爱的婚筵（歌3:6-11）

约拿

经文：雅歌第三章6-11节

主题：爱的婚筵

　　在前两首诗歌中，我们看到正陷入热恋的书拉密女，一直盼望她心中的爱人赶紧来到她身边，永远和她在一起。前面我也讲过，雅歌代表的是以色列人与神之间的关系，以色列人透过这些诗歌，表示要在一生的日子里，与神紧密地结合在一起，永远不再分开。今天我们读的雅歌第三章六至十一节是第三首诗歌的前半部，是伴娘们为婚礼所唱的歌，讲所罗门前来迎娶书拉密女。

　　大凡婚礼，众人的目光都会注视新娘，但这里却是将目光集中在新郎身上，因为他是所罗门王。大概书拉密女一直以为他的这位良人是个牧羊人，如今才知道是竟然是以色列的君王。第六节“那从旷野上来”是指所罗门的迎亲队伍，他为迎接新妇而来。当所罗门王带着佩刀的六十个勇士，抬着轿子浩浩荡荡前来时（7-8节），迎亲队伍所扬起的飞尘，形状如烟柱（6节）。

　　新郎不但把新娘从漂荡的生活中带出来，她更是被乳香、没药及各种香粉所薰，因而散发出香气来（6节）。从属灵角度讲，这就是神给予以色列人特别的恩典。虽然以色列人在万民中被看作是最卑微的游牧民族，但神却让他们成为大族、大国，在列国面前发出神恩典的芬芳来。同样的，今天神不但救赎了我们，他也藉着圣灵的工作把耶稣的生命彰显在我们身上，使我们身上因有十字架的工作（没药），而能彰显出耶稣复活的美丽生命（乳香）。

　　所罗门娶亲的轿子选用的材料同样也有着丰富的象征意味：黎巴嫩的木料可象征主耶稣完全的人性，金子象征他完全的神性。银子则指他的救赎，而紫色代表君王的尊贵。圣经特别强调，铺在轿子里的是“耶路撒冷众女子的爱情”（10节）。其实铺在轿子里的是人的脚踏的地方，表示为了爱情，人心甘情愿为对方做任何的事。这华轿在属灵上是象征主耶稣的荣美与工作，他为我们甘心降卑，又以极美的恩典迎接信徒。但愿今天在教会里铺满了众弟兄姊妹对主的爱情。

　　第十一节讲到“锡安的众女子啊，你们出去观看所罗门王”。她们是应该去看，看看和平君王是如何的得了荣耀！父神是如何的赐下圣灵建立荣美的教会！这都是因为主耶稣基督完成了救赎的大功，从天父那里所得的赏赐。今天这段经文充分表现出爱情带来的欢愉，也是爱情至终的归宿与结局。在地上，每一个基督徒都应当渴慕天上婚筵的临到，那日我们要永远与主同在，永不分离！

　　回应：主啊！感谢你的救赎，使我卑微的生命因着与你结合而成为荣美。求你帮助我继续连结于你，好让你的荣美一直从我生命中彰显出来。祷告奉主耶稣基督的名，阿们！

　　祷读：雅歌第三章11节：“锡安的众女子啊，你们出去观看所罗门王，头戴冠冕，就是在他婚筵的日子、心中喜乐的时候，他母亲给他戴上的。”



================= 经文 =================

雅歌：
3:6　那从旷野上来、形状如烟柱、以没药和乳香并商人各样香粉薰的是谁呢？
3:7　看哪，是所罗门的轿！四围有六十个勇士，都是以色列中的勇士；
3:8　手都持刀，善于争战，腰间佩刀，防备夜间有惊慌。
3:9　所罗门王用黎巴嫩木为自己制造一乘华轿。
3:10　轿柱是用银做的，轿底是用金做的，坐垫是紫色的，其中所铺的乃耶路撒冷众女子的爱情。
3:11　锡安的众女子啊，你们出去观看所罗门王，头戴冠冕，就是在他婚筵的日子、心中喜乐的时候，他母亲给他戴上的。