受责备的“先知”（创20:9-18）

约拿

经文：创世记第二十章9-18节

主题：受责备的“先知”

　　前面我们读到，神一再跟亚伯拉罕立约，带领他不断在信心中成长。但是二十多年后，亚伯拉罕在基拉耳这个地方再一次犯了说谎的罪，没有活出一个信心之父当有的形象，有失神子民的身份。平安顺利的生活，让他忘记了神对他的要求“你当在我面前作完全人”（创17:1）。就好像今天的我们，虽然名义上称为基督徒，平时看起来信心也挺足的，但一遇到考验，我们表现出来的生命，就不太像一个基督徒了。

　　亚伯拉罕的“不诚实”是出于惧怕，他对神的保守缺乏信心。惧怕使得亚伯拉罕沦为了懦夫，他关心自己的安危，多过妻子的安全。亚伯拉罕以为“瞒骗”比“信靠神”更能保全他的生命，结果不但害得撒拉差一点失去贞节，使得亚比米勒王陷于罪中，他自己也因此蒙羞。更严重的是，他差点把神的整个救赎计划搞砸了。如果亚比米勒与撒拉成婚了，将来孩子到底是算亚伯拉罕的后裔，还是亚比米勒的后代，就说不清了。

　　所以我们看到，神阻止了这个事情。有意思的是，神对这样一个在异教统治者面前不争气的亚伯拉罕，竟然称呼他是“先知”（7节）。作为东方人，他连自己的妻子都不能保护，这样的男人是最被人看不起的。然而即便是这样，神依然保护他，称他为先知。但神并不纵容亚伯拉罕的软弱，所以我们看到，神藉着一个异教的王亚比米勒斥责亚伯拉罕（9节），相当于今天一个不信神的人斥责牧师：“你怎么可以这样做！”

　　面对亚比米勒的斥责，亚伯拉罕辩解说：“我以为这地方的人……必为我妻子的缘故杀我”（11节）。亚伯拉罕一般情况下不怕人，想想他率领仆人与四王争战的时候多么勇敢！但是在妻子的问题上，他害怕了，他的妻子太漂亮了，以至于他不相信神能够保护。我们何尝不是这样，今天我们很大的问题就是不敬畏神，却害怕人。我们怕失去工作，怕找不到对象，怕被人看不起……每个人都有自己害怕的事情，这成了我们的软肋。

　　那么神是如何对付亚伯拉罕的这个软肋呢？神没有直接责备亚伯拉罕，而是通过亚比米勒这一个异教的君王来责备他。一个不信神的人指责神的先知，这个场面相当尴尬，相信亚伯拉罕当时应该羞愧得不得了。亚比米勒的责备让亚伯拉罕看清了自己的罪，就像拿单来找大卫一样——“你就是那人！”（撒下12:7）这时候亚伯拉罕才彻底看清楚自己的问题在哪里，原来他并没有想象中的那样有信心，原来他怕人超过怕神。

　　这里有一个比较有趣的问题：当亚比米勒把撒拉取去之后，神才在梦中显现，把真相告诉他。既然神可以在梦中警告亚比米勒不要亲近撒拉，那为什么神不早一两天警告他，禁止他把撒拉取去呢？又或者当亚伯拉罕出发往基拉耳前，神向亚伯拉罕显现，提醒他不要隐瞒事实，拦阻亚伯拉罕犯罪，那不就天下太平了吗？为什么非要等到亚伯拉罕定居在基拉耳，撒拉被取去之后，神才出手拦阻这件事呢？

　　神没有提前阻止这一切，是为要把亚伯拉罕的问题暴露出来。亚伯拉罕只有经历过这一次失败之后，才能醒悟到，原来我亚伯拉罕竟是这样的软弱，一刻也不能离开神；什么时候我的眼睛转离了神，什么时候我依靠自己的聪明，我就要出问题。神非常明白人性的本性，所谓“不见棺材不落泪”，除非问题真的到了无可挽回的地步，不然我们是不会心服口服的。所以，神常常许可我们失败跌倒，这样我们才会彻底处理问题。

