“奉耶稣基督得胜的名求”云云

井中蛙

“奉耶稣基督得胜的名求”云云

基督徒祷告之后，都是以“奉耶稣基督的名求，阿们”为结尾的，因为我们世人都是人微言轻，何况戴罪之身是神所恨恶的，神对我们避之还来不及呢，哪有心思来听？但我们有一位中保，他就是拿撒勒人耶稣基督，是人与神之间的桥梁。我们走耶稣的后门，扛着主耶稣的大名来祷告，神看在他独生儿子的份上，所以不得不听我们的祷告。

但在我们日常祷告中，我发现有许多弟兄姐妹冠以主耶稣的名时，似有不妥，忍不住，写下这段文字，以作参考。

有些肢体用“奉耶稣的名”，我认为不妥，因为当时犹太全地取名为耶稣的人很多，圣经里还有许多重姓重名的，单单说奉耶稣的名，就没有明确指定是哪个耶稣？虽然神知道你的心思，但是我们明确地表达出来，应该比含糊其辞要好要妥当。

有些肢体说“奉主的名”，我认为这也是欠妥的，因为当时许多别神也被奉为主，敬拜巴力的人称巴力是主，罗马皇帝还要人称他凯撒是主，如果我们只说“奉主的名”，同样不明确你到底指哪个主？

所以，正确的称呼应该称“奉耶稣基督的名”或“主耶稣的名”，因为外邦人，谁也不认耶稣是主，是基督，只有基督徒才认，这一认让基督徒在历史上血流成河，这一认，也才是唯一的指向，就是拿撒勒人耶稣，也就是童女马利亚因圣灵感孕生下来的耶稣，也就是神的儿子死而复活现在神的右边为我们代求的耶稣。

另外，还有肢体说“奉耶稣基督得胜的名求，阿们！”，这样说也可以，话有所指了，也不影响你灵命的增长，不影响你与神的亲密关糸，更不影响你进天国，但不完全，为什么呢？

因为基督的名前头加上一个定语“得胜”， 定语是用来修饰、限定、说明名词或代词的品质与特征的，加上定语，就将神的全能限定了。

当然我们可以将神加上定语，比如我们的神，定语就是“我们”，指明主耶稣就定在我们范围，是我们的，不认识神不信神的外邦人，这位神就不是他们的。或说我的神，我的父，这是与神亲密的称呼。

但耶稣基督的性质，是无所不在，无所不能，无所不知的，如果你加上定语“得胜”，仅仅表达“无所不能”，他作什么都是得胜的，也就是限定在“无所不能”上，但没有准确完全地表达“无所不在”与“无所不知”，词不达意。

明白这回事，我在祷告之后，就不说“奉耶稣基督得胜的名求”，而是说“奉耶稣基督的圣名”或是干脆用“奉主耶稣的名求，阿们！”。

QCH

但耶稣基督的性质，是无所不在，无所不能，无所不知的，

请问，上帝会说谎，会违约吗？
何为 无所不能？
异端 全能神 吗？

东闪 自称 全能，万能

但是，基督教里面的全能 是指 神掌管万有
而非 神 无所不能。

QCH

强调 主耶稣的 得胜
是区别于 别神。别的名叫 耶稣的 人 才用的
其他 除了 我们的 主 耶稣 外，其他 名字 叫 耶稣的，哪里还有得胜的。
就算 有得胜的 圣徒 名字叫 耶稣。那 也是 被动 的获取 得胜
也就是 因为 主耶稣 的得胜。他奉靠这名，信靠这名。才获取得到的 得胜。被动 式的，因为 信主，被动 才获取的

所以，这个得胜 的 耶稣，自然 不会是 被动 得胜的 耶稣。而是 主动 得胜，胜过 撒旦 ，靠 神 救恩的 大能。得胜的 世人救主 耶稣基督 了

因为  同名的 耶稣。靠 自己的 能力 无法得胜。唯独靠 上帝 ，上帝 耶稣 ，才能得胜
所以，得胜的 耶稣 。是 指 那个 完成 救恩  得胜 魔鬼 撒旦 的 那位 救主。耶稣基督

即 得胜 者 胜过 撒旦的 耶稣基督。有 神的 大能 的 那一位  耶稣基督
而非 罪人  耶稣。我们的 主耶稣 不是罪人
而同名 的 凡人  耶稣 ，可 都是 大罪人 啊

这是完全不同的
所以得胜 的 耶稣基督，是无罪的 耶稣基督。不是 罪人 耶稣基督
这一点 ，强调 得胜 ，已经 标记出 与 其他的 耶稣 ，不一样了

火上冰

QCH 发表于 2019-12-3 16:46
但耶稣基督的性质，是无所不在，无所不能，无所不知的，

请问，上帝会说谎，会违约吗？

这句话似乎不妥。

但耶稣基督的性质，是无所不在，无所不能，无所不知的，

主耶稣钉十字架，第三天复活。如今坐在天上父宝座的右边。以弗所书，歌罗西书，希伯来书，彼得前书，都有提到。

教会是基督的身体，是那充满万有者所充满的。基督的超越性，复活的基督在天上。

【弗1:20】就是照他在基督身上所运行的大能大力，使他从死里复活，叫他在天上坐在自己的右边，
【弗1:21】远超过一切执政的、掌权的、有能的、主治的和一切有名的，不但是今世的，连来世的也都超过了。
【弗1:22】又将万有服在他的脚下，使他为教会作万有之首。
【弗1:23】教会是他的身体，是那充满万有者所充满的。


【弗2:16】既在十字架上灭了冤仇，便藉这十字架使两下归为一体，与　神和好了，
【弗2:17】并且来传和平的福音给你们远处的人，也给那近处的人。
【弗2:18】因为我们两下藉着他被一个圣灵所感，得以进到父面前。
【弗2:19】这样，你们不再作外人和客旅，是与圣徒同国，是　神家里的人了。
【弗2:20】并且被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶稣自己为房角石，
【弗2:21】各（或作“全”）房靠他联络得合式，渐渐成为主的圣殿。
【弗2:22】你们也靠他同被建造，成为　神藉着圣灵居住的所在。


【弗4:7】我们各人蒙恩，都是照基督所量给各人的恩赐。
【弗4:8】所以经上说：“他升上高天的时候，掳掠了仇敌，将各样的恩赐赏给人。”
【弗4:9】（既说升上，岂不是先降在地下吗？
【弗4:10】那降下的，就是远升诸天之上要充满万有的。）

                               
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