论愚昧人（箴26:1-28）

约拿

经文：箴言第二十六章1-28节

主题：论愚昧人

　　箴言第二十六章再次论到愚昧人，在这一章里我们会看到很多对愚昧人的责备。圣经所说的“愚昧人”并非指那些智商不高的人，而是特别指那些不敬畏神、自以为聪明、却对属天的智慧麻木的人。在本章中，作者对这些人讲了很多栩栩如生的描绘。

　　作者首先讲到咒诅：“麻雀往来，燕子翻飞；这样，无故的咒诅也必不临到”（2节）。人特别害怕咒诅，唯恐咒诅会在意想不到的时候临到自己。作者告诉我们，这样的害怕是毫无根据的，就如麻雀和燕子飞来飞去，看似飞得离人很近，但不会真的跑到你头上，意思是根本害不到人。同样的，如果你没有做什么该受咒诅的事情，没有犯罪得罪神，那么咒诅就不会无缘无故落在你身上。巴兰自己就作了见证：“神没有咒诅的，我焉能咒诅？”（民23:8）。

　　在国内接受了几十年的无神论教育，我们今天不大相信咒诅，但同时好像也不大相信祝福了。每个主日礼拜结束时牧者的祝福，不知有多少弟兄姊妹觉得真的会临到，真的会有一个恩典藉着牧者的口临到我们。其实，祝福和咒诅都是真的，都会临到，就看你是不是“配得”。就像主耶稣说的：你们到人家里，要问人家平安，那人配得，平安就会临到。那咒诅呢？无故的咒诅，就像示每咒诅大卫说你流无辜人的血，那个咒诅不会临到，因为大卫没有杀扫罗一家。

　　“鞭子是为打马，辔头是为勒驴；刑杖是为打愚昧人的背”（3节），意思是愚昧人必须用一些适切的方法加以训练，正如要训练马和驴一样。第四节和第五节看似矛盾，究竟应不应该照愚昧人的愚妄话回答他呢？其实这句话的意思是要我们视环境而定。和愚昧人对话是很大的学问，有时需要远离，以免被愚妄的话语缠扰搅动，就跟他一样愚昧；但有时也需要加以驳斥，指出他的错谬，免得他自以为是。

　　第六节说不要找愚昧人带信息，因为他有可能把信息误传，引起误解，费时失事。意思是叫愚昧人帮做事情，就是自己找麻烦；最后事办不成，还要收他的烂摊子。第七节讲到其实愚昧人也会欣赏智慧，但不懂得应用，像一个跛脚人，虽然仍有一脚，但一无用处。因为愚昧人口中虽说出箴言，但自己常常成为箴言的破坏者。第八节讲到你让愚昧人有一些尊荣、权力，他就会错误的来使用，结果会带来意想不到的伤害，没有任何好处。

　　“箴言在愚昧人的口中，好像荆棘刺入醉汉的手”（9节），醉汉拿住荆棘，伤己又伤人，这样箴言在愚昧人的口中，同样会变成损人害己的话。第十节再次提到，随便请愚昧人工作、帮忙，很可能会带来出人意料的恶果，成事不足，败事有余。“你见自以为有智慧的人吗？愚昧人比他更有指望”（12节），这句语是反过来说，意思是我们不要以为自己比愚昧人优越，如果自以为很有智慧，这样愚昧人反而比我们更有指望。

　　接下来的第十三至十六节作者论到懒惰。第十六节说懒惰人会觉得自己比别人更有智慧，不认为自己是懒惰和愚昧。懒惰的人对于任何事都有借口，并且有太多理由不去工作。像第十三节所说，他会觉得自己比别人现实，因为外面有狮子，才不会出外工作。第十四节说他赖床，认为早上不适宜工作。作者在这里所用的比喻，是指门在枢纽中转来转去却不离枢纽，懒惰人也是这样在床上翻转浪费时间，一事无成。第十五节说懒惰人连吃饭也懒得动手，因为他认为这样也很累。

　　由第十七节开始，讲到人与人友谊的关系中，我们应该如何处事为人。第十七节说，揪住狗的耳朵会容易被狗咬，所以好管闲事会招来是非，劝我们不要好管闲事。那么这跟主耶稣所说“好撒玛利亚人”有没有冲突？其实并没有冲突，该做的事要做，但也要分辨我们要做的是什么，是不是主耶稣要我做的？例如在教会里会有一些人家务事不去做，专门很热心去管闲事；管得又不当，最后惹了很多麻烦。

