2019受难周灵修默想第二天：耶稣饿了

约拿

经文：马可福音
11:11　耶稣进了耶路撒冷，入了圣殿，周围看了各样物件。天色已晚，就和十二个门徒出城，往伯大尼去了。
11:12　第二天，他们从伯大尼出来，耶稣饿了。　
11:13　远远地看见一棵无花果树，树上有叶子，就往那里去，或者在树上可以找着什么。到了树下，竟找不着什么，不过有叶子，因为不是收无花果的时候。
11:14　耶稣就对树说：“从今以后，永没有人吃你的果子。”他的门徒也听见了。

耶 稣 饿 了

　　在主耶稣荣入圣城之后，第二天发生了一件不寻常的事，就是主耶稣咒诅了一棵无花果树。从所读的经文中我们可以知道，耶稣从伯大尼出来后，圣经特别注明说“耶稣饿了”。他远远地看见了一棵无花果树，就想在树上找一些无花果充饥。然而耶稣到了树下时，发现这棵树仅仅有叶子，却没有一个果子。于是耶稣就咒诅这棵树说：“从今以后，永没有人吃你的果子！”次日早晨，他们再次从那里经过时，门徒看见这棵无花果树连根都枯干了（可11:20）。

　　读完了这段经文我们不禁要问，主耶稣为何要咒诅这棵无花果树？是不是这棵树得罪了耶稣，以至招来“杀身之祸”？还是耶稣要藉着这件事，教导门徒一些功课呢？要找到问题的答案，我们需要留意第十二节“耶稣饿了”这四个字。这四个字如果我们不留意，就会觉得很普通而直接跳过去；但如果我们留意这句话，就会觉得很不寻常。为什么耶稣会觉得饿呢？难道他在伯大尼没有饭吃吗？

　　我们若细读福音书，就不难知道，圣经虽然多次提到主耶稣去耶路撒冷，但从来没有一次记载主耶稣在耶路撒冷过夜。他总是白天到耶路撒冷传福音教训人，一到晚上就出城，去耶路撒冷附近一个名叫伯大尼的村庄里住宿，就如今天我们所读的马可福音十一章十一节记载的：“耶稣进了耶路撒冷，入了圣殿，周围看了各样对象。天色已晚，就和十二个门徒出城，往伯大尼去了。”同一章的十九节又说：“每天晚上，耶稣出城去。”

　　主耶稣为什么每晚一定要出城到伯大尼去住宿呢？因为耶路撒冷的人只喜欢看神迹，却不愿意接受他，不信他是神的儿子、是基督，所以主耶稣不将自己交给他们。反而在伯大尼有爱主的马大、马利亚和拉撒路一家，他们是主所爱的人，也是爱主的人。在这个家庭中，马大用殷勤的双手、马利亚用完全的奉献、拉撒路用无言的见证来热情接待并服侍主耶稣。所以，耶稣每次出入耶路撒冷，都会在伯大尼驻足休息。

　　令人费解的地方就在这里，如此爱主的马利亚一家会让我们的主饿着肚子出门吗？按着一般情况来讲，绝对不会有这样的事情发生的，马利亚一家不至于会让主耶稣和门徒没吃饭就离开，但圣经却偏偏记载说：“耶稣饿了”。我们的主为什么感觉饿呢？别忘了还有十二门徒和他在一起，难道别人不饿，就他一个人饿了吗？在约翰福音第四章那里也曾记载耶稣饿过，那时门徒进城买食物去了，主耶稣坐在雅各井旁休息，当时发生了耶稣和撒玛利亚妇人谈道的事情。

　　等到门徒把食物买回来了，他们让主吃，但耶稣却说，他已经吃饱了。门徒就觉得奇怪，我们还没有回来，谁给他东西吃呢？主耶稣回答说：“我有食物吃，是你们不知道的。我的食物就是遵行差我来者的旨意，做成他的工。”（约4:32-34）显然主耶稣之前就是在遵行天父的旨意，在撒玛利亚妇人身上作成了他的工，使她认识到耶稣就是基督，于是她欢欢喜喜地进到城里传扬基督，这就使主的心得到了极大的满足。

　　对于主耶稣来说，能遵行天父的旨意，他就满足了，他就饱了，他就没有饥饿的感觉了。那为什么在这里，他却感觉饥饿了呢？显然主耶稣的“饥饿”重点不是身体上的，而是属灵上的。我们的主当时也许身体上感觉有一点饥饿，但真正叫他感到“饿”的，却是他灵里沉重的负担。因为当时以色列的整个大环境，当时犹太人的属灵光景，已经没有办法让主好好地行在天父的旨意里，所以接着才发生了他进城后洁净圣殿的事情。

