亚古珥的箴言（箴30:1-33）

约拿

经文：箴言第三十章1-33节

主题：亚古珥的箴言

　　箴言大部分都是所罗门写的，但第三十章的作者另有其人，这人名叫亚古珥。但这个亚古珥到底是谁，已经无从稽考。另外，我们从第一节可知，本章的箴言是亚古珥与以铁和乌甲对谈，但以铁和乌甲到底是什么人，也没有人知道。

　　本章的写作风格跟前面很不同，主题主要是讲到骄傲，目的是教人谦卑。亚古珥在这篇箴言中用了很多数字，如“两件事”（7节）、“有一宗人”（11节）、“有三样”和“共有四样”（13节）等等。

　　人需要谦卑，因为人有很多限制，如智商的限制。“我比众人更蠢笨，也没有人的聪明。我没有学好智慧，也不认识至圣者”（2-3节），这里作者讲到他自己没学好智慧，就不了解下列问题：“谁升天又降下来？谁聚风在掌握中？谁包水在衣服里？谁立定地的四极？他名叫什么？他儿子名叫什么？你知道吗？”（4节）

　　作者问了一连串的问题，而唯一的答案是“神”，因为神才有这样的能力。这是回应第三节中亚古珥对自我的描述，他不可能有智慧与聪明，因神的能力、作为，远远高于人的思想，人不可明白。

　　作者接着又问：“他名叫什么？他儿子名叫什么？你知道吗？”这里说神是有儿子的，旧约在这里已透露出神有儿子，但当时的人并没有读出这一点。到了新约就告诉我们，神的儿子就是耶稣基督。所以人要相信神的言语，接受神的启示，才能明白这些奥秘。

　　我们可能不会去思考第四节的问题，但对人生我们会有其他问题。例如我们可能对婚姻家庭有很多不解，对配偶和儿女的行为态度很多不明白，为什么他们会这样？我们不明白，就想用自己的方法去解决，但这里教我们要投靠神的言语，意思就是说，要按照圣经的教导行事为人，这样神便作我们的盾牌（5节）。

　　这种一心倚靠神的态度，是我们当学习的。但惟有那些将神的话语藏在心里的人，才可以经验神话语的宝贵与真实。当主耶稣受魔鬼试探的时候，他根本没有翻查圣经的机会，但因着神的话存在他的心中，他能胜过魔鬼的诱惑。同样，当我们遭遇困难、试探的时候，我们也没有查阅圣经的机会，若神的话不在你我心中，我们可投靠谁，以什么作盾牌呢？

　　在第七至第九节中，作者向神求两件事。第一件是求虚假和谎言离开他，这是谦卑的祷告。第二件是不要太穷，又不要太富足。太富足会不要神，太穷会被迫去偷窃，这样就会亵渎神的名（9节）。弟兄姊妹，当你祷告时，你向神求的是什么呢？神是一切的拥有者，他赐人所需；但人的心是个无底的井，除了神自己，物质无法将它填满。愿我们也以亚古珥的祷告为我们的祷告，阿们！

　　接着作者提到四种恶人的行径（11-14节），当中从不孝敬父母到凶残横暴，都根源于骄傲。一个人骄傲时会改变对长辈、自己、世人及弱者的态度。这些行为在神的眼中定为恶，是我们要弃绝的。当然这四种恶行，不一定你我会犯，但任何在神眼中看为恶的事，我们都当拒绝。让我们正视自己生命的行为，努力除去那些为神所厌的事物。

　　十五节的“蚂蟥”是指吸血的水蛭，它两个吸血的盘比喻作“女儿”，怎样吸也不会满足，代表贪欲。在这引子下，作者列举了四种不知足的事物：“阴间”和“火”可以吞吃一切；“石胎”指不能怀孕的女子，只有怀孕，她才会满足；“浸水不足的地”意思是淋多少水都生不出植物。所以贪婪就是这么的可怕。

　　第十八至二十节讲到四种奇妙，都是无迹可寻，就是看不见一条轨道，但鹰可以飞翔，蛇可以爬行，船可以航行，男女可以交合。这四件事对今天的我们而言，可能已经不再玄妙，但在我们的知识领域之外，却有无数难以了解的事物。今日科学发达，很多人醉心科学，甚至以为科学万能，可以解破一切宇宙之谜。殊不知他们永远难以测透受造的宇宙；只有属神的人，才可以明白神伟大的作为。

