希伯来书逐节注释 第十章

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光照的经文：
《哥林多后书》 4：3 如果我们的福音蒙蔽，就是蒙蔽在灭亡的人身上。 4 此等不信之人，被这世界的神弄瞎了心眼，不叫基督荣耀福音的光照着他们。基督本是神的像。 5 我们原不是传自己，乃是传基督耶稣为主，并且自己因耶稣作你们的仆人。 6 那吩咐光从黑暗里照出来的神，已经照在我们心里，叫我们得知神荣耀的光，显在耶稣基督的面上。
---蒙光照，认罪悔改，认识了荣耀的基督是道路真理生命。

《希伯来书》 10：33 一面被毁谤，遭患难，成了戏景，叫众人观看。一面陪伴那些受这样苦难的人。
---一面被毁谤， 注：基督徒们的名誉，人格被莫须有的罪名无中生有地玷污辱没，他们是特-务，他们里-通-外国，他们是间-谍，罪名累累，不一而足。
---遭患难，  注：与此同时，他们的家产财富被掠夺，他们的人身自由受到限制，公民权被剥夺，甚至流离失所，家破人亡。
---成了戏景，叫众人观看。 注：他们被带到戏园，被示众，被嘲弄戏弄，被定罪，甚至被定罪，与野兽格斗，成为公众的娱乐项目。
---一面陪伴那些受这样苦难的人。 注：他们靠着圣灵，没有明哲保身，没有销声匿迹，而是将将生死置之度外，看望走访，坚固勉励，帮助那些遭遇毁谤逼迫的弟兄姊妹。

成了戏景   希腊文：赛艾特立德奏    动词  含 义：把.....带上戏园舞台示众，以供公众嘲弄戏弄，侮辱谩骂   英文theatre 剧院一词便是源于这个希腊文
新约出现仅此一次。

戏园   希腊文：塞爱特朗     含义：剧院，半圆形或圆形露天石材建筑，上演娱乐项目和戏剧或公众集会的地方。第二层含义：公开展示，公开表演，戏剧。塞爱特朗 与赛艾特立德奏 是同源词，塞爱特朗为名词，赛艾特立德奏为动词。

新约出现3次。

参考成了戏园的经文：
《使徒行传》 19：28 众人听见，就怒气填胸，喊着说，大哉以弗所人的亚底米阿。29 满城都轰动起来。众人拿住与保罗同行的马其顿人该犹和亚里达古，齐心拥进戏园里去。30 保罗想要进去，到百姓那里，门徒却不许他去。 31 还有亚西亚几位首领，是保罗的朋友，打发人来劝他，不要冒险到戏园里去。
---29,31节 塞爱特朗   这两处译为 戏园
---以弗所的戏园，与亚底米神庙毗邻， 是以弗所城的骄傲。考古学家认为该戏园直径约151米。可以容纳两万四千五百人，在当时可能是世界上最大的戏园。主要用于角斗士与野兽的格斗，戏剧表演，执政者的讲话，选举，法院庭审决疑，定罪惩罚处决罪犯，由公众表决处理重大事宜等等。

《哥林多前书》 4：9 我想神把我们使徒明明列在末后，好像定死罪的囚犯。因为我们成了一台戏，给世人和天使观看。
---塞爱特朗  此处译为戏


《希伯来书》 10：34 因为你们体恤了那些被捆锁的人，并且你们的家业被人抢去，也甘心忍受，知道自己有更美长存的家业。
---因为你们体恤了那些被捆锁的人，  注：你们为什么不要丢掉勇敢的心 呢？因为神赐给你们爱，使你们不怕被连累，爱且帮助那些为基督的缘故失去人身自由的弟兄姊妹，
--并且你们的家业被人抢去，也甘心忍受，   注：不但自身受逼迫患难，辱骂毁谤，奋不顾身舍己照顾同受苦难的弟兄姊妹，更加感恩的是，这些希伯来基督徒的家中的财物生活用品被肆意劫掠，他们却欢喜快乐，因为基督是他们的喜乐，基督是他们的产业，为爱他们的万王之王耶稣基督，遭遇逼迫患难，他们深感不配。
--知道自己有更美长存的家业。  注：为什么喜乐呢？圣灵在他们心中运行做工，让他们看到尝到天国的荣美，基督的荣美，而且这一切都是属天的，永恒的，有极重无比永远的荣耀。

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甘心，   希腊文：卡拉     含义：快乐，欢喜，喜乐的源头  指因神的恩典而欢喜快乐 新约出现59次
参考：
新约卡拉首次出现
《马太福音》 2：9 他们听见王的话，就去了。在东方所看见的那星，忽然在他们前头行，直行到小孩子的地方，就在上头停住了。 10 他们看见那星，就大大地欢喜。
----此处译为欢喜

