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撒但国受亏损
By:爱德华兹
如果撒但国度的利益受到攻击,这必定是神的灵动工。这是一个明确的记号。撒但的国鼓舞人犯罪,鼓励人贪爱世界的私欲,圣灵则不会。
这个记号是在约壹四4~5中提出来的:“小子们哪,你们是属神的,并且胜了他们,因为那在你们里面的,比那在世界上的更大。他们是属世界的,所以论世界的事,世人也听从他们。”使徒约翰在这里是把两个敌对的灵所造成的影响作一比较。一个是真理的灵,一个是谬妄的灵。约翰说他们的不同在于:一个灵是从神来的,所以能胜过世界的灵。另外一个灵谈论并喜好世界的事。魔鬼的灵在这里被称为“属世界的”,这是基督与魔鬼之间的区别。基督说:“我的国不属这世界”,而撒但被称为“这世界的神”。
我们从约壹二15~16就知道,使徒约翰所说的“世界”或“论世界的事”是什么意思。“不要爱世界,和世界上的事。人若爱世界,爱父的心就不在他里面了。因为凡世界上的事,就如肉体的情欲、眼目的情欲、并今生的骄傲,都不是从父来的,乃是从世界来的。”很显然,约翰所说的“世界”包括与罪有关的一切事物、人的一切败坏与私欲,和人为满足肉体所追求的一切事物。
根据使徒约翰这里说的,我们可以确定:如果人 1.不太注重一般属世的快乐、利益与荣耀。 2.弃绝追逐属世之事的热心。 3.非常关切永世的事,和福音给人的永恒幸福。 4.诚恳追求神的国和祂的义。 5.感到罪恶的可憎,和因罪而导致的愁苦。
就表明是神的灵在动工。
我们不相信撒但会叫人自觉有罪,并使人的良心苏醒。良心是神在人灵魂中的代理人,是耶和华的灯;它愈明亮,对撒但愈不利。当人的良心被唤醒时,它就开始活动起来,这人的眼与口就被打开,撒但的诡计也就受到拦阻了。当撒但想引诱人更多犯罪时,牠能先打开他的眼睛,让他看到罪恶的丑陋吗?牠能叫人惧怕罪吗?牠能叫人为过去的罪忧伤吗?牠能指示人要从罪孽中得释放吗?牠能叫人在凡事上小心,确定其中没有罪孽吗?魔鬼能带领他们逃避将来的罪吗?能使他们更小心逃避自己的试探吗?如果一个人想魔鬼能这样作,我怀疑他的脑袋有问题!
但有些人可能会申辩说:魔鬼也许会苏醒人的良心,好欺骗他——就是让他虽仍然在犯罪,却以为已经得救。这种说法没有道理。这等于在说:基督对法利赛人说“撒但不能赶逐撒但”是说错了。要记得,法利赛人相信基督在传道时,是魔鬼的灵在动工。一个良心被苏醒的人是世界上最难被愚弄的人!罪人的良心愈被苏醒,就愈难被安抚,直到这人完全从罪中得拯救为止。人的良心愈被苏醒,就愈感到自己罪孽深重,也愈不能满足于自己的义。一个人一旦彻底被自己危险的光景吓醒,就不能再相信自己真正安稳无虞。人的良心以这种方式被苏醒,就不会让他在罪中安稳,反而是让撒但被赶出去。
所以,什么时候我们看见人察觉到
1.罪恶的丑陋 2.神因罪忿怒 3.他们自己原本就会因为有罪而灭亡 4.他们需要永远的救恩 5.他们需要神的怜悯与帮助 6.他们需要作神所吩咐的,才能得救
我们就确定是神的灵在动工!是的,即使他们的身体在受苦,或哭叫、或昏倒;是的,即使他们或全身痉挛,或有其它让人觉得夸张的动作,都不要紧。
(选自《复兴真伪辨》P38-40,赵中辉译,改革宗出版有限公司。)
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