　　耶稣来到以色列国，却得不到应有的对待，当时整个以色列在信仰上的堕落，让我们的主感觉“饿了”。他实在是饿了，因为他灵里有很沉重的负担。就在这时候，他远远地看见一棵枝叶茂盛的无花果树，他就走到树下，希望在繁茂的叶子中找到果子吃，好使自己的心得着安慰。但是到了树下的时候，他看见那无花果树只有叶子，却没有果子。圣经还特别交代了一句话：“因为不是收无花果的时候”。然后主耶稣就向这棵树发出一个咒诅说：“从今以后，永没有人吃你的果子！”

　　很多人读到这里的时候就想不通了，既然不是收果子的时候，那没有果子是天经地义的事情，为什么还要受咒诅呢？耶稣是不是不讲道理啊？其实“不是收无花果的时候”这句话的意思是“还没有到收获的季节”，表示果子应该在处在成熟期，而不是说没有果子在树上。正因为还没有到采摘的季节，树上应该有很多生的果子才对；但这棵树竟连一粒果子也没有，这就不应该了。不言而喻，这棵树即便到了收成的季节，也不会有果子了。因此主耶稣就咒诅（审判）它。

　　主耶稣藉着咒诅这棵树向我们指出一个很严肃的问题：无花果树的价值不在于它的叶子，乃在于果子。我们都知道，无花果树与葡萄树长久以来一直是以色列的象征。主耶稣曾将无花果树比喻以色列人，他们被栽在葡萄园里，受到特别的保护。神对于以色列一直有一个期望，就是期待着他们能够结出果子来（路13:6-9）。以色列应当成为神的恩典在万民中流出的一个管道，引导万邦万族归向耶和华。

　　但犹太人使主很失望。虽然以色列到处遍布着专业的宗教人士，看起来好像很兴旺、很虔诚。但他们空有外表的宗教形态（叶子），却无实质敬虔的生命（果子）。这些宗教人士虽然口说敬拜神，心却远远地离弃了他；历代的先知们，无不给予这种虚伪的宗教生活最严厉的指责。这也正是耶稣在此咒诅这棵像以色列一样的无花果树的理由。圣经把主耶稣对无花果的咒诅与洁净圣殿这两件事放在一起，表明了耶稣透过这些举动宣告他对当时犹太教信仰的审判与唾弃。

　　主耶稣用行动来教导我们一个很重要的功课：不要以为有这么多叶子，就认为满了神的同在，必须结出果子来，才能得到神的接纳与认同。“毒蛇的种类！谁指示你们逃避将来的忿怒呢？你们要结出果子来，与悔改的心相称。……现在斧子已经放在树根上，凡不结好果子的树就砍下来，丢在火里”（路3:7-9）。施洗约翰说这些话，是因为当时犹太人的信仰已经腐化到一个很严重的地步而不自知。

　　看看以色列的历史，看看耶路撒冷，看看圣殿，往往给人一个错觉，认为神是与他们同在的。但其实每天晚上我们的主都没法在耶路撒冷得到安息，以至于他不得不到伯大尼去住宿。主耶稣来到自己的地方，自己的人却不接待他；主耶稣盼望能在以色列中找到果子，但是很可惜，他们只有叶子而没有果子。所以宣告审判就在所难免了——尽管圣殿极其辉煌荣耀，将来却没有一块石头会留在另一块石头上（可13:1-2）。

　　这棵无花果树既然只有叶子而没有果子，主耶稣干脆就叫它里外一致，从根部全部枯干，今后也就不会再有果子了。了解了无花果树受咒诅的原因，我们就明白耶稣并非因为无花果未能填饱肚子而咒诅它。耶稣行这个神迹，目的在于教导门徒一个观念：信仰不是用来装饰的，是要实实在在结出生命的结果。我们若没有结出果子，将会如同这棵无花果树一般，连根都要毁掉！

　　弟兄姊妹，今天我们不能老是拿着“基督徒”这块招牌晃来晃去，却结不出信仰的果子来。若是没有果子，就不能供应神的需要，就是在浪费神的恩典，因此就要被咒诅！昔日无花果树没有什么可以满足耶稣因而遭咒诅，今日我们有什么可以满足主的心呢？盼望我们记得圣经的话：“耶稣饿了”，因为我们没有达到耶稣对我们的期望，求主怜悯我们！

　　但愿今天的经文提醒我们：我们的信仰若不真实，我们就会很危险！主耶稣对我们的要求是名实相符，要有真实的信仰，否则将会如同这棵无花果树，失去存在的价值。让我们再一次记得主耶稣的教导：“凡称呼我主啊、主啊的人，不能都进天国；惟独遵行我天父旨意的人，才能进去。”（太7:21-23）

　　愿我们今天都结出与悔改的心相称的果子来，满足主的需要，让主不再感到饥饿。阿们！

　　回应：主啊！求你怜悯、帮助我们，不要做空有叶子却不结果子的基督徒！求你赐我们力量，使我们的生命能活出可以见证你的样式来，使你的心得着满足。祷告奉主耶稣基督的名，阿们！

　　祷读：马可福音十一章12节：“第二天，他们从伯大尼出来，耶稣饿了。”

atus

阿門