《马太福音》 13：44 天国好像宝贝藏在地里。人遇见了，就把它藏起来。欢欢喜喜地去变卖一切所有的买这块地。
----此处译为欢欢喜喜

《约翰福音》 15：11 这些事我已经对你们说了，是要叫我的喜乐，存在你们心里，并叫你们的喜乐可以满足。
---此处译为喜乐

《希伯来书》 10：35 所以你们不可丢弃勇敢的心，存这样的心必得大赏赐。
--- 所以你们不可丢弃勇敢的心， 注：既然你们在逼迫患难面前彰显了圣灵的果子--仁爱，喜乐，而且真正的爱，真正的大喜乐，可见，圣灵住在你们里面，基督在你们里面掌权，神悦纳你们，你们是蒙了大恩的人，所以，主如何在以前的逼迫患难中带领你们恩上加恩，力上加力，同样地，在今后的日子里，尽管有人诱惑你们离弃基督，尽管有人还要因着你们信靠基督的缘故，变本加厉地加害你们，但是主耶稣依然带领你们，安慰你们，赐信心，赐喜乐给你们，继续赐下勇敢无畏的心给你们，故此，支取基督赐给我们恩典，勇气，力量，持守到底。
--你们是主耶稣的人，持守勇敢的心是神保守你们在基督里的结果。主的羊听主的声音。
--我们心思意念都在造物主的掌管中。但是，人是有道德的受造物，是要为自己意志的抉择负责任的。如果我们总定睛在仇敌的试探引诱，逼迫患难，困难重重，而苟且偷生，弃掉主名，只能证明我们的信心是虚假的。

----存这样的心必得大赏赐。 注：持守主赐的勇敢无畏的心，证明我们真的是主的羊，神要赐给我们极重无比永远的荣耀，赐我们生命的冠冕，赐我们与基督一同作王。

勇敢的心 希腊文：帕瑞希阿   含义：自由，公开，勇气，信心
新约出现31次。

参考：勇敢的心的经文：
《以弗所书》 3：12 我们因信耶稣，就在他里面放胆无惧，笃信不疑的来到神面前。 13 所以我求你们，不要因我为你们所受的患难丧胆。这原是你们的荣耀。
  帕瑞希阿  此处译为放胆无惧

《希伯来书》 3：6 但基督为儿子，治理神的家。我们若将可夸的盼望和胆量，坚持到底，便是他的家了。
---帕瑞希阿 此处译为胆量

《希伯来书》 10：19 弟兄们，我们既因耶稣的血，得以坦然进入至圣所，
---帕瑞希阿 此处译为坦然

参考赏赐的经文“
《创世记》 14：18 又有撒冷王麦基洗德带着饼和酒出来迎接。他是至高神的祭司。 19 他为亚伯兰祝福，说，愿天地的主，至高的神赐福与亚伯兰。
《创世记》 15：1 这事以后，耶和华在异象中有话对亚伯兰说，亚伯兰，你不要惧怕，我是你的盾牌，必大大地赏赐你。
---世上的赏赐都是对人的功劳的认可承认和回报，而神的赏赐是白白的，因为人在得救，成圣，得荣这些方面都毫无功劳。所以，赏赐不是对人功劳的认可，而是恩上加恩的恩典。

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《希伯来书》 10：36 你们必须忍耐，使你们行完了神的旨意，就可以得着所应许的。
--为什么不可丢弃勇敢的心呢？ 因为你们必须忍耐，使你们行完了神的旨意，就可以得着所应许的大赏赐。
--你们必须忍耐，注： 圣灵如何劝勉圣徒不可丢弃勇敢的心呢？圣灵指出在行走天路时，忍耐的心是必不可少的。
   面对恶言恶语，淫乱邪恶，试探引诱，逼迫患难，不能为作恶的心怀不平，也不能生出嫉妒，不能愤世嫉俗，消沉忧闷，更不能随波逐流，人云亦云，亦步亦趋，不能苟且偷生，而是平静安稳，满了平安，满了喜乐。基督徒不是孤军奋战，独当一面，而是圣灵赐给我们九样果子，其中就有忍耐，基督徒要不断借着读经祷告，不断聚会，从神支取忍耐的恩典。

---使你们行完了神的旨意，  注：圣灵所赐忍耐的恩典可以使基督徒有力量遵行神的律例典章，彰显基督的爱，背负十字架跟从基督到底，如喜乐地面对逼迫患难，不顾安危，帮助同受患难的基督徒，
---就可以得着所应许的。 注;就可以承受神所应许给遵行天父旨意的人的大赏赐，就是与基督一同作王，承受新天新地的福乐。