　　亚伯拉罕刚搬到基拉耳的时候，亚比米勒王款待了亚伯拉罕一家，没想到反而因此遭到灾殃，他家里所有的妇女都不能生育了。亚伯拉罕这才知道，原来是因为自己的罪让亚比米勒全家遭了殃，所以更加羞愧了。神怎么样挽救羞愧难当的亚伯拉罕，叫他重新刚强起来呢？神的做法是叫亚伯拉罕为亚比米勒一家祷告。神没有直接医治亚比米勒家妇女们的不孕症，而是通过亚伯拉罕的祷告来医治。

　　弟兄姊妹，如果你是亚伯拉罕，你会有什么反应？你会不会说，我犯了这么大的错，自己都很软弱了，还能替别人祷告吗？这是我们的想法，但神不是这样想。你软弱么？神说你的眼睛要看神，不要看自己；若是看自己，连你自己替自己祷告都祷告不来。但是你定睛仰望神，就能替别人祷告。当亚伯拉罕不再依靠自己，而是转向神，神的恩典就能从他身上流出去，他的软弱就变为刚强，这是神要亚伯拉罕在这一次事件当中学习的另一个功课。

　　从我们的角度来看，亚伯拉罕已经软弱到一个地步，成了一个失败的先知，根本没有资格为别人祷告。就如今天有些信徒看不起本教会的传道人，认为他太失败，没有资格为人祷告。但神还是叫亚比米勒告诉亚伯拉罕说：“神要你为我祷告！”神把亚伯拉罕的失败变成提升他属灵生命的契机，藉着失败的亚伯拉罕祝福训斥他的亚比米勒王，在外邦人面前给他的先知恢复名誉。感谢主，他的恩典何其广大！

　　回应：主我们承认，在你面前我们都是软弱的；我们有很多害怕的事情，成为了我们的软肋，令我们常常跌倒犯罪。求你来帮助我们，赐我们勇气去面对自己的软肋，靠着你的恩典来对付这些软肋，使我们重新刚强起来。愿你像雕琢亚伯拉罕那样来雕琢、塑造我们的生命，使我们能成为祝福别人的管道！祷告奉主耶稣基督的名，阿们！

　　祷读：以赛亚书四十二章3节：“压伤的芦苇，他不折断。将残的灯火，他不吹灭。他凭真实将公理传开。”





================= 经文 =================

创世记：
20:9　亚比米勒召了亚伯拉罕来，对他说：“你怎么向我这样行呢？我在什么事上得罪了你，你竟使我和我国里的人陷在大罪里？你向我行不当行的事了！”
20:10　亚比米勒又对亚伯拉罕说：“你见了什么才做这事呢？”
20:11　亚伯拉罕说：“我以为这地方的人总不惧怕　神，必为我妻子的缘故杀我。
20:12　况且她也实在是我的妹子，她与我是同父异母，后来作了我的妻子。
20:13　当　神叫我离开父家飘流在外的时候，我对她说：‘我们无论走到什么地方，你可以对人说：他是我的哥哥；这就是你待我的恩典了。’”
20:14　亚比米勒把牛羊、仆婢赐给亚伯拉罕，又把他的妻子撒拉归还他。
20:15　亚比米勒又说：“看哪！我的地都在你面前，你可以随意居住。”
20:16　又对撒拉说：“我给你哥哥一千银子，作为你在合家人面前遮羞的（注：“羞”原文作“眼”），你就在众人面前没有不是了。”
20:17　亚伯拉罕祷告神，神就医好了亚比米勒和他的妻子，并他的众女仆，她们便能生育。
20:18　因耶和华为亚伯拉罕的妻子撒拉的缘故，已经使亚比米勒家中的妇人不能生育。

小安静

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火上冰

小安静 发表于 2020-3-5 19:55
今天突然想起一件事情。

从前的时候，因为一些说不清楚的事情(说不清楚是因为当时我处于很重的试炼中， ...

