救赎的应许（创3:14-15）

约拿

经文：创世记第三章14-15节

主题：救赎的应许

　　撒但藉着蛇和夏娃成功让亚当选择了反叛神，亚当堕落后，所有从亚当而生的后裔就都成了撒但俘虏，成了罪的奴隶，这就是“在亚当里”（林前15:22）这四个字的意思。就如一粒种子会结出许多相同的子粒来一样，每一个从亚当生的人，都因着亚当的悖逆犯罪而被罪污染成为罪人。凡是出于亚当的生命都是有罪的，并且是和他一同犯罪，一同堕落的。

　　当我们的始祖亚当在伊甸园中吃了分别善恶树果子的时候，他所有的后裔就都与他一同吃了这个果子。虽然从客观而言，当时我们还未出生，但实际上我们的生命确实已经在他里面了，因为神是“从一本造出万族的人，住在全地上”（徒17:26），那时我们的生命已经在亚当的血液中流淌着，这血中就有我们的生命。

　　因此，亚当吃了那果子时，就等于亚当所有的后裔与他都同尝了罪果，罪就这样进入了亚当以及他里面所蕴涵着的所有生命中，所有在亚当里的生命都一同因着亚当的犯罪而堕落成为罪人。所以我们并非生下来才是罪人，乃是亚当在伊甸园反叛神的那一天，我们就已经和亚当一同成为罪人了。除非你不在亚当里，不是亚当的后裔，否则就都是全然败坏的罪人。“人人都要死”的事实，就足以证明这一点。

　　我们都是在罪中出生的，每一个人都带着罪的种子生到这个世界上来。在我们中华文化中由于缺少“罪”的观念，所以就把罪狭窄地定义为犯法，因而传统文化也就抹杀了“罪性”存在的事实。实际上，法律所界定的罪不过是罪性所结出来的果子，是罪的外在表现。真正的罪乃是我们在亚当里悖逆神、反叛神，这才是罪的实质，也是道德沦丧的根由。

　　人类已经背弃神犯罪堕落，神要怎么挽回？我们看到神追问案情到女人就止住了，神没有追问蛇为什么诱惑女人犯罪，而是直接宣告了对蛇的审判，因为神只为人类预备了救恩。在神对蛇的宣判里我们看到两方面的内容：一方面是关于蛇本身的；另一方面是超越蛇的本身，指向撒但。首先，神宣告了关于蛇本身的宣判：“你既作了这事，就必受咒诅，比一切的牲畜野兽更甚。你必用肚子行走，终身吃土。”神直接指出蛇诱惑女人吃分别善恶树上的果子的事实，为此事蛇受到了“咒诅”。

　　很多人读到这段经文时常常问，蛇在被撒但利用以前是什么样子的？是不是用脚走路？它原本是吃什么的？其是这段经文的重点不在于蛇原先有没有脚，以及它吃什么？而是讲到“咒诅”。“咒诅”的反面是“赐福”，还记得吗？神造动物之后就赐福它们“滋生繁多”（创1:22）。咒诅意味着赐福被取消了，蛇被抽离出来受到神的咒诅，失去了神的赐福，“用肚子行走”及“吃土”成了蛇受咒诅的记号。

　　“我又要叫你和女人彼此为仇；你的后裔和女人的后裔，也彼此为仇。女人的后裔要伤你的头，你要伤他的脚跟。”这话虽是对蛇说的，却是神给人一个奇妙的应许。这里提到的“蛇与蛇的后裔”已经超越了动物蛇的本身，是指着撒但而言。这里提到的“女人”是指夏娃，也指向了所有属神的人。蛇和女人彼此为仇，表示撒但和所有属神的人彼此为仇；撒但不仅和夏娃争战，也和历世历代所有属神的人争战。

　　而“女人的后裔”是指主耶稣，他是从童女马利亚生的，是神预言击败撒但的那一位，这是人犯罪后神给人类最早的救赎应许。换句话说，神已经应许设立一个人作为救主，他要摧毁撒但的权势，击碎魔鬼的头。从创世到如今，这应许大半已经应验了；女人的后裔——我们的救主耶稣基督他的脚跟承受了残酷的伤害，藉着十架上的牺牲，耶稣败坏了撒但的权势，除去了我们的罪。在未来的日子里，撒但和它的权势将遭受更严厉的打击，最终被消灭。

　　从始祖犯罪堕落至今，人类本性罪恶的事实，和神不断保守及拯救的恩典，成为人类历史中的两股洪流，彼此互相冲激。但由始至终，神都是胜券在握，他的救赎计划正一步步迈向完成。今日这应许提醒我们：每当仇敌来试诱、搅扰我们，引我们去犯罪，或用逼迫和压力让我们陷入纷乱的心思里，我们不要中了它的诡计，也无须害怕；因为主耶稣的脚正踩住蛇的头，只要我们坚定信靠神，神必定把最后的胜利赐给我们！

　　回应：恩典之主，我感谢赞美你！你不因着我里面有犯罪的习性而轻看我，反而为我钉死在十字架上，救赎了我的命。谢谢你成就了神的应许，如今我切切盼望主你第二次再来，让这救赎的应许得到完全的应验。祷告奉主耶稣基督的名，阿们！

　　祷读：创世记第三章15节：“我又要叫你和女人彼此为仇；你的后裔和女人的后裔，也彼此为仇。女人的后裔要伤你的头；你要伤他的脚跟。”




================= 经文 =================

创世记：
3:14　耶和华　神对蛇说：“你既做了这事，就必受咒诅，比一切的牲畜野兽更甚；你必用肚子行走，终身吃土。
3:15　我又要叫你和女人彼此为仇；你的后裔和女人的后裔也彼此为仇。女人的后裔要伤你的头；你要伤他的脚跟。”

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