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经文：约翰福音
20:1 七日的第一日清早，天还黑的时候，抹大拉的马利亚来到坟墓那里，看见石头从坟墓挪开了，
20:2 就跑来见西门彼得和耶稣所爱的那个门徒，对他们说：“有人把主从坟墓里挪了去，我们不知道放在哪里！”
20:3 彼得和那门徒就出来，往坟墓那里去。
20:4 两个人同跑，那门徒比彼得跑得更快，先到了坟墓，
20:5 低头往里看，就见细麻布还放在那鶪，只是没有进去。
20:6 西门彼得随后也到了，进坟墓里去，就看见细麻布还放在那鶪，
20:7 又看见耶稣的裹头巾没有和细麻布放在一处，是另在一处卷着。
20:8 先到坟墓的那门徒也进去，看见就信了。
20:9 因为他们还不明白圣经的意思，就是耶稣必要从死里复活。
20:10 于是两个门徒回自己的住处去了。
20:11 马利亚却站在坟墓外面哭，哭的时候，低头往坟墓里看，
20:12 就见两个天使，穿着白衣，在安放耶稣身体的地方坐着，一个在头，一个在脚。
20:13 天使对她说：“妇人，你为什么哭？”她说：“因为有人把我主挪了去，我不知道放在哪里。”
20:14 说了这话，就转过身来，看见耶稣站在那里，却不知道是耶稣。
20:15 耶稣问她说：“妇人，为什么哭？你找谁呢？”马利亚以为是看园的，就对他说：“先生，若是你把他移了去，请告诉我你把他放在哪里，我便去取他。”
20:16 耶稣说：“马利亚！”马利亚就转过来，用希伯来话对他说：“拉波尼（拉波尼就是夫子的意思）！”
20:17 耶稣说：“不要摸我，因我还没有升上去见我的父。你往我弟兄那里去，告诉他们说：我要升上去见我的父，也是你们的父；见我的 神，也是你们的 神。”
20:18 抹大拉的马利亚就去告诉门徒说：“我已经看见了主！”她又将主对她说的这话告诉他们。
为 什 么 哭
受难周的第八天是主耶稣从死里复活的日子，也是基督徒最欢欣鼓舞的日子！因为我们所信的主，他战胜了黑暗和死亡的权势，从死里复活了。然而，对于当时主耶稣的门徒和跟随者而言，这一天和前一天并没有什么不同，他们仍然沉浸在失去耶稣的悲痛当中。
就在今天清晨，天还未亮的时候，以抹大拉的马利亚为首的众妇女，带着香料来到耶稣的坟墓前。她们所能做的不过是照着犹太人的传统，将香料敷在耶稣的尸体上，以此来弥补被安息日所阻隔的那份遗憾。她们这样做，表示她们接受耶稣已经死亡的事实。这些妇女心里记挂着被杀的主耶稣，好不容易才熬到安息日过了，天色还没有全亮，她们就往坟墓那里去了。
但是出现在她们眼前的，却是封住耶稣墓门的巨石已经被移开。她们就进到耶稣的坟墓里去看，发现耶稣的身体不见了。于是，马利亚就慌张地跑去把这个情况告诉了彼得和约翰。圣经告诉我们，这位抹大拉的马利亚，主耶稣曾从她身上赶出七个鬼，把她从恶鬼的辖制下解救出来（路8:2）。听了马利亚的话之后，彼得和约翰就急忙跑到坟墓那里，看到坟墓里果然是空的，就回去了。
可能马利亚作为一个弱女子跑的速度比较慢的，当她跑回到坟墓那里时，彼得和约翰已经走了，就剩下马利亚仍独自留在坟墓外面哭泣。她所爱的主耶稣不但被钉死了，现在连尸体也不见了，她的心更加碎了，所以忍不住哭了起来。人死了本来就已经很难过了，现在连尸体都不见了，用我们中国人的话来讲就是“屋漏偏逢连夜雨”，也就是我们常说的“祸不单行”，还不该哭么？她确实应该哭。
对于马利亚来说，耶稣死了是很伤心的事，尸体不见了则是更伤心的事，怎能不哭？但弟兄姊妹，其实这个时候是最不应该哭的时候，因为耶稣已经从死里复活了，她应该欢喜快乐才对！