　　第十九节讲到“男与女交合的道”，这句话除了指性行为之外，也可以指婚姻。常有弟兄姊妹问：如何知道谁是我的未来配偶？有什么公式决定谁是未来的丈夫或妻子？答案是没有一条公式可以算出哪一位男生或女生是配合得最好，因为这是测不透的奇妙。

　　作者接着讲到人的嚣张态度（21-23节），嚣张到连地也承受不起。这些事的出现，叫人迷惑与不安，也是不合常理的。相对来说，有四种细小动物是很聪明，代表谦虚。蚂蚁虽然渺小无力，却懂得收聚粮食预备过冬；小动物沙番看似软弱，却在岩石中居住；蝗虫不需要领导，自然能够形成组织；守宫（壁虎）很容易被抓住，却可以爬进王宫中。这些细小的动物表面看来没有什么大智慧，但神创造它们如此奇妙，超越我们的想像，我们又怎能不谦卑自己，在神面前俯伏敬拜？

　　接着作者讲到威武（29-31节），意思是它们生出来就是这样。神按他的心意创造百物，其中有凶猛及掌权的，我们当以此为指引，顺服神创造的秩序。最后是结论（32-33节），叫人用手捂口，意思是保持静默，停止做愚蠢的事，以免得罪神。总而言之，本章的箴言教人谦卑，心存敬畏，做人心平气和，这才可以成就难测的事。

　　回应：主啊，我在你面前常常不知天高地厚，愿你赦免我的无知与软弱；求你开我的眼睛，叫我看见你造物的奇妙，求你保守我，叫我不落入骄傲当中。祷告奉主耶稣基督的名，阿们！

　　祷读：箴言第三十章8节：“求你使虚假和谎言远离我；使我也不贫穷也不富足；赐给我需用的饮食。”




================= 经文 =================

经文：箴言
30:1　雅基的儿子亚古珥的言语，就是真言。这人对以铁和乌甲说：
30:2　“我比众人更蠢笨，也没有人的聪明。
30:3　我没有学好智慧，也不认识至圣者。
30:4　谁升天又降下来？谁聚风在掌握中？谁包水在衣服里？谁立定地的四极？他名叫什么？他儿子名叫什么？你知道吗？
30:5　神的言语句句都是炼净的！投靠他的，他便作他们的盾牌。
30:6　他的言语，你不可加添，恐怕他责备你，你就显为说谎言的。
30:7　我求你两件事，在我未死之先，不要不赐给我：
30:8　求你使虚假和谎言远离我；使我也不贫穷也不富足，赐给我需用的饮食。
30:9　恐怕我饱足不认你，说：‘耶和华是谁呢？’又恐怕我贫穷就偷窃，以致亵渎我　神的名。
30:10　你不要向主人谗谤仆人，恐怕他咒诅你，你便算为有罪。
30:11　有一宗人（注：“宗”原文作“代”。下同），咒诅父亲，不给母亲祝福。
30:12　有一宗人，自以为清洁，却没有洗去自己的污秽。
30:13　有一宗人，眼目何其高傲，眼皮也是高举。
30:14　有一宗人，牙如剑，齿如刀，要吞灭地上的困苦人和世间的穷乏人。
30:15　蚂蟥有两个女儿，常说：‘给呀，给呀！’有三样不知足的，连不说‘够’的共有四样：
30:16　就是阴间和石胎，浸水不足的地并火。
30:17　戏笑父亲，藐视而不听从母亲的，他的眼睛必为谷中的乌鸦啄出来，为鹰雏所吃。
30:18　我所测不透的奇妙有三样，连我所不知道的共有四样：
30:19　就是鹰在空中飞的道，蛇在磐石上爬的道，船在海中行的道，男与女交合的道。
30:20　淫妇的道，也是这样，她吃了把嘴一擦，就说：‘我没有行恶。’
30:21　使地震动的有三样，连地担不起的共有四样：
30:22　就是仆人作王，愚顽人吃饱，
30:23　丑恶的女子出嫁，婢女接续主母。
30:24　地上有四样小物，却甚聪明：
30:25　蚂蚁是无力之类，却在夏天预备粮食；
30:26　沙番是软弱之类，却在磐石中造房；
30:27　蝗虫没有君王，却分队而出；
30:28　守宫用爪抓墙，却住在王宫。
30:29　步行威武的有三样，连行走威武的共有四样：
30:30　就是狮子乃百兽中最为猛烈、无所躲避的，
30:31　猎狗、公山羊和无人能敌的君王。
30:32　你若行事愚顽，自高自傲，或是怀了恶念，就当用手捂口。
30:33　摇牛奶必成奶油，扭鼻子必出血，照样，激动怒气必起争端。”

