《加拉太书》第六章逐节注释

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第六章 完全基督的律法

《加拉太书》 6：1 弟兄们，若有人偶然被过犯所胜，你们属灵的人，就当用温柔的心，把他挽回过来。又当自己小心，恐怕也被引诱。

--- 弟兄们，若有人偶然被过犯所胜，  注：如果有弟兄姊妹跌倒，他如此犯罪不是经常的，习惯性的，像大卫和彼得一样。保罗强调偶然，指真正重生得救的基督徒不可能习惯性的犯罪。

--你们属灵的人，就当用温柔的心，把他挽回过来。  注：你们这些蒙圣灵带领，顺服圣灵的人，不要过于严厉地对待跌倒的弟兄。想想自己的软弱，可能在试探中同样跌倒。用圣灵所赐温柔的心代祷，劝诫，帮助弟兄归回真道，不动怒气，不高高在上，不盛气凌人。

---又当自己小心，恐怕也被引诱。   注：为什么不用严责，而是用温柔的劝诫呢？别人跌倒了。别以为自己不会如此跌倒，劝别人时，当小心自己有一天也会跌倒。恐怕自己有一天也被引诱犯同样的罪。这样我们就不会严责弟兄。

什么是属灵的人？

《罗马书》 8：9 如果神的灵住在你们心里，你们就不属肉体，乃属圣灵了。人若没有基督的灵，就不是属基督的。10 基督若在你们心里，身体就因罪而死，心灵却因义而活。

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《哥林多前书》 2：14 然而属血气的人不领会神圣灵的事，反倒以为愚拙。并且不能知道，因为这些事惟有属灵的人才能看透。 15 属灵的人能看透万事，却没有一人能看透了他。

----属灵人指被圣灵重生，被属灵管理的人，也就是重生得救的人。

《加拉太书》 6：2 你们各人的重担要互相担当，如此就完全了基督的律法。

---你们各人的重担要互相担当   注：根据上下文，重担指道德方面的过犯，软弱和试探，以及过犯后因蒙光照而有的忧伤痛悔。我们要在基督里互相代祷，劝诫，安慰偶然为过犯所胜的人，帮他们胜过软弱，悔改后不轻视跌倒的人。

---如此就完全了基督的律法。  注：基督的律法指基督发布的彼此相爱的新命令，基督从律法中概括出的爱神爱人，也是基督在十字架上所见证的爱神爱人以致将命倾倒。担代别人的软弱是顺服基督，顺服圣灵的表现。

参考：

《诗篇》 38：4 我的罪孽高过我的头，如同重担叫我担当不起。

---罪孽像洪水猛兽一般，要吞没我们，吞吃我们。一个重生的人对罪的认识。

《罗马书》 15：1 我们坚固的人，应该担代不坚固人的软弱，不求自己的喜悦。

有关大卫跌倒后的重担的经文：

《诗篇》 51：8 求你使我得听欢喜快乐的声音，使你所压伤的骨头，可以踊跃。 9 求你掩面不看我的罪，涂抹我一切的罪孽。 10 神阿，求你为我造清洁的心，使我里面重新有正直的灵。（正直或作坚定）。 11 不要丢弃我，使我离开你的面。不要从我收回你的圣灵。 12 求你使我仍得救恩之乐，赐我乐意的灵扶持我。

重担  希腊文：巴罗斯   含义：重担，负荷，负担，影响力   新约一共出现6次

含义一：繁重的劳动

参考：

《马太福音》 20：12 我们整天劳苦受热，那后来的只做了一小时，你竟叫他们和我们一样吗？

---巴罗斯此处译为劳苦

含义二：责任的重担，难以完成的要求

参考：

《使徒行传》 15：28 因为圣灵和我们，定意不将别的重担放在你们身上。惟有几件事是不可少的， 29 就是禁戒祭偶像的物，和血，并勒死的牲畜，和**。这几件你们若能自己禁戒不犯，就好了。愿你们平安。

---巴罗斯此处译为重担

《启示录》 2：24 至于你们推雅推喇其余的人，就是一切不从那教训，不晓得他们素常所说撒但深奥之理的人。我告诉你们，我不将别的担子放在你们身上。 25 但你们已经有的，总要持守，直等到我来。

----巴罗斯此处译为担子

含义三：影响力和权柄

参考：

《帖撒罗尼迦前书》 2：6 我们作基督的使徒，虽然可以叫人尊重，却没有向你们或向别人求荣耀，

--巴罗斯此处译为尊重，  可以叫人尊重指有影响力和权柄

含义四：超越性和永恒性

《哥林多后书》 4：17 我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比永远的荣耀。

---巴罗斯此处译为极重无比

含义五：指道德方面的过犯，软弱和试探，以及过犯后因蒙光照而有的忧伤痛悔。

参考加拉太本节

《加拉太书》 6：3 人若无有，自己还以为有，就是自欺了。

----为什么要温柔对待跌倒的基督徒？一，我们有可能被引诱被试探。二。这是基督的律法。三.人若以为灵命成熟，不会如此犯罪，其实，我们和跌倒者一样软弱，不过是神保守了我们，不承认这一点便是不知道自己的真实本相，便是被自己的骄傲蒙蔽了。

