引路者！

笑嘻嘻

引路者！

创世纪13:12  亚伯兰住在迦南地，罗得住在平原的城邑，渐渐挪移帐棚，直到所多玛。
==============================================
以这节经文作钥节来思想引路人与跟随人各自的责任，引导我们在属灵的道路上要紧随主耶稣这个真正的引路者，从他得到真理，得到生命，因为主耶稣就是我们的道路。在人有软弱，人引导人会出问题，就如主耶稣深知门徒的心：你们的心灵固然愿意，可是你们的肉体却软弱。有心无力确实是我们人性的弱点和不足，但是主耶稣是神，他教导我们要警醒祷告，才不至于软弱。主第三次看到门徒依然软弱，于是就拉着门徒的手说：起来，我们走吧。唯有主耶稣才是人类的引路者，在跟随主的道路上有主搀拉，与主同走永生路。



在这里有一位引路人：他拉。这里有一个问题是我没有弄明白的，圣经上明明是说神呼召亚伯兰，可是一开始带领家族出迦勒底的却是他拉，在这方面请弟兄姊妹多些交流指导。他拉不知出于何种原因，决定离开罪恶的迦勒底前去迦南，他带领儿子亚伯兰，孙子罗得，儿媳撒拉举家搬迁。在这里没有看到有神的呼召，也没有看到有家人的赞成，他拉自作主张？或者像圣经动画片里演的那样，他拉是以制做偶像为生，可亚伯兰从小时就不信这些，动不动就敲碎父亲的“作品”，这使得他拉心有所感？无从得知！从运用方面来说，这种离弃罪恶，远离偶像的心是好的，但是一时的决定或者一时的冲动，反映在行动上就很容易有始无终。


凭冲动萌生的决定，他这位引路人有好的初衷，希望自己的儿孙远离罪恶之城，可是他引路只引了一半，到了哈兰就停了下来，还在那里定居下来，虽然离开了巴比伦，但是没有彻底放弃，巴比伦的喧嚣依稀可辨。可能他拉认为只要不被巴比伦的偶像崇拜影响就够了，而且老年人经历了一生的岁月，在抵抗诱惑方面会比年青人要强的多，四十就已经不惑了，何况他拉都一百多岁了。他将哈兰当作一个修心养性的宁静小山村，可是他没有想到罗得还是个年青小孩。哈兰的宁静适合他但不适合罗得，相比之下，巴比伦的繁华热闹才是年青人最向往的地方，罗得虽然身在哈兰，却依然情系巴比伦。


在这里又有一位引路人：亚伯兰。他变换了角色，从起先的跟从者成为现在的引路人，他父亲没有走完的路将由他来继续。他有神的呼召，有神的应许，他对神也大有信心，以至于离开哈兰的时候，还不知道要往哪里去，他对家人也满有责任心，夫妻同心不说，他还将他的侄子也带在身边，一同承受神的应许和赐福。他在蒙神呼召的时候他是顺服的，可他忽略了一点，神才是他全家的引路者，神引领人是最稳妥的。就如现在的一些神学生毕业之后蒙神的呼召，也一心服侍教会，但是他忘记了神是他的引路者，他是信徒的引路人，他是小牧者，神是大牧人，结果他把自己当成了大牧人，引路者，结果是可想而知的。

亚伯兰按着神的指示一路往迦南进发，一路都畅通无阻，可是当他发现迦南地原来是这个样子，当他的眼睛看到的是遍地饥荒的时候，他开始偏离神的引领，将家人带入埃及。这次下埃及带给他的是耻辱，留下了很不好的名声，让人给撵了出来，而且他险些失去了他的妻子，这是他引错路的代价。但绝不是没有正确的路，神早就指示他当行的路，可是他看到眼前的困难就凭自己的心意来决定路线。如果是他夫妻二人倒也罢了，但是还有他侄子，他担心侄子离开他们后再跑回巴比伦，于是将他带在身边加以看护，可是却又将他带入比巴比伦更坏的埃及，那么对罗得来说，他没有机会重回巴比伦，却在埃及重温了以往在巴比伦的一切。