火上冰

30:4　谁升天又降下来？谁聚风在掌握中？谁包水在衣服里？谁立定地的四极？他名叫什么？他儿子名叫什么？你知道吗？

近日读一本书，作者RC Sproul,《什么是归正神学》，花了大半个晚上磕磕巴巴的把英文版介绍读完。早上看到箴言第三十章第四节这句话，想起斯普罗对神学与宗教的比较，通过上帝的启示，人得以认识上帝。通过造物主在大自然之中的启示，地上的活人能够藉着启示认识上帝。被定罪的人不是因为没有从上帝而来的启示而是因为忽视上帝的启示。这是特殊启示以外上帝在一切受造物身上启示祂的自己。也是罗马书第一章十九节保罗所告诉我们的。

今天早上天空多云，东边的天空遍及着乌云，云缝间透过罅隙渗透下金黄色的阳光，如数捋连着的珠线一般。霎那间，内心之中充满了感恩。

　神的事情，人所能知道的，原显明在人心里，因为　神已经给他们显明。 自从造天地以来，　神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但藉着所造之物就可以晓得，叫人无可推诿。  (罗马书 1:19-20 和合本)

荒漠甘泉

2月14日

「我再说，你们要喜乐」（腓力比书四章4节）。

　　在主裡喜乐，何其佳美！也许你曾试过要凡事喜乐，可是不久即告失败。不要紧，仍继续下去，当你不能感觉喜乐，没有可以喜乐的理由，安慰和鼓励时，仍该喜乐，算做喜乐。甚至当你落在百般试炼中的时侯，仍要算做喜乐；这样，神就要证明你的「算」不是徒然的。你想你的父亲会不会让你举著得胜和喜乐的旗号到前线去，然後他冷冷地向後一退，任凭你被仇敌掳去或击败呢？决不！父的圣灵必定会在你勇敢地前进的时侯支持你，将喜乐和讚美充满你的心，那时侯你就会因著裡面的充满感到非常的新鲜和欢乐了。主啊，教导我们怎样在你裡面喜乐，「常常喜乐」。（帖撒罗尼迦前书五章十六节）。——选

　　「要被圣灵充满…口唱心和的讚美主」（以弗所书五章十八至十九节）。

　　这裡使徒保罗劝我们用歌唱讚美来增进我们的灵命。他劝告读者，要从圣灵裡寻求激动，而不是外表的兴奋，不是求肉体的刺激，乃是求灵裡的欢欣。

　　让我们不息地歌唱讚美，甚至不喜欢唱的时侯也唱：这样，如在笨重的腿上装了活泼的翅翼，使疲乏的生命得添力量。——乔怀德

　　「约在半夜，保罗和西拉，祷告唱诗讚美神；眾囚犯也侧耳而听」。（使徒行传十六章二十五节）。

　　哦，使徒保罗，你真是眾圣徒的表率，你能够这样荣耀神，你「身上带著耶稣的印记！」（加拉太书六章十七节）你有被石掷伤的记号，叄次棍打的伤疤，犹太人给你的一百九十五鞭的鞭痕，腓力比监狱中无数的血斑！你靠著恩典还能在受苦的牢狱中唱出讚美来。啊，我相信那恩典一定是最够用的恩典！——罗辑

火上冰

“我今日所吩咐你的诫命不是你难行的，也不是离你远的； 不是在天上，使你说：‘谁替我们上天取下来，使我们听见可以遵行呢？’ 也不是在海外，使你说：‘谁替我们过海取了来，使我们听见可以遵行呢？’ 这话却离你甚近，就在你口中，在你心里，使你可以遵行。“看哪，我今日将生与福，死与祸，陈明在你面前。 吩咐你爱耶和华—你的　神，遵行他的道，谨守他的诫命、律例、典章，使你可以存活，人数增多，耶和华—你　神就必在你所要进去得为业的地上赐福与你。  (申命记 30:11-16 和合本)

惟有出于信心的义如此说：“你不要心里说：谁要升到天上去呢？（就是要领下基督来；） 谁要下到阴间去呢？（就是要领基督从死里上来。）” 他到底怎么说呢？他说：这道离你不远，正在你口里，在你心里—（就是我们所传信主的道。） 你若口里认耶稣为主，心里信　神叫他从死里复活，就必得救。 因为，人心里相信就可以称义，口里承认就可以得救。 经上说：“凡信他的人必不至于羞愧。”  (罗马书 10:6-11 和合本)