参考：

《哥林多前书》 4：7 使你与人不同的是谁呢？你有什么不是领受的呢？若是领受的，为何自夸，仿佛不是领受的呢？

《加拉太书》 6：4 各人应当察验自己的行为，这样，他所夸的就专在自己，不在别人了。

---各人应当察验自己的行为  注：面对别人的跌倒，我们很容易察验别人的行为，以自己能站住夸口。而神吩咐我们要在圣灵的光照，神的话语和基督的榜样下知道自己的行为和意念是否圣洁，

---这样，他所夸的就专在自己，不在别人了。 注：如果圣灵光照下，我们良心无愧，我们就会因着神的恩典而喜乐，而不会因着别人跌倒软弱而沾沾自喜。我们要夸口的是：神的恩典丰丰满满，使我们自己站立得住，而不是比别人强。

--我们夸口当指着主夸口。不是夸口主使自己不像别人那样软弱世俗，而是夸口主使自己站立得稳。

夸   希腊文：考凯马   含义：夸耀，夸口，自夸

《哥林多后书》 1：14 正如你们已经有几分认识我们。以我们夸口，好像我们在我们主耶稣的日子，以你们夸口一样。

---考凯马此处译为夸口

《罗马书》 14：4 你是谁，竟论断别人的仆人呢？他或站住，或跌倒，自有他的主人在。而且他也必要站住。因为主能使他站住。

《加拉太书》 6：5 因为各人必担当自己的担子。

---担子 指我们软弱和跌倒所要面临末日审判。

---基督徒为什么要常常省察自己，而不是与别人比较，因为圣灵会鉴察我们，我们就会发现自己的软弱和罪担。不要总看别人跌倒，自以为比别人强。末日，神要审判我们每一个人。各人要在神面前交账。神不是按我们比别人表现强多少，而是按我们的心思意念和行为审判我们。

担子   希腊文：佛提昂   含义：担子，货物

参考：

《马太福音》 11：30 因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的。

---佛提昂此处译为担子   指基督给门徒的责任

《马太福音》 23：4 他们把难担的重担，捆起来搁在人的肩上。但自己一个指头也不肯动。

---佛提昂此处译为重担   指律法的仪文和人的遗产

《使徒行传》 27：10 众位，我看这次行船，不但货物和船要受伤损，大遭破坏，连我们的性命也难保。

---佛提昂 此处译为货物

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《加拉太书》 6：6 在道理上受教的，当把一切需用的供给施教的人。

---神借着传道人向基督徒教导神的话语，基督徒要眷顾专心以祈祷传道为事的全职传道人物质方面的需求。

参考：

《哥林多前书》 9：13 你们岂不知为圣事劳碌的，就吃殿中的物吗？伺候祭坛的，就分领坛上的物吗？ 14 主也是这样命定，叫传福音的靠着福音养生。 15 但这权柄我全没有用过。我写这话，并非要你们这样待我。因为我宁可死，也不叫人使我所夸的落了空。





《加拉太书》 6：7 不要自欺，神是轻慢不得的。人种的是什么，收的也是什么。

---不要自欺   注：不要以错误的观念自欺欺人，以为自己奉献不奉献无所谓，反正传道人和教会都不知道。

--神是轻慢不得的。 注;自欺欺人的做法性质严重，是对全智全知全能的神的藐视。神是审判官，遍察全地，鉴查人心。人类有一种罪叫藐视法庭。而对于基督徒而言，这等于将神当做偶像来欺哄。

---人种的是什么，收的也是什么。 注：农民播种的和收割的密切相关。我们今天的所作所为和所思所想与审判的结果密切相关。在末日，我们的行为意念都要被神审判。今世是我们播种的时候，审判就是人们收获的时候。神是公义的审判官。

参考：

《箴言》 11：18 恶人经营，得虚浮的工价。撒义种的，得实在的果效。

《哥林多后书》 9：6 少种的少收，多种的多收。这话是真的。 7 各人要随本心所酌定的。不要作难，不要勉强，因为捐得乐意的人，是神所喜爱的。



《加拉太书》 6：8 顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏，顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生。

--- 顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏， 注：为了满足邪情私欲，滥用时间，精力，钱财的，说明情欲支配着他的人生，他仍然顺服情欲而活，他并未真正悔改，经历重生，结局当然灭亡。

---顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生。 注：那些顺从圣灵，被圣灵带领的，他们必结出圣灵的果子，见证他们的信是真实的。结局必是永福，承受天国。