在这里，马利亚的“哭”对我们来说是一个很特别的提醒：在我们日常生活中常会遇到伤心、痛苦、流泪、难过的事情，我们也确实有足够的理由哭。但问题的关键不在于那件事应不应当哭，而在于你有没有仰望主？如果你不仰望主，那你确实应该哭，因为环境对你而言是绝望的；但如果你仰望主，那么即使是世界上最悲伤的事，在基督里也会变成最喜乐的事。
当马利亚在耶稣的坟墓外面哭泣的时候，低头往坟墓里看，忽然看见两个天使，穿着白衣在安放耶稣身体的地方坐着，一个在头，一个在脚。弟兄姊妹，如果你在坟墓里忽然看见两个陌生人，你会有什么反应？你会不会吓个半死？但马利亚看见了天使，也不惊异，也不害怕，为什么呢？因为她的心完全集中在“有人把主从坟墓里挪了去”（2节）这件事上面，别的事她都不在意。可见马利亚的心只在乎她的主，连天使也不能转移她的注意力。
天使对马利亚说：“妇人，你为什么哭？”天使的问话里有两个意思：一是问她哭的原因，二是责备她为什么哭。在诗篇里，诗人也常常自问：“我的心哪，你为何忧闷，为何在我里面烦躁？”（诗42:5）你说因为小孩考试考不好所以我忧闷；因为今天生意不好所以我忧闷；因为我老公跟我吵架所以我忧闷；因为老板欠我薪水所以我忧闷；因为我现在躺在病床上所以我忧闷……每一个理由听起来好像都很有道理。
弟兄姊妹，这世上任何一件事情都可以合情合理地叫我们忧闷哭泣，叫我们感到绝望。但我们仰望复活的主时，就可以对自己说：“我的心哪，你为什么忧闷呢？尽管情况看起来很糟糕，但主仍然在掌权，所以我是有盼望的！”不是说我们的感情不重要，也不是说我们不需要在乎我们的感受，而是说我们要透过眼前看得见的环境，看见环境背后那位一直在掌权的主。
天使问马利亚：“你为什么哭泣？”她回答说：“因为有人把我主挪了去，我不知道放在哪里。”她早先去告诉彼得和约翰她看见了什么时，说的也是同样的话，虽然方式略有不同：“有人把主从坟墓里挪了去，我们不知道放在哪里！”（2节）从始至终她使用的都是耶稣专用的称呼“主”。在马利亚的心目中，虽然耶稣已经死了，可这又有什么关系呢？即便是死了的耶稣，仍然是她的“主”，可见马利亚确实是非常非常地爱主。
然而我们再仔细思想这句话，又觉得有点矛盾，如果马利亚口中的“主”是那位宇宙万有的主宰，是永生神的儿子，那么他就不会被任何东西挪走。所以这句话同时也表明了，马利亚对于主耶稣的认识还是不够深。我们承认她非常爱主，但她对主的认识还不够。现在她哭泣的理由是“我的主被人挪走了”，这有点像雅歌书中的书拉密女，她所爱的良人不见了，所以很难过。
我的主不见了，所以我哭；这的确是一个很合理的理由。可问题是，主任何一个时候都在，他从来没有远离过我们（尽管我们常常远离他）。有时候看起来他隐藏不见了，那只是我们的“感觉”而已，并不是事实，其实他一直都在我们身边。马利亚不知道耶稣去哪里了，她不知道耶稣已经从死里复活了。既然耶稣的遗体不见了，她当然有理由哭。弟兄姊妹，如果在今天复活节你都还不知道你的主在哪里，那你的确应该悲哀，应该彷徨，应该哭泣。
第十四节讲到：“说了这话，就转过身来”。之前她是面向坟墓里的，现在她为什么转身？可能是听到身后有动静，所以她转过身来，就看见了耶稣站在那里。可惜，虽然她一直在寻找的主耶稣此刻就站在她面前，她“却不知道是耶稣”。马利亚陷在一个悲伤的情绪里，她失去属灵的敏锐，以至于耶稣虽站在她的身旁，她却不知道那就是耶稣。耶稣已经来到她的身边，她却还在寻找耶稣，她丝毫没有主同在的感觉。
