灵里警觉！

笑嘻嘻

灵里警觉！
路加福音1:18 撒迦利亚对天使说：“我凭着甚么可知道这事呢？我已经老了，我的妻子也年纪老迈了。”
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这节经文的描述很自然地令我们想到亚伯拉罕夫妇，身为服侍神的祭司，身为信心之父、后世跟随神之人的楷模，他们居然不相信神的应许，这要怎么说呢？他们可都是神眼中的义人，他们的生活及行为可是高于当世代的人，可是他们的信心每每受到考验。可见行为容易信心难，信心与行为的双体现更是难上加难。我们蒙恩得救之后，神要透过我们的信心来检验我们信心的果子：行为，通过行为来验证我们的信心。我们或许也会遇到类似的超自然的神迹，我们也会和信心伟人一样持一时的怀疑、小信，这是罪人的特质。但是如今我们已经罪得赦免，被神称义，在走义路的行程中需要不断经历神，这样我们才能灵里警觉。要明白我们是因信称义，而不是一信成神，我们的信和我们的义一样，都是经不起考验的，所以我们要紧紧地跟随、依靠我们的救主耶稣基督。

希伯来书：“12:2        仰望为我们信心创始成终的耶稣（注：或作“仰望那将真道创始成终的耶稣”）。他因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在　神宝座的右边。”我们的义来自神，我们的信同样来自神，而我们要做的是接受和顺服，这是“义人”信心的体现。罗马书：1:17因为　神的义正在这福音上显明出来；这义是本于信，以至于信。如经上所记：“义人必因信得生。”神是我们得蒙拯救被称为义的根源，我们以信心为跟随神的开端。起初的信心是小的，但是只要不放弃，就会达到信心的顶峰，当然中间会出现许多波折。约翰福音“2:11这是耶稣所行的头一件神迹，是在加利利的迦拿行的，显出他的荣耀来，他的门徒就信他了。”门徒们经历了一件超自然的事情，他们就信了，后面就有更大的五饼二鱼的神迹，拉撒路死里复活的神迹。我们的信仰，我们跟随神，是以信心为信仰的开始、持续、终结，就必结成那信心的果子。

信心的工程不是一蹴而就，但是我们不但不要因此就时常小信，有点不顺就怀疑神是否爱我甚至思量着是否真有神。任何工程都会因各种各样的原因出现“停工待产”的时候，但是只要坚持终究会建成摩天大厦。信心的工程同样，软弱的时候会出现属灵生命的停滞倒退，甚至许久都无法重新刚强，此时我们不要灰心，因为神要救就救我们到底，他会用各种方式方法使我们重燃信心之火，重绽信心之花。但是我们落在小信软弱的光景的时候是最痛苦的，有种上挨不着天，下挨不着地，可是我们又想得着天又想得着地的感受。我不认为这是神对我们小信的惩罚，我们没有理由一有不顺的经历就说是神在惩罚我。小信是生命成长的必然经历，但是小信的时候我们更加要依靠主，神使万事互相效力，或许我们的小信是我们灵命成长的需要。可是不管怎么说，小信必然会给自己带来亏损，这是我们每个属神的儿女都有过的经历。

对神小信就会以属世的方法来生活行事，离了神给我们定下的法则，是最痛苦的。一位姊妹为了给女儿报一个重点高中，给校长塞了五千元红包，待到考试结果出来后，女儿果然考上了市重点高中，她心里合计着是不是我的祷告蒙神垂听了？那我要不要再把那五千元钱要回来？我一边求神一边用不正当的手段求人，是不是不合神的心意？她为此挣扎苦恼了半年之久，后来在牧师的开导下向神认罪悔改，灵命重新刚强起来。圣经里也有记载，亚伯拉罕小信，他落在一种两难的地步，创世记15-16章的记载，神几次三番应许他必要生一个儿子，可是他不信，17-18章里描述地更加形象，他们不信，偷着抿嘴笑。他们以人的常识来怀疑神的大能，必然就会以人的方法来谋算，他们首先想到了家中的奴仆，接着又利用了家中的使女，可是带给他们的是家庭的不合，主仆争宠。我们也是一样，家庭的不顺，邻里的不合，人际关系的不畅，想一想，真正的原因是什么呢？

有病的人需要医生，越有病越急于求医生，除非这个人已经病入膏肓看不出自己有病。在信仰的道路上，我们要小心，不要认为自己很刚强，很有信心，我们需要这样的灵里警觉。不可否认，小信、怀疑将伴随我们一生，但是圣经当中的这些例子，包括我们生活当中的经历，这告诉我们，小信与怀疑是必不可少，但小信和怀疑临到我们的时候，依靠神，神会使我们刚强。生活中有句话，你若不离不弃，我必生死相依，我们不离弃神，即使再软弱，再小信，再怀疑，但是只要忍耐到底，信是所望之事的实底，是未见之事的确据，我们终必看见神的大能。神不会怪我们，就如撒迦利亚小信，但是神应许给他儿子约翰，这令撒迦利亚喜乐至极；亚伯拉罕夫妇偷着笑，但是神给了他们以撒：欢笑。当他们的偷笑变为欢笑之后，他们相信了，既然相信，就连老年得来的儿子约翰、以撒也甘心奉献给神。

在这节经文里我们感受到神的信实和慈爱，这里的小信并非贬义，当然也不能做褒义理解，好像小信还有理了，只能感恩与神。这给予我们莫大的鼓励和激励。信心的起步需要信心的持续，中途下车，是我们需要小心的。