亲爱的姐妹，主内平安。

【约16:7】然而我将真情告诉你们，我去是与你们有益的。我若不去，保惠师就不到你们这里来；我若去，就差他来。
【约16:8】他既来了，就要叫世人为罪、为义、为审判，自己责备自己。
【约16:9】为罪，是因他们不信我；
【约16:10】为义，是因我往父那里去，你们就不再见我；
【约16:11】为审判，是因这世界的王受了审判。

【约14:26】但保惠师，就是父因我的名所要差来的圣灵，他要将一切的事指教你们，并且要叫你们想起我对你们所说的一切话。


和身边的人有了冲突，与教会的长老/牧者有冲突，被责备。这样的情况发生了很难处理，但是我相信万事相互效力这一句话的。爱神是一切难处的出路。我是学数学的，作IT的，习惯使用逻辑推理来考虑。

1. 你对，责备你的人不对。

2. 责备你的人对，你不对。

3. 责备你的人不对，你也不对。

第一种情况，思想主耶稣基督的榜样。他本来是无罪的，却去受施洗约翰的洗，因为他要尽诸般的义/礼。从我们的角度来思考，这样与罪人税吏，那些被施洗约翰指着鼻子骂为毒蛇的人一起受洗，这是多么大的羞辱。按照神学来说，我们都是完全败坏的罪人，主耶稣基督教导我们要先求神的国，求神的义。披戴主耶稣基督的义，那么即便我们是正确的，责备我们的人是错误的，年幼的顺服年长的，自卑在神大能的手中，这也是圣经之中的教导。退一万步来说，大卫面对要扫罗的逼迫，怎样“委屈求全”。扫罗落在他手中的时候，这个人转脸就会再次要杀害他，手下的人也要他杀了扫罗。大卫所行的别人不理解，而他对上帝的敬畏，不去伤害上帝的受膏者。这是我想到的，也是对于以上三种情况，都适用的场景。

第三种情况最难处理。我也不知道你真实的心境和所遇到的挣扎。对于魔鬼的控告，个人的建议是记住两处圣经。

【启12:10】我听见在天上有大声音说：“我　神的救恩、能力、国度，并他基督的权柄，现在都来到了，因为那在我们　神面前昼夜控告我们弟兄的，已经被摔下去了。
【启12:11】弟兄胜过它，是因羔羊的血和自己所见证的道。他们虽至于死，也不爱惜性命。

【约壹1:9】我们若认自己的罪，　神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义；

圣灵的责备是为主耶稣基督作见证，引领我们悔改归向上帝。让我们想起主耶稣基督的话。在我们与弟兄姐妹之间成就和睦。

【来12:1】我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程，
【来12:2】仰望为我们信心创始成终的耶稣（或作“仰望那将真道创始成终的耶稣”）。他因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在　神宝座的右边。
【来12:3】那忍受罪人这样顶撞的，你们要思想，免得疲倦灰心。
【来12:4】你们与罪恶相争，还没有抵挡到流血的地步。
【来12:5】你们又忘了那劝你们如同劝儿子的话，说：“我儿，你不可轻看主的管教，被他责备的时候，也不可灰心。
【来12:6】因为主所爱的，他必管教，又鞭打凡所收纳的儿子。”
【来12:7】你们所忍受的，是　神管教你们，待你们如同待儿子。焉有儿子不被父亲管教的呢？
【来12:8】管教原是众子所共受的，你们若不受管教，就是私子，不是儿子了。
【来12:9】再者，我们曾有生身的父管教我们，我们尚且敬重他；何况万灵的父，我们岂不更当顺服他得生吗？
【来12:10】生身的父都是暂随己意管教我们，惟有万灵的父管教我们，是要我们得益处，使我们在他的圣洁上有份。
【来12:11】凡管教的事，当时不觉得快乐，反觉得愁苦，后来却为那经练过的人结出平安的果子，就是义。

希望你平安！ 愿恩主耶稣基督的怜悯与你常在。

小安静

不关系到你的事情请别参与进来。关系到你的事情，你也要记得，当日我说过你得罪了我主我神，我已经奉他的名责备了你，这话是真的。但是你没有听从这话。现在你仍然可以听从这话:


【申18:19】谁不听奉我名所说的话，我必讨谁的罪。【申18:19】奉我名说话


这是2020.2.6日的事情。这是那一日我从主领受的吩咐。那一日我也是奉命奉他的名说话。

火上冰

小安静 发表于 2020-3-6 12:52
不关系到你的事情请别参与进来。关系到你的事情，请你也记得，当日，我说过你得罪了我主(你不是得罪了我) ...

别活在自己的世界之中。

你选择在公共论坛交流，你奉主的名说话，那么就必须要显明你的权柄。

论坛里这样的人多了，你不需要再多一个奉主名说话的。

我问候你平安，你可以不平安。你的罪仍然归到你自己的身上，与传福音给你的人无关。


你的苦头还没吃够！你平安吗?