苦忍耐的身教。11-13是精兵对耶稣的信心。

• 8
  你要记念耶稣基督乃是大卫的后裔。他从死里复活，正合乎我所传的福音。
  
• 9
  我为这福音受苦难，甚至被捆绑，像犯人一样；然而，神的道却不被捆绑。
  
• 10
  所以我为选民凡事忍耐，叫他们也可以得着那在基督耶稣里的救恩和永远的荣耀。
  
• 11
  有可信的话说：“我们若与基督同死，也必与他同活；
  
• 12
  我们若能忍耐，也必和他一同作王；我们若不认他，他也必不认我们。
  
• 13
  我们纵然失信，他仍是可信的，因为他不能背乎自己。”
  
  

14节与1-7节的关系是说提摩太作为曾经听见纯正教训的人应该传与别人。所以作为一个教导别人的就要让人常常回想福音，并归正人的思想不要在不重要的事上争辩。

14

你要使众人回想这些事，在主面前嘱咐他们不可为言语争辩，这是没有益处的，只能败坏听见的人。

解释的不好请各位归正。

火上冰

孙立港 发表于 2020-3-21 09:15

1我儿啊，你要在基督耶稣的恩典上刚强起来。

2你在许多见证人面前听见我所教训的，也要交托那 ...

加上第四章，整部提摩太后书保罗在教导提摩太什么？ 结合提摩太前书，如果我们读圣经的人是提摩太，”这些事“还有什么被忽视的含意？
把握那些最确定无疑的信息。 先从提摩太后书开始着手，以后再遇到别人讲的圣经和你的认识不一样的时候，回到涉及的圣经的上下文，重新领受查验，慎思明辨。是不是自己的认识有盲点。

火上冰

异端的教训和许多似是而非的教导的源头就在于错解强解谬解圣经。

我觉得这个话题应该成为我们在主内论坛里被主耶稣基督宝血买赎回来归给上帝的人，共同的一个话题。

论坛之中，异教徒断章取义，按照私意解经。

基督徒在圣经上不下功夫，没有一个委身的心志，出于人意的"打抱不平”,却并不能真正的使彼此交通成为共同的益处，其源头仍然在于断章取义，缺乏最基础的解经的训练。

这一个问题是一个越来越严肃的问题。

我希望我提出来，能够引起内心被主的爱激动起来的弟兄姐妹的重视。

火上冰

一本正经的胡说八道. 自以为有信仰的煞有其事的断章取义，错解私意解释圣经. 异教徒断章取义遑论自己有限的认知. 信仰没有根基的基督徒在各样的试探之中.......

凡此种种，背后共同的一个问题就在于读圣经的方法的根基出了问题. 不明白读出去与读进来的基本原则. 一本正经的胡说八道，要么不知所云，要么不学无术，要么强调自欺的神秘经验，总之，一个共同的问题就是断章取义，私意解经. 信仰复兴不是在于人的热心而在于先有对的人.

马太福音二十四章讲到，离经叛道的事情增多，人的爱心失去爱心.

马太福音24:10-12 那时，必有许多人跌倒，也要彼此陷害，彼此恨恶，且有好些假先知起来，迷惑多人.只因不法地事增多，许多人的爱心才渐渐冷淡了.

提摩太后书4:3 因为时候要到，人必厌烦纯正的道理，耳朵发痒，就随从自己的情欲，增添好些师傅，并且掩耳不听真道偏向荒渺的言语.


末世的人性这么显然，自诩基督徒的人胡说八道，胡言乱语还以为是“传道”，却是随从自己的欲望做假师傅.自诩爱慕上帝的律法的年轻人，努力发热心要恨恶上帝恨恶的，却是烙饼子一面热. 更荒唐的是不信上帝的人，混迹自己不明白的信仰的人中间，断章取义胡搅蛮缠.

基督徒中间需要彼此守望连于元首基督. 没有谨慎自守警醒祷告的心，人心必然如同倒塌的城邑，越来越混乱. 基督徒中间必须要明白，不连于元首基督就必然被各样异端的教训摇动.

荒凉的景象由来已久，按照正意分解上帝的道，这样的呼召只有那些内心真心关心神的家的见证的人才能够领受.

可怜啊！可怜那么多比不信神的人多相信圣经的人，什么时候能够存着敬畏上帝的心，谨慎自己的教训？ 切莫断章取义，私意错解谬解圣经.

读圣经难道不看上下文吗？ 你明白的活不出来就必然说明你读圣经的态度和方法是有问题的！

火上冰

1. 蔑视圣经的教导

2. 习惯本末倒置把自己的意思带到圣经之中

3. 看自己过于自己的位份

4. 发热心却不是凭借真知识