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楼主 |
发表于 2019-11-29 15:43
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谢谢分享!
是的,既然发现问题,就更应该知道,找到问题的根源,比如:“有了一整套正统信仰体系,甚至是改革宗所持守的一切信仰规模,但是,却失去了起初的爱心,什么样的爱!爱神、爱人;爱神所爱,恨神所恨的爱,对失丧灵魂的爱心、对福音迫切的爱心,与圣徒彼此相爱、彼此相通、彼此扶助、看别人比自己强、凡是不抵挡真理、温柔的心、怜悯的心、忍耐的心等等(9个属性彰显的这一个圣灵的果子,这是一个果子,要吗有,要吗就没有),当改革宗变成十字军,,,那就完蛋大吉,在怎么有道理,也没人理你了,这完全是在自黑,与那真正大公性的改革宗精神完全相反啊,信仰与生活的割裂、信仰的内容和我们当活出这内容的信仰是矛盾的!这应该是重点呐,这是我们每一天都要遇到、面对、要争战的对手!求主帮助我们!
有血有肉、有根有基的见证,同样离不开,正统信仰、合乎圣经的神学与教义的思考、与应用,两者都不可或缺。这是理论与实践的关系,这关系按照圣经的教导不应该割裂,信道其实就是行道,这是不可割裂的,信心与行为是并行,不是连体婴,而是一体两面。每个神儿女,不是一开始就这样的,有一个过程、成长的过程,那就是这信心是活、不会僵死不动,随着时间的推移,会越发显明,感谢主!
西方教会(强调下,天主教没我的事,,这里指更正教)注重神学理论、教义体系的推演、阐述,在正确明白的基础上,实践与应用。
东方教会(东正教)抨击西方教会,太多理论,没有实践。强调要爱啊,舍己啊,行为、他们强调实践,然而,实践的源头是“神秘主义”,更多是自己的感觉、经历、领受、异象,过于圣经。
能够将,正统的信仰与敬虔的生活,实践出来的,就是清教徒。自早期初代使徒时期、教父时期以来,最前后一致的,当然,我也不是要高举他们,只是看到他们的榜样,实在是感谢主怜悯,让我看到,这是正路。
他们不只有教义与敬虔的生活、见证,他们也有“神秘主义”,只不过叫做“理智的神秘主义”,说直接就是,无论他们经历什么超自然经历,都不能越过圣经,并且,不需要给任何人说,这是他自己和神的关系,教会里基督徒只有一个异象,那就是耶稣基督并他钉十字架。
至于这个词,是我们传道提到过的。抛砖引X咯
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【赛30:20】主虽然以艰难给你当饼,以困苦给你当水,你的教师却不再隐藏,你眼必看见你的教师。
【赛30:21】你或向左、或向右,你必听见后边有声音说:“这是正路,要行在其间。”
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【耶6:16】耶和华如此说:“你们当站在路上察看,访问古道,哪是善道,便行在其间;这样,你们心里必得安息。·······
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简单分享下,许多东西去找资料查吧,不负责提供啦,小小的分享。
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