规避良心的误用（sinclair B. Ferguson）

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良心可能比圣经（意即比神自己）更狭隘地限制我们的自由。

“凭良心做事”一直是众所公认的原则；但基督徒不能只考虑这个原则，因为良心有可能靠不住、或被误导。事实上，良心需要根据神的话语来加以改革和校正。

有趣的是，若一个人认为自己拥有“健壮的良心”却没有根据神的话语来改正良心，他可能反而符合保罗所归类的“软弱”。若是如此，我们的良心就可能阻碍确据的产生。这良心可能定我们的罪。

当使徒约翰提到我们的心责备或定罪我们时，似乎就是指这个意思。约翰也开出一帖药方：神比我们的心大。神已提供一个出于恩典的救恩，而这是我们的心与良心无法提供的。即使我们的良心正确地责备我们，这救恩仍是一项好消息。

但当我们说良心可能阻碍确据时，还有更进一步的意思：良心可能比圣经（意即比神自己）更狭隘地限制我们的自由。

但这怎么会阻碍确据呢？难道这不是一件关乎基督徒自由、而非关乎确据的事吗？或许这看似跟确据无关，但假如良心在神不定罪我们的事情上定罪我们，我们就可能把良心跟神视为同一阵线，以致把良心不合乎圣经地加在我们生活中的限制，当成是神给我们的限制。

当良心在我们生活周围划下界线，比神的话语更加限制我们生活中的自由时，这必然会扭曲我们对神的看法。结果呢？我们认为祂是一位处处限制人、不够宽大的神（若我们是传道人，我们也会如此传讲祂）。不久之后，我们向神所存的心态，就会像浪子比喻里那位大儿子表达的心态。最终的产物就是一颗奴仆的心，而非得以享受确据。我们变成“撒但的神学”底下的牺牲者，因为这种限制正是呼应撒但在伊甸园里对亚当与夏娃的挑拨离间。

（选自《全备的基督》，P267-268，詹益龙译，改革宗出版有限公司，标题为编者加。）

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