顺着属灵撒种的例子：

《哥林多后书》 8：1 弟兄们，我把神赐给马其顿众教会的恩告诉你们。 2 就是他们在患难中受大试炼的时候，仍有满足的快乐，在极穷之间，还格外显出他们乐捐的厚恩。 3 我可以证明他们是按着力量，而且也过了力量，自己甘心乐意的捐助。 4 再三地求我们，准他们在这供给圣徒的恩情上有分。 5 并且他们所作的，不但照我们所想望的，更照神的旨意，先把自己献给主，又归附了我们。





第二个例子：

《希伯来书》 10：32 你们要追念往日，蒙了光照以后，所忍受大争战的各样苦难。 33 一面被毁谤，遭患难，成了戏景，叫众人观看。一面陪伴那些受这样苦难的人。 34 因为你们体恤了那些被捆锁的人，并且你们的家业被人抢去，也甘心忍受，知道自己有更美长存的家业。 35 所以你们不可丢弃勇敢的心，存这样的心必得大赏赐。

----法利赛人的奉献和属灵人的奉献 最大的区别：属灵人因着以基督为至宝，他们的奉献出于以神为乐，以主为宝的满足和喜乐，这完全神的灵的恩典。

---甘心  希腊文：卡拉  含义：欢喜快乐

《马太福音》 13：44 天国好像宝贝藏在地里。人遇见了，就把它藏起来。欢欢喜喜地去变卖一切所有的买这块地。

---卡拉 此处译为欢欢喜喜地



《诗篇》 100：2 你们当乐意事奉耶和华。当来向他歌唱。

---乐意：欢喜快乐



《加拉太书》 6：9 我们行善，不可丧志。若不灰心，到了时候，就要收成。

---我们行善，不可丧志。  注：在这个弯曲悖逆**邪恶的世代，行善或荣神益人被视为特立独行，基督徒有随波逐流的倾向，逆流而上是要付代价的，

---到了时候，就要收成。 注：努力耕耘，暂时看不见收获，只有不懈努力，到了收获季节，才能享受收获果实的快乐。基督徒肉眼在今生看不见冠冕和天国的基业，我们要因信忍耐等候。到主再来时，我们就要欢喜快乐了，从神得到冠冕和天国的基业。



参考：

《马太福音》 24：12 只因不法的事增多，许多人的爱心，才渐渐冷淡了。





《加拉太书》 6：10 所以有了机会，就当向众人行善。向信徒一家的人更当这样。

----所以有了机会，就当向众人行善。  注：所以基督徒当趁着主还没有再来，今生还没有结束，我们还有能力，就当以爱心帮助所有需要帮助的人。

---向信徒一家的人更当这样。  注;基督徒都是一信，一洗，一神，因此弟兄姊妹是我们优先帮助的对象。信徒一家的人指的是基督徒是一家人。都是神家的人。不要误解为信徒的家人。

参考：



《彼得前书》 4：17 因为时候到了，审判要从神的家起首。若是先从我们起首，那不信从神福音的人，将有何等的结局呢？



《加拉太书》 6：11 请看我亲手写给你们的字，是何等的大呢。

---可能是因为保罗的视力问题，保罗的书信一般由保罗口述，由其他弟兄誊写，为防止伪造，他在信结尾处，亲手写上问安。

---但保罗亲笔写了加拉太书全文，足见他对加拉太教会的爱和关切。

---字和信是同一个字，所以，另一层含义可能是这封信是何等长啊。足见保罗为真理竭力争辩。

参考：

字    希腊文：格伦马     含义：字母，信件，学问

参考经文：

《路加福音》 23：38 在耶稣以上有一个牌子，有古卷在此有用希利尼罗马希伯来的文字写着，这是犹太人的王。

---格伦马此处译为文字



《约翰福音》 5：46 你们如果信摩西，也必信我。因为他书上有指着我写的话。 47 你们若不信他的书，怎能信我的话呢？

----格伦马此处译为书



《使徒行传》 26：24 保罗这样分诉，非斯都大声说，保罗，你癫狂了吧。你的学问太大，反叫你癫狂了。

---格伦马此处译为学问



《使徒行传》 28：21 他们说，我们并没有接着从犹太来论你的信，也没有弟兄到这里来，报给我们说，你有什么不好处。

---格伦马此处译为信





参考：

《罗马书》 16：22 我这代笔写信的德丢，在主里面问你们安。



--保罗没有把誊写员德丢当作工具，而且谦卑地请誊写员德丢以第一人称问安。



《帖撒罗尼迦后书》 3：17 我保罗亲笔问你们安。凡我的信都以此为记。我的笔迹就是这样。 18 愿我们主耶稣基督的恩，常与你们众人同在。



《哥林多前书》 16：21 我保罗亲笔问安。