为什么？因为直到此时，她关心的焦点依旧是——主耶稣的尸体！从始至终，马利亚要找的只是一具尸体，而不是复活得胜的主，她当然就找不到耶稣了。弟兄姊妹，今天你是为什么才信耶稣的呢？你到教会要找的是怎样一位耶稣呢？是作为“财神爷”的耶稣？还是作为“医生”的耶稣？又或者是作为“月老”的耶稣？又或者你要找一位“阿拉丁神灯”式的耶稣？如果你要找的耶稣不是圣经启示给我们认识的这位耶稣，那么最终你得到的只能是失望。
复活的主耶稣就站在马利亚面前，马利亚却认不出耶稣。在我们的信仰经历中岂不也常常是这样么？当我们陷在悲伤里时，祷告感受不到主的同在；读经也没有神话语的亮光；唱诗也没有属天的喜乐；敬拜感受不到主的宝座。主明明说“我常与你们同在，直到世界的末了”（太28:20），我们却常常觉得孤单无助，认为主离我们很远。主常在我们的生命中动工，可我们却看不出那是出于主的手，我们还以为是“碰巧”、是“偶然”。
但我们感谢神，虽然我们对主的同在视而不见，但主看得见我们，这就够了。耶稣问马利亚说：“你为什么哭？你找谁呢？”耶稣为什么要这样问？难道是他不知道马利亚为什么哭吗？他不知道马利亚为了寻找他找得那么伤心吗？耶稣当然知道马利亚为什么哭，但他却仍然这样问。弟兄姊妹，“问问题”一直是教师们常用的教导方式，不是教师不知道答案，教师之所以提问，是为了启发学生去思考，以便能更好地找到问题的关键，从而得出问题的答案。
不得不承认，我们的心智时常很懒惰，如果不是有人问问题的话，我们通常不会认真去思考。所以我在服事主的这些年，一面牧养教会，一面在论坛上解答弟兄姊妹的提问，这也让我思考了很多我以前从未认真思考过的信仰问题。耶稣知道马利亚为什么哭泣，也知道她在找的是谁，但耶稣仍然问她：“你为什么哭？你找谁呢？”
或许主耶稣的外表与复活之前已经不同了，因为是复活后的身体，从外表上和以前大不一样，所以不容易认出来。马利亚不知道是耶稣，她想也许是园丁站在那里，就对他说：“先生，若是你把他移了去，请告诉我，你把他放在哪里，我便去取他。”一直到这时候，马利亚仍然没有想过要找一位复活的主，她想找到的不过是耶稣的尸体。
读到这里，不知道你对于马利亚这句话有什么感想？你会不会觉得马利亚对主很没有信心？但弟兄姊妹如果你有过抬尸体的经历，你就知道没那么简单。马利亚作为一个弱女子，她能扛得动主耶稣的身体么？我们假设即便马利亚是一个现代版的“女汉子”，她一个人要搬动耶稣的遗体也是相当不容易的。然而，马利亚却说：“请告诉我，你把他放在哪里，我便去取他。”只要能找回主来，马利亚不计代价。
马利亚的这句话让我想起读过的一个小故事《爱没有重量》，讲到有个小女孩背着一个胖嘟嘟的小男孩，在山路上气喘吁吁地缓缓前行，显得相当吃力。但是当有人关心地问小女孩：“小姑娘，你背的那么重，一定很累吧？”她却回答说：“不会啦，他不重，他是我弟弟。”的确是这样，爱没有重量，爱不是负担，爱是一种喜悦的关怀与无私地付出。
为什么复活后的主耶稣不首先向彼得、约翰、多马、或别的门徒显现，而是首先向抹大拉的马利亚显现呢？因为在马利亚身上我们看到，她是多么强烈地渴慕主、爱主，不计一切代价地要得到主。所以在“七日的第一日清早，天还黑的时候，抹大拉的马利亚来到坟墓那里”（1节）。而且当彼得和约翰在空坟墓里只看见细麻布、没有看见主时，他们就回去了。但马利亚“却”站在耶稣的坟墓外面哭，她不能在没有找到主的情况下还能回去照常生活。
耶稣对马利亚说：“马利亚”，马利亚就转过来，用希伯来话对主说：“拉波尼”（16节），千言万语尽在不言中。我们实在没有办法用言语来形容这一幕，所有的悲伤、痛苦与眼泪在这一剎那间都烟消云散了。耶稣轻声呼唤：“马利亚”，短短一句话，马利亚那如同已死的绝望之心瞬间就复苏了。主耶稣一叫她，她就立即认出是主，因为羊认得牧人的声音（约10:4）。
