先作对的人，才能做对的事（创4:1-7）

约拿

经文：创世记第四章1-7节

主题：先作对的人，才能做对的事

　　创世记第四章首次记载了人类的献祭。献祭是献上能讨神喜悦的一些东西，是人对神的感恩，是对神的敬拜，也是人与神交往的方式之一，原本是一件美事。可是今天经文记载的这次献祭，不但没有带来神的恩典，反而导致一场手足相残的谋杀。为什么亚伯所献的祭蒙神悦纳，而该隐献的祭却不蒙悦纳呢？圣经告诉我们，蒙悦纳与否先是人，然后是祭物（4节）。

　　从经文中我们看到，亚伯是一个“牧羊的”（2节）。亚伯牧羊干什么？我们要知道，在亚伯那个时代，人根本不吃肉，在洪水以前人只吃蔬菜（创1:29）；直到洪水之后，神才安排人既吃蔬菜，也可以吃肉（创9:3）。所以亚伯牧羊不是为求食物得生存，亚伯牧羊是为了让人可以献祭，讨神的喜悦。也就是说，亚伯的工作不是为着他自己考虑，乃是为着神得到满足。这样的人当然蒙神悦纳，所以神先悦纳的是亚伯这个人，然后才是他的祭物。

　　亚伯献祭不是照着他自己的观念、思想或作法，乃是照着神救恩的启示。希伯来书的作者描写亚伯的献祭是“因着信”（来11:4），他是照着神的启示敬拜神。亚伯“将他羊群中头生的，和羊的脂油献上”（4节），他献上脂油，表明祭牲已经被杀了，否则不可能有脂油献给神。杀祭牲表示流血了，如同神替他父母造皮衣一样，必须流血才能遮盖罪。亚伯知道他自己在神的眼中是有罪的，他必须献上流血的祭，才能赎罪，因为救恩的原则是“若不流血，罪就不得赦免”（来9:22）。

　　亚伯献上他羊群中头生的，为着他蒙救赎而流了祭牲的血，并为着神的满足而焚烧羊的脂油。亚伯所做的，完全符合后来神所赐摩西律法的要求，这就证明了亚伯敬拜神的作法，是照着神的启示，不是照着自己的想法和观念。该隐就不同了，他平常的行为已经不好（7节），这次又没有照着神的要求来献上流血的祭物，当然他的献祭就不蒙悦纳了。然而他不但不反省，反而趁机把自己的弟弟给杀了，犯下人类历史上首宗谋杀罪。

　　献祭表示对神最高的崇敬和效忠，如果不按着神的心意来献祭，则失去了献祭的意义。通过今天经文记载的这件事我们可以看到，从古至今，摆在人们面前的只有两条路：一条是人的路，一条是神的路。神所喜悦的是我们遵循他的旨意，按照他的心意去行，那我们所作的才是事奉，才讨神喜悦，才有永恒的价值。倘若像该隐那样，不管神的旨意如何，只喜欢按照自己的意思来作，那么我们所作的只是“人的工作”，而不是“事奉”，神不接受，也不记念，更没有永恒的价值。

　　求主怜悯，纠正我们的心态与观念，先作对的人，才能做对的事，才能让神满意。

　　回应：主啊！求你先调整我的心态与观念，让我成为一个你看为“对”的人，不要让我凭私意去触碰你的圣工，不要让我的服事成为破口，愿我事奉的心态是讨你喜悦的。祷告奉主耶稣基督的名，阿们！

　　祷读：创世记第四章7节：“你若行得好，岂不蒙悦纳？你若行得不好，罪就伏在门前；它必恋慕你，你却要制伏它。”




================= 经文 =================

创世记：
4:1　有一日，那人和他妻子夏娃同房，夏娃就怀孕，生了该隐，便说：“耶和华使我得了一个男子。”
4:2　又生了该隐的兄弟亚伯。亚伯是牧羊的，该隐是种地的。
4:3　有一日，该隐拿地里的出产为供物献给耶和华；
4:4　亚伯也将他羊群中头生的和羊的脂油献上。耶和华看中了亚伯和他的供物，
4:5　只是看不中该隐和他的供物。该隐就大大地发怒，变了脸色。
4:6　耶和华对该隐说：“你为什么发怒呢？你为什么变了脸色呢？
4:7　你若行得好，岂不蒙悦纳？你若行得不好，罪就伏在门前。它必恋慕你，你却要制伏它。”

Sunny_sherry

我想起上周查经聚会时牧师提到的经文：

你到　神的殿要谨慎脚步；因为近前听，胜过愚昧人献祭（或译：胜过献愚昧人的祭），他们本不知道所做的是恶。
(传道书 5:1 和合本)