爱心与遮盖（创9:22-27）

约拿

经文：创世记第九章22-27节

主题：爱心与遮盖

　　前面的经文讲到，随着生活的稳定和安逸，挪亚灵里对神的渴慕渐渐消失了，开始寻找神以外的替代品来满足自己——挪亚有了渴求饮酒的倾向，而且喝醉了。当挪亚的儿子含进入他父亲帐棚的时候，看到父亲醉得不省人事，并且光着身体躺在地上，“就到外边告诉他两个弟兄”。

　　挪亚醉酒醒来以后，知道了含所做的事情，就说：“迦南当受咒诅，必给他弟兄作奴仆的奴仆。”迦南是含的儿子，挪亚咒诅迦南就等于咒诅含。可能因为前面第九章一节说：“神赐福给挪亚和他的儿子”，既然含是神所祝福的，那么挪亚就不能咒诅神所祝福的人，因此只能咒诅含的儿子迦南。

　　我们不禁要问，到底含做了什么事情，以至于受到父亲的咒诅？圣经对此并没有具体说明，可能含不只是“看见”和“告诉”而已，很可能含存着轻视和嘲笑的心，跑到外边去宣扬这件事，甚至说了一些不敬的话，使父亲更没面子。这样的举动是很危险的，含的做法显然是对父亲不尊重，羞辱了自己的父亲。

　　但问题是：明明挪亚先做错了事，为什么迦南（含）要受咒诅？很明显这件事挪亚自己有着不可推卸的责任，如果挪亚自己不喝醉，含也不会惹出这个麻烦，要怪就怪挪亚才对啊！但这是人的看法，却不是神的看法；在神那里，“是他先犯错的，如果他不犯错，我也不会跟着错”这种理由是站不住脚的。

　　我们承认，挪亚喝醉之后，赤身露体躺卧在帐棚里是不对的。但挪亚的错不应该成为含犯错的理由，相反挪亚的醉酒变成了含的考验——考验他对父亲的态度。我们看到含在考验中失败了，他没有遮盖父亲的丑态，反而跑到外边去宣扬父亲的丑态，做了神厌恶的事情；此举不但羞辱了父亲，也得罪了神。

　　闪和雅弗听到父亲醉酒赤身躺卧在帐篷里的消息后，赶忙背着脸倒退着进入帐棚，把衣服盖在父亲的身上。这个举动所表达的含义，是儿子对父亲的尊重，帮助父亲把事态化解，而不是扩大事态。虽然他们并没有责备含，但他们的动作已经表明含做错了事。含的罪不在于他看到了什么，而在于他内心对父亲的不满与轻视。

　　在这件事情上，我们学到什么功课呢？在这里闪和雅弗为我们立下了爱心的榜样，就是如何去处理有关别人（特别是长辈）的罪恶和羞耻。当我们看到别人的罪或软弱时，不应当像含一样去张扬，而应当用温柔的心把他挽回过来（加六:1），这是非常重要的功课。记住：世界上没有十全十美的人，但爱能遮掩许多的罪（彼前4:8）。

　　很多时候，教会的牧者、传道人不小心犯了错，弟兄姐妹觉得他们有理由向别人传讲教会牧者所犯的错；他们好像含一样，到外面跟其他人公开批评教会牧者的过错。其实这样的做法是神不喜悦的，圣经说得很清楚：如果你真正关心他，你当劝他如同父亲（提前5:1-2），而不是到外面去传扬他的过失。

　　当然，圣经并不是教导“家丑不可外扬”，这是我们中国人的心态，却不是圣经的意思。圣经对罪是非常重视的，圣经也常常将神的仆人所犯的罪公开记录下来，作为后人的借鉴，好让我们知道神是不会包容罪恶的。所以圣经绝对不是教导“家丑不可外扬”这种观念，更不是鼓励我们包容罪恶。

　　圣经所教导的，是我们处事为人当有合宜的态度，特别对长辈、对老年人、对教会牧者的态度。因着挪亚醉酒，闪、含和雅弗这三个弟兄都面临着考验，而他们的反应都给他们的后代带来非常深远的影响。闪和雅弗对父亲始终抱着尊敬的态度，因而后代得到神的祝福；而象含那样往来传舌、幸灾乐祸的人，最终给自己的后代召来咒诅。我们要引以为戒啊！

　　回应：主啊！求你赏赐我从你而来的智慧，保守我不在别人的错误中有份，也懂得用合宜的态度去面对别人的软弱与罪恶，以爱心去说诚实话，而不是用诚实话来表达爱心，免得我过于自义而得罪你。祷告奉主耶稣基督的名，阿们！

　　祷读：彼得前书四章7-8节：“万物的结局近了，所以你们要谨慎自守，儆醒祷告。最要紧的是彼此切实相爱，因为爱能遮掩许多的罪。”



================= 经文 =================

创世记：
9:22　迦南的父亲含，看见他父亲赤身，就到外边告诉他两个弟兄。
9:23　于是闪和雅弗拿件衣服搭在肩上，倒退着进去，给他父亲盖上，他们背着脸就看不见父亲的赤身。
9:24　挪亚醒了酒，知道小儿子向他所做的事，
9:25　就说：“迦南当受咒诅，必给他弟兄作奴仆的奴仆。”
9:26　又说：“耶和华闪的　神是应当称颂的，愿迦南作闪的奴仆。
9:27　愿　神使雅弗扩张，使他住在闪的帐棚里，又愿迦南作他的奴仆。”