　　第十八至十九节说，有些人欺负你，欺凌之后说只是跟你开玩笑而已，这种人是危险人物，应该远离。人与人之间应该停止争竞，而最好的方法是停止恶意的传言（20-22节）。为什么讲闲话造谣是非的人会得逞？因为有人喜欢听。如果我们都守住自己的心，这种往来传舌的人就没有什么市场了。愿我们谨慎守住自己的心，守住自己的口舌，不听是非，不传是非，不逞一时之快好管闲事，以至于落入试探之中。

　　第二十三至二十五节说瓦器外面包上银，其实金玉其外，败絮其中；同样，有些人说话甜言蜜语，内心却包藏奸恶，所以我们与人相处，不要被甜言蜜语欺骗，要留心对方有没有奸恶。第二十六节说这种邪恶之人迟早会显出来，他们会落在自己的诡诈之中。神不会容许恶人无休止地行恶，他们必要承担自己的一切罪行。这些人藉谣言生争端，并以此为乐，但他们的结果却是自害己命（27节）。

　　回应：主啊，我们常常活在愚昧当中而不自知。求你帮助我们，让我们看见自己的不足，从而愿意倚靠你脱离愚昧，做一个敬畏神的智慧人。祷告奉主耶稣基督的名，阿们！

　　祷读：箴言第二十六章20节：“火缺了柴，就必熄灭；无人传舌，争竞便止息。”




================= 经文 =================

经文：箴言
26:1　夏天落雪，收割时下雨，都不相宜，愚昧人得尊荣也是如此。
26:2　麻雀往来，燕子翻飞，这样，无故的咒诅也必不临到。
26:3　鞭子是为打马，辔头是为勒驴；刑杖是为打愚昧人的背。
26:4　不要照愚昧人的愚妄话回答他，恐怕你与他一样。
26:5　要照愚昧人的愚妄话回答他，免得他自以为有智慧。
26:6　藉愚昧人手寄信的，是砍断自己的脚，自受损害（注：“自受”原文作“喝”）。
26:7　瘸子的脚空存无用；箴言在愚昧人的口中也是如此。
26:8　将尊荣给愚昧人的，好像人把石子包在机弦里。
26:9　箴言在愚昧人的口中，好像荆棘刺入醉汉的手。
26:10　雇愚昧人的，与雇过路人的，就像射伤众人的弓箭手。
26:11　愚昧人行愚妄事，行了又行，就如狗转过来吃它所吐的。
26:12　你见自以为有智慧的人吗？愚昧人比他更有指望。
26:13　懒惰人说：“道上有猛狮，街上有壮狮。”
26:14　门在枢纽转动，懒惰人在床上也是如此。
26:15　懒惰人放手在盘子里，就是向口撤回也以为劳乏。
26:16　懒惰人看自己，比七个善于应对的人更有智慧。
26:17　过路被事激动，管理不干己的争竞，好像人揪住狗耳。
26:18-19　人欺凌邻舍，却说：“我岂不是戏耍吗？”他就像疯狂的人，抛掷火把、利箭与杀人的兵器（注：“杀人的兵器”原文作“死亡”）。
26:20　火缺了柴，就必熄灭，无人传舌，争竞便止息。
26:21　好争竞的人煽惑争端，就如余火加炭，火上加柴一样。
26:22　传舌人的言语，如同美食，深入人的心腹。
26:23　火热的嘴，奸恶的心，好像银渣包的瓦器。
26:24　怨恨人的，用嘴粉饰，心里却藏着诡诈。
26:25　他用甜言蜜语，你不可信他，因为他心中有七样可憎恶的。
26:26　他虽用诡诈遮掩自己的怨恨，他的邪恶必在会中显露。
26:27　挖陷坑的，自己必掉在其中；滚石头的，石头必反滚在他身上。
26:28　虚谎的舌，恨他所压伤的人；谄媚的口，败坏人的事。

atus

阿門。主的軛是容易負的，主的擔子是輕省的。不以基督認識真理是自求艱途，不肯伏服至聖者是自求刑罰。頑梗作惡的必承受震怒！

火上冰

犹大书

20亲爱的弟兄阿，你们却要在至圣的真道上造就自己，在圣灵里祷告，
21保守自己常在神的爱中，仰望我们主耶稣基督的怜悯，直到永生。
22有些人存疑心，你们要怜悯他们。
23有些人你们要从火中抢出来搭救他们。有些人你们要存惧怕的心怜悯他们。连那被情欲沾染的衣服也当厌恶。

小蘑菇的梦

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