可怕的靈性疾病：「思想敗壞」(J.C.莱尔)（上、下）

新造的弟兄

可怕的靈性疾病：「思想敗壞」（上）

—— 萊爾

「我只怕你們的心或偏於邪，失去那向基督所存純一清潔的心，就像蛇用詭詐誘惑了夏娃一樣。」(林後11:3）

（註：「心或偏於邪」或譯作「思想受到敗壞」）

有一種我們應該害怕的靈性疾病：「思想敗壞」。

我認為「思想敗壞」是指因接受了宗教上錯誤和不合聖經的教義而損害了我們的思維。 而且我相信使徒的意思是，「我恐怕你對基督教信仰會有錯誤和不健全的看法。我恐怕你會將不是真理的原則當作真理那樣接受。我恐怕你會離棄從前一次交付聖徒的真道，並接受本身對基督福音具有破壞性的觀點。」

使徒所表達的擔憂是非常有教育意義的，但乍看起來卻可能會令人吃驚。 誰會想到在基督自己所選擇的門徒眼中——雖然髑髏地的鮮血還沒有乾，神蹟的時代還沒有過去——誰會想到在這樣的一個日子，竟然有基督徒離開信仰的危險？ 然而，可以確定在使徒們死去之前， 「那不法的隱祕已經運作」（帖後2:7）。約翰說，「現在已經有好些敵基督的出來了」（約一2:18）。在教會歷史中，沒有任何事實比這個更清楚地被證實——在過去的十八個世紀，錯誤的教義一直是基督教界的瘟疫。

以先知的眼光向前看，保羅大可以說「我不僅恐怕你的道德腐敗，而且還恐怕你的思想腐敗。」顯而易見的事實是，「錯誤的教義」一直是撒但在每個時代喜愛用來阻止基督福音進展的策略。 牠發現自己無法阻止生命之泉被打開，因此牠不停地努力去毒害從它出來的溪流。縱使牠不能摧毀它，牠經常通過增加、減少、或替換來抵消它的用處。 總而言之，牠「敗壞人的思想」。

儘管有些人可能想誇讚初期教會的純正，但實際上在使徒們死後，錯誤的教義很快便傳遍了整個初期教會。由於三位一體和基督位格的古怪教導、新奇儀式的荒謬倍增、以及修道主義和人為禁慾主義的引入，教會的光很快就變得暗淡，並且它的作用受到破壞。即使在奥古斯丁的時期，儀式增長到一個數量以致教會在這問題上所處的狀況比猶太人所處的更糟糕。這裡看到了人思想的敗壞。

在中世紀，錯誤的教義完全覆蓋了教會，以致基督的真理幾乎被埋葬或淹沒了。在宗教改革前的三個世紀，歐洲可能很少有基督徒能夠回答這個問題，「我必須做什麼才能得救?」除了少數罕見的例子以外，教皇和紅衣主教、大主教和主教、神父和執事、修士和修女，都沉浸在無知和迷信之中。他們陷入了沉睡，他們只是被宗教改革的地震稍為驚醒一下。再次，這裡看到了人思想的敗壞。

自宗教改革以來，錯誤的教義一直在不斷重復興起，破壞改革者所開始的工作。歐洲和另一些地區的各種主義及理論，諸如索西奴主義（Socinianism）、形式主義（formalism）、以及信仰無差別論（indifferentism），都曾經承諾會結出美好的果子，但卻只落得枯萎了的花朵，並且使新教僅成為一個荒涼的形式而已。這裡再一次看到了人思想的敗壞。

節譯自 “Warnings to the Churches“

可怕的靈性疾病：「思想敗壞」（下）

—— 萊爾

即使在我們自己的日子裡和我們自己的眼底下，錯誤的教義正在吞噬教會的心臟並危及它的存在。有一學派的教授毫不猶豫地對宗教改革的原則表示厭惡，並到各地推動羅馬天主教成為國教。另一學派同樣大膽，他們輕視聖經的默示，嘲笑超自然宗教這個想法，並努力把神蹟奇事當作廢物抛掉。另一學派宣稱宗教觀點享有不同種類和形式的自由，並告訴我們，所有教師都同樣值得我們信任，無論他們的觀點是多麼奇異和矛盾——只要他們聰明、認真、和真誠便可。先前的評論對以上各項同樣適用。它們說明了人思想的敗壞。面對這些事實，我們必須記住使徒在本文開頭經文中的話。像他一樣，我們有足夠的理由感到擔憂。我認為基督徒從來沒有這麼需要警醒守候。從來沒有這麼需要忠心的牧師發出一個響亮的警告。「若吹無定的號聲，誰能預備打仗呢？」（林前14:8)

我囑咐教會每一位忠心的成員睜開眼睛，察看他自己的教會所處的危險並加以提防，以免它因冷漠和對和睦的過分偏愛而受到損害。爭論是討厭的，但在一些日子卻是實際而有建設性的。和睦是一件好事，但像黃金一樣可能需要付出很大的代價。合一是一個極大的祝福，但如果以真理作代價來換取，就會變得毫無價值了。我再說一遍，睜開你的眼睛並警醒！

一個國家滿足於本身的商業繁榮，但因為怕麻煩或費用昂貴而忽視本身的國防，很可能會成為第一個拿破崙選擇攻擊的犧牲品。一個「富足，已經發了財」的教會，可能因它本身擁有的古蹟、傳統、和捐款而認為「一樣都不缺」。它可能呼叫「平安、平安」並奉承自己，說看不到邪惡。但是，如果它不小心好好在其牧師和成員之間保持健全的教義，它也許有一天會驚訝於它的光被帶走。

我對人們在這場危機中所展現的消沉或懦弱，從心底裡發出譴責。我要說的是，讓我們懷著一種敬虔的擔憂。我看不出有絲毫必要離開和放棄那艘舊船。在我們方舟裡面看到的東西似乎很糟糕，但在外面看到的也絕不會好一點。不過，我確實反對這種粗心大意、毫不醒覺的精神，這種精神似乎封住了許多基督徒的眼睛，使他們看不到現今錯誤教義的興起和發展把我們置於巨大的危險之中。我反對在高位的人經常所宣稱的這種普遍觀念，即「合一」比健全的教義更為重要、和睦比真理更有價值。我呼籲每一個真正熱愛教會的讀者去認識當代的危險，並勇敢地和積極地履行自己的職責，通過聯合行動和祈禱來抵抗這些危險。讓我們不要忘記保羅的話，「你們務要警醒，在真道上站立得穩，要做大丈夫，要剛強。」（林前16:13)

我們偉大的改革者以他們自己的鮮血作代價買回真理，並把它交給我們。讓我們小心不要以合一與和睦為名，把真理廉價出售來換取一些食物。

節譯自 “Warnings to the Churches“

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