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所有这一切都是我们伟大的大祭司为我们担当中保作成的，祂是这圣殿敬拜的对象。
基督徒是新约的祭司，他们向主献上祭物。祷告、奉献、唱诗，在新约圣经中都被定义为“献祭”，这应验了那些论到外邦人向神献供物的预言（参见彼前2:5；来13:15；腓4:18；启8:3；赛56:7）。所以，每当基督徒聚在一起，按照基督的话语来崇拜祂的时候，旧约圣经关于在重建的圣殿里重新献祭的预言就应验了。希伯来书清楚表明，基督的献祭彻底结束了献祭制度（来9:12；10:14）。
恢复献祭的说法再次以最初接受这预言的人最熟悉的方式描绘了事情的真相。最初领受预言的人想必明白对神的崇拜将恢复得比以前有更大荣耀的基本意思。不过直到基督降临之后，他们才认识到这将如何发生。圣殿和献祭这些词语所描绘图景的最好例子是以西结书40-48章。这些章节描绘了一个比前两个圣殿都更宏伟的圣殿，一个犹太人和外邦人都可以居住的圣殿，在那里祭物不断献上。这还是使用了人容易理解的语言，为的是顺应以色列人的理解力。而且，神只是低调而不是夸大地说出了祂的预言。基督献上的祭物比以西结所描述的更伟大；被赎之民以谦卑的心敬拜神，也早已被宣告为在神面前比这样的祭物更宝贵（诗51:17）。另外，神已经表明，这地上没有哪一个圣殿可以容纳祂的荣耀：
耶和华如此说：“天是我的座位，地是我的脚凳。你们要为我造何等的殿宇？哪里是我安息的地方呢？”耶和华说：这一切都是我手所造的，所以就都有了，但我看顾的，就是虚心痛悔、因我话而战兢的人。（赛66:1-2）
神看顾并住在一个谦卑之人里面。这是人所能献上的最好祭物，也是建造祂居所的最好材料。感谢神！使动物流血的献祭已成为过去，我们不需要等待另一个地上敬拜建筑物建造起来。作为神的子民，无论我们在哪里聚集都成了一座圣殿，都是神世界范围圣殿的一个代表，这圣殿正一块活石接着另一块活石被建造起来。在那些以基督为中心的聚会中，主临在，以祂百姓的赞美为居所，俯身倾听他们诚恳的呼求，开口在他们耳边说出美妙的生命之言。所有这一切都是我们伟大的大祭司为我们担当中保作成的，祂是这圣殿敬拜的对象（徒4:11-12；彼前2:6-8；来3:6；10:21）。这就是以西结所看到的荣耀。作为新约信徒，这是我们现在在某种程度上经历，将来在天国完全经历的。
（选自《从伊甸乐园到荣耀天堂》，P185-186，张百合译，改革宗经典出版社，标题为编者加。）
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雷达卡
发表于 2019-9-3 15:33
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