这道填空题，你们都会么？

火上冰

小蘑菇的梦 发表于 2019-1-27 00:17
这个老师也不太及格。

学生不好不能说老师不好。：）

人家异教歪嘴的和尚把经念歪了，不能怪人家的经吧。

atus

CHUXIN 发表于 2019-1-25 19:19
如果按照网络流行的标准，我那个学校是个兼容派学校。因着校董的个人喜好，有的请的是灵恩派，有的请的是 ...

服從律法是一種生命狀態，並不是一種思想意識；同樣，服從律法所獲得的恩賜也是一種生命狀態，這種生命狀態，正是中國人長期求而不得的。在這個角度上，你沒有說錯，歐美社會確實因具有律法作為基礎參與的基督信仰開放社會之民情秩序而蒙福。

所以在遠東福音工作中，重視律法是有一定積極意義的。不過，服從律法和行使律法是兩回事，一旦對律法的重視從被動轉為主動，由主權轉為我權，那就變成了律法主義的異端。

把律法提升到基督之上，或以某種形式與基督並存，此種概念是違反基督教核心教義的，因為基督本就為了不配的人而來，並不是為了符合某種條件的人來；當人們信靠基督後，他們也沒有因此就變成配得的，而是他們穿上基督，借著基督的寶血得著天父赦免進入天國。又因為一切時空在上帝面前都無從隱藏，因此在上帝眼中，這是早已揀選命定完畢的事。律法主義異端將此倒錯理解，賦予自身莫名的正當性，又將律法拿來為己背書，試圖證明這種正當性，這是一種巫術臆想般的宗教狂熱，在聖經中找不到任何依據。要小心這類歪曲的教訓。

三個邏輯必須清楚：救恩靠基督(不是靠律法)；律法引人歸向基督(不是基督引人歸向律法)；無論在歸信前還是歸信後，人只能被動的面對律法－在基督中成全律法(沒有人有能力主動的運用律法－在律法中成全基督)。
這三個邏輯有一條錯了，就是異端；如果全錯了，那就是猶太教，沒什麼耶穌基督的事了。

火上冰

CHUXIN 发表于 2019-1-31 10:35
首先弟兄的3个逻辑，就是先入为主了。基要派的威斯敏斯特要理才是权威。

其次，我个人想法提供参考： ...

“基要派”的“威斯敏斯特要理”，这些概念混淆了。

火上冰

CHUXIN 发表于 2019-1-31 10:59
威斯敏斯特要理之类的基本信条。就是基要派的护教宝库啊。新教改革是基要派的伟业。

不说这些概念了。等你再多些学习，再分享你的学习心得就是了。

坦白的说，你的这些分享，给人的感觉是似乎“唯独律法”，而不是“基要派”，“改革宗”都认可的五个唯独。

从以下几个圣经人物的立场去思想下，或许对你现在会有些帮助。
第一个立场是约伯记中的约伯和以利户，第二个立场是所罗巴伯，以斯拉和尼希米。
第三个立场是耶稣基督的门徒。

火上冰

CHUXIN 发表于 2019-1-31 11:21
五大唯独和加尔文五点，属于教理课程。而圣约课程，不单是神学教理了，还要身体力行（学神）。

老师讲的 ...

是啊，老师说的都没问题，但是这里的帖子给人的感觉却是“唯独律法”，这也是楼上这位姐妹所提醒的。以此为动力思想自己如何更加精炼的表达吧。

要做传道人，语言精炼精准，传达信息这也是一个装备。宋尚节弟兄的日记中讲过他只说圣灵盖了印戳的话语，我想这是“神学生”需要多回想的。