弟兄姊妹，当主耶稣在呼唤你名字的时候，你能否像马利亚一样从心里涌出欢喜与快乐来？很多时候，当我们灰心失望时只会哭泣，所有的心思意念只放在眼前灰暗的事上，而忘却了主对我们安慰的应许。我只能为你祷告，祈求主让你常常听到他对你慈声的呼唤，让主的话充满你的心；而不要让忧愁、悲伤、愤怒占满你的心。
马利亚惊喜地喊着说：“拉波尼（拉波尼就是老师的意思）！”马利亚心里很清楚，和她讲话的这一位，就是她一直寻找的主耶稣，同时就要过去抱住耶稣。我们中国人不大习惯拥抱，但马利亚把耶稣抱住了，她不想再次失去她的主。但耶稣却对她说：“不要摸我，因我还没有升上去见我的父。你往我弟兄那里去，告诉他们……”（17节），意思是“马利亚，别黏着我，我还有更重要的事要做；你也一样，我有更重要的使命要交给你。”
为什么耶稣在这个时候不让马利亚拥抱他？耶稣这句话是告诉马利亚，不管我的复活对你来说有多惊喜，但我从死里复活后在你们当中停留的时间不多，你们不会一直拥有我，像从前那三年半一样。并且我要升到天上去见我的父，你的信心不能一直停留在眼见的事情上；我不在你们当中的时候，你要学会用信心来看我，而不是只用眼睛来看我。
另外，你还有更重要的事要做。虽然和我在一起很好，但是完成我给你的使命，那是更好的。接着耶稣就对她说：“你往我弟兄那里去，告诉他们说……”耶稣不是叫马利亚去安慰他们，叫他们不要再难过了，而是叫马利亚转告他们，要开始作福音的使者，把福音传遍天下，告诉这拒绝主的世界，我们的主多么美好！于是，马利亚就去告诉门徒说：“我已经看见了主”，她又将主对她说的话，告诉了他们（18节）。
一个“就”字让我们看到了马利亚毫不犹豫的动作，并且流露出她对耶稣复活的深信不疑。抹大拉的马利亚成为第一个传扬复活信息的人。在今天的教会里有一个很奇怪的现象，就是我们仿佛只在复活节的时候，才思想复活的信仰；我们只在复活节才宣讲复活的道，我们也只在复活节才唱与复活有关的赞美诗，这本身就是一件很奇怪的事情。这个现象表明我们已经忘记了礼拜天的来源是纪念主的复活，因为他是在七日的第一日从死里复活的。
“我已经看见了主！”马利亚见到的不是耶稣的尸体，而是复活的主，一位又真又活的神！他曾经死过，现在又活了，他胜过了死亡，胜过了仇敌，成为得胜的主！虽然之前马利亚哭得很伤心，但现在她不再哭泣了，她不再失望了，忧愁变成了喜乐，伤心变成了欢笑，以至于她跑去对门徒们高唱凯歌：“我已经看见了主！”
弟兄姊妹，你看见复活的主了吗？你还活在忧愁里面吗？你还活在失望里面吗？你还活在怀疑里面吗？你还活在孤单里面吗？你还活在无助里面吗？你还活在自怜里面吗？如果你还活在这些负面的情绪里面，说明你还没有遇见复活的主。那么，主耶稣也要问你同样的问题：“你为什么哭呢？”如果今天你相信的耶稣不是一个复活的主，那就哭吧！但如果你知道他是复活的主、爱你的主，那就不用哭！
回应：主啊！很多时候我们被外面各样的环境所缠累，以致我们信心的眼睛被蒙蔽，看不到你，也摸不到你。主啊，我们的生命真是软弱，在信心的道路上常常走不下去。但我们感谢主，你没有因为我们软弱就丢下我们，你不但让抹大拉的马利亚在绝望中得听你慈爱的声音，你也照样地爱我们，以你的慈爱吸引我们回到你面前。求主帮助我们活出复活的盼望，并牢记你所托付的大使命，让更多的人和我们一同经历复活的大能。祷告奉主耶稣基督的名，阿们！
祷读：约翰福音二十章18节：“抹大拉的马利亚就去告诉门徒说：‘我已经看见了主！’她又将主对她说的这话告诉他们。”
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