埃及在圣经当中被喻为世界，巴比伦被喻为邪恶，罗得都经历了。他现在虽然远离巴比伦，在埃及也只是小做停留，但是被世界上的物质享受深深迷恋。他作为家中年纪最小，辈份最低的成员，他的人生观价值观受其父辈祖父影响。虽然他拉，亚伯兰的心意是好的，想将这个小孙子，小侄子带到一个远离邪恶的地方，可是引路人的职责却没有尽到，引路人自身就有问题，那么罗得的人生方向就同样是走走停停，曲折迂回，在有利益纷争的时候，自然就会以世界，以物质为他的价值中枢。而作为引路人的亚伯兰在处理叔侄利益纷争的问题上，他采取的方法，态度是放弃继续作引路人，让罗得自已选择他以后的路。二人既不同心，就不能同行，各走各的路似乎是有其必要，罗得自己选择更为邪恶的所多玛。虽然不能把责任全都归到亚伯兰头上，但是亚伯兰半途而废的态度也是一种没有尽责的表现。这个时候，亚伯兰没有损失，因为神赐给他更大的祝福，但是罗得却将面临重大的考验，就如同一只没有牧人的羊，要么被狼吃，要么寻找羊群。但是指望一只羊自己找到羊群的可能性并不大，被狼吃倒是大有可能，要么重回世界，要么继续行走义路。可无论是从信仰上还是生活上来说，我们总会选择前者，虽然我们口里说世界很无奈，可是心里却在想世界很可爱。



圣经上说罗得“渐渐”挪移帐棚，他不是一下子就扑进了所多玛去享受罪中之乐，而是一个过程式、渐进式。他失去引路人之后，他这个“小字辈”终于可以凭自己的心意做自己喜欢的事了，但一开始他还是小心翼翼的，他祖辈父辈对他的教导他并没有忘记，但是缺少引导者，他这种所谓的没有忘记是不牢靠的，因为他的心在牵引他，他的心是属世界的，思想决定行为，失去了引路人之后的他，他要走自己的人生路，就是重回世界。他有绝对的自由选择权，亚伯兰也好，他爷爷他拉也好，虽是他的引路人，可是作为跟随者有自己的责任，就是寸步不离引路人和前面的路线，即使离开了引路人的引领，但是路线是明摆着的，不会因为没有引路人连路都没有了，他可以选择继续行走这条远离罪恶的路线，这同样是他的自由，在自由面前，他迷失了方向。

当人生的路线摆在面前的时候，我们要做到对自己的负责。亚伯兰没有尽到引路人的责任是不假，但是却无须为罗得负上什么责任。牧师的教导如果是正确的，即使有人走偏了路，牧师的工程要像火一样经历试练，但是牧师要得救，但是他们不需要为我们付上什么责任。没有人可以全盘决定他人的人生方向，路线给指出来，但是否、会否跟随到底看我们自己的选择，这是我们的自由，神不会剥夺人的自由选择权，所以我们要对自己负责，善用自由权。以前的罗得似乎没有自由，都是按着引路人的引领亦步亦趋，他是跟着领头羊走，虽然看似没有自由可是却有生命的保障，现在他有个人自由了，可是这种个人自由主义带给他的却是差点死在了所多玛，他的选择更是导致了他与神的应许无份。世界能带给我们的，我们所选择的世界，其实像雾像雨又像风，最终我们什么也得不到。


感谢爱我们的神，藉着圣经让我们看清自己的本相，人领人真的会像主所说的那样一齐掉进坑里，藉着圣经使我们明白，主耶稣才是我们全人类真正的引路者，将我们引入永恒的国度，他无时无刻不在寻找我们这些迷失在世界上的无助小羊，找到了就领回他爱的国度，愿我们都成为主所寻找的小羊，都作为主的跟随者，愿主的手搀拉我们，好使我们在信仰的道路上不软弱，不失足，与主一同走天路，感谢主，阿们！