圣洁和自由（约翰韦伯斯特）

新造的弟兄

“圣洁”和“自由”是相关的词语：我成圣是我得以自由。怎能够这样？圣洁是由三一神的工作使人成圣，在其中我为了事奉被分别出来。借着神使人成圣的恩典，我得到拯救脱离罪和死的束缚，恢复与圣洁的神一起的生命。圣洁是恢复立约的团契。我们现在必须看到，那恢复了的团契是自由的根源和内容。在与神团契，在圣徒与圣父、圣子、圣灵的相通中，我们得到福音自由这份奇妙的恩赐。在与神的团契中，我们需要运用自由。根据福音，基督已经给了我们这份自由。

但福音自由这份奇妙的恩赐是什么？它是奇妙的恩赐，因为它只能够透过我们转离一个谎言，才能够为人所认识和运用。那个谎言是：自由是未成形和不受限制的自我实现。那恩赐是福音性的，因为它建基于福音谈及的，喜悦地将人的景况逆转和重构。我们可以这样将它定义：在福音自由中，我是那么紧密地连结到神的恩典和神的呼召，以致脱离了所有其他束缚，得到自由活在真理中。“因为赐生命圣灵的律，在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了”（罗八2）。自由和基督耶稣赐生命的圣灵的律是不能够分开的。也就是说，在圣子的成就的奥秘中，存在于圣灵的能力中，我面对一个新的、不容置疑和全能的实存——那救恩的实存。这实存说我是“因义而活”（罗八10)。这实存是“律”意思是它是给定的真理，决定我的现在和将来，并模塑我的行动。但这样，它也是我自由的基础，因为在它里面确立了一个事实：我已经脱离了另一个律——“罪和死的律”，在实存中终生不受自我毁灭束缚。

福音自由不能够从与神的圣洁团契分开，它也是这团契的一个方面。与神团契既是它的基础，也是它运作的领域。由神的怜悯吸引到圣洁的团契里面，我连结到神那里。用保罗的话说，我是耶稣基督的奴仆，我的自主最终被打破了。但连结到基督不是我自由的对立。刚刚相反：那是我自由的必须条件。为什么？因为和我连结的基督最终保证了一个事实：没有其他力量可以来到我和我的兴旺之间。在祂里面，神在我和其他束缚我的一切之间设了一个距离，那距离是“自由的距离”。因此，福音自由是脱离妨碍我的力量（包括、并特别包括我自己的力量）。因此，要过与神有圣洁团契的积极生活，就是因脱离罪和死的自由这事件而活。福音自由是源自毋须为自己的存在最终负责的自由；借着神的怜悯，我恢复认识自己是受造物，与我的创造主和救主团契。我不能使自己脱离这样的自由：自我解放正是我已经得以脱离的“奴仆的轭”（加五１）。

（节选自《圣洁神学》第四章基督徒的圣洁，陈永财译，基道出版社，标题为编者加。）