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撒但的毁灭是源自牠对“神的至圣者”的仇恨。
加尔文非常强调一个事实:撒但“显然是服在神的权柄之下,也奉命去为神效力”。
此刻我不论及撒但的意志,或牠的努力,而是单单讲到牠的影响……由于神勒住牠力量的缰绳,控制牠的行动,牠只能完成神允许牠做的那些事。因此不管牠愿不愿意,牠都得顺服牠的造物主;神命令牠到何处,牠就必须在那里效力。
这一点在耶稣基督钉十字架之前的各样事件中,显得格外清楚。当撒但在犹太人领袖心里煽起仇恨的火焰,并且进入犹大内心时,表面上牠在利用犹大施行牠的诡计;但另一方面,撒但也加速了加略山上的争战,最终这场争战导致了牠自己的灭亡。唯独神有至高无上的权柄,所以祂的国度是永远坚固不动摇的。神嘲笑魔鬼对神权柄的一切敌对,且要将祂的烈怒倾倒在撒但身上。(参诗二)
到目前为止,我们看到犹大如何与撒但共谋,来攻击我们的救主。然而我们若记得犹大在十二个门徒中虽然佔有重要的地位,却仍然出卖了主,就必须心生警惕:今天在基督的教会里,也可能存在“那些假冒为善、正忙着出卖主的人”。我们应该时时存着这样的儆醒。
为什么主耶稣会拣选犹大这个“魔鬼”、这位“灭亡之子”、这个“迷失的”呢?《约十七12)他的名字本意是“赞美”,但他内心没有得到更新,他的生命充满了罪污。直到今天,这仍然是一个我们难以理解的奥秘。
基督在那个楼上的房间里,再度对撒但出招,而撒但也接招了,但这对牠是致命的一击。当基督接近祂在世生活的尾声之际,撒但仍然一路紧随:客西马尼园、被捕、受审,最后是十字架。然而基督始终掌握着主动权和控制权。祂以大能用脚跟去践踏蛇的头,这整个过程是一段痛苦的体验,但对蛇而言,这可是致命的一击。撒但的毁灭是源自牠对“神的至圣者”的仇恨。牠好像一只飞蛾,无法自拔地扑向火焰。牠越大胆地靠近火,就越注定了牠自己的灭亡。
(选自《得胜羔羊》,P81-82,钟越娜译,改革宗出版社。)
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