行完神旨意的经文：
《马太福音》 7：21 凡称呼我主阿，主阿的人，不能都进天国。惟独遵行我天父旨意的人，才能进去。

《希伯来书》 10：37 因为还有一点点时候，那要来的就来，并不迟延。
---为什么需要忍耐的恩典呢？因为主再来的日子还没有到。
为什么我们一定得到赏赐呢？因为我们所信靠顺服的主耶稣必将再来，而且不会比他所定的日子迟延耽搁一日。
---当逼迫患难迟迟不见退去，我们常常怀疑：这样下去，我们还能持守的住吗？基督徒在逼迫患难面前，容易有度日如年的感觉。主的安慰是：主必快来，审判恶人，终结不义罪恶，他要按公义审判万国万民。那时，基督徒再也不会面临不公正待遇了。主耶稣没有来，不是因为恶势力强大阻拦了他，不是撒旦干扰了他，而是他的命定的时日还没有到。
--“还有一点点时候，”可能引用了七十士译本的以赛亚书26:20，更可能是引自哈巴谷书2:3，因为接下来作者有引用了2:4节
参考：
《以赛亚书》 26：20 我的百姓阿，你们要来进入内室，关上门，隐藏片时，等到忿怒过去。

《哈巴谷书》 2：3 因为这默示有一定的日期，快要应验，并不虚谎。虽然迟延，还要等候。因为必然临到，不再迟延。



《希伯来书》 10：38 只是义人必因信得生。（义人有古卷作我的义人）他若退后，我心里就不喜欢他。
--

参考因信得生的经文：
《罗马书》 1：17 因为神的义，正在这福音上显明出来。这义是本于信以致于信。如经上所记，义人必因信得生。

《加拉太书》 3：11 没有一个人靠着律法在神面前称义，这是明显的。因为经上说，义人必因信得生。

《哈巴谷书》 2：4 迦勒底人自高自大，心不正直。惟义人因信得生。

《希伯来书》 10：39 我们却不是退后入沉沦的那等人，乃是有信心以致灵魂得救的人。
---注意：警告是用来保守圣徒的，圣经的警告不是在和应许唱反调，而是神借着警告成就应许。
警告是为天路客保驾护航的。
---圣灵默示作者，重生得救的基督徒，是被基督耶稣牢牢我在他的权能手中的，没有一个会失落，一个都不会。因为他比万有都大。世界上有什么比基督耶稣大吗？是刀剑吗？是饥荒吗？.......断乎没有。
我们有如此把握宣告，是因为我们知道我们所信的是谁，他是万主之主万王之王，所有的仇敌加在一起，都不过是他的脚凳而已。
基督耶稣为彼得不失掉信心祷告，结果彼得忠心一生，他今天也在为你我代求，记住，这是万王之王的祷告，他说有就有，命立就立。我们每一次软弱得刚强，都是基督在父神右边为我们代求的结果。他一直为我们不失掉信心代求，直到他再来的时候。
--马丁路德说，撒旦是神手中的一只狗，牵狗的狗绳牢牢在万王之王的手里。
---
有关应许和警告的关系的经文：
《使徒行传》 27：22 现在我还劝你们放心。你们的性命，一个也不失丧，惟独失丧这船。 23 因我所属所事奉的神，他的使者昨夜站在我旁边说，24 保罗，不要害怕，你必定站在该撒面前。并且与你同船的人，神都赐给你了。 25 所以众位可以放心，我信神，他怎样对我说，事情也要怎样成就。
----主的应许是安定在天，永不动摇的。

《使徒行传》 27：31 保罗对百夫长和兵丁说，这些人若不等在船上，你们必不能得救。
---但是警告仿佛和应许唱反调，保罗为什么拿根本不会发生的后果来警告他们。

《使徒行传》 27：34 所以我劝你们吃饭，这是关乎你们救命的事。因为你们各人连一根头发，也不至于损坏。
----保罗又一次用根本不会发生的后果，警告他们。当然，保罗的意思：不是神没有能力保守他们，而是在说，神是在借着警告保守他们。神不仅命定结局，主也命定过程，安排过程。
---保罗不是说神出尔反尔，说说而已，
---警告出于神的爱，基督的羊听他的声音。
---因为重生的人爱慕主的命令，视之比蜂房下滴的蜜甘甜，视之为生命。

pablo

楼主贴的是谁的解经？

g3927

pablo 发表于 2019-5-7 16:06
楼主贴的是谁的解经？

弟兄，你好，约翰一书全部、希伯来书全部、加拉太书全部、和罗马书第一至第十章逐节注释和部分雅各书是我四年多的业余时间编译的。释经著作主要来自 https://www.studylight.org/commentary/和
https://biblehub.com/。下划线的解经书为主要参考书目。

解经参考书目

罗马书后半部正在编译中。


其中，John Calvin,John Gill, Barnes,Haldane,John Stot等等是kindle 正版的。

pablo

看了你所引用的经文，感觉有点乱，有点串珠的意味。
经文解释我们主张已经解决，但是不是串珠形式。第一个链接也是约拿的家，我知道。
对于你转载的解经，希望可以贴出作者，我们需要非常注意分辨。

g3927

第一个链接是studylight.org 是大型英文研经著作和英文研经工具网站