论做人处事（箴22:1-16）

约拿

经文：箴言第二十二章1-16节

主题：论做人处事

　　箴言二十二章第一节说：“美名胜过大财；恩宠强如金银”，在历史上留名的人不是因为富有，而是因为对社会有贡献。一个人名誉扫地，那他无论怎样富有也没用。“富户穷人在世相遇，都为耶和华所造”（2节），富户和穷人虽然身家不一样，但有一共通点，就是两者皆为神所造。在家境清贫的青年人中，有些勤奋上进，有些心中不满，觉得世道不公。箴言告诉我们富有及贫穷的原因，贫穷人只要殷勤，也可以致富，所以不用妒忌别人富有，也不用愤怒世界不公平。其实不论富户还是穷人，大家都有一死，很公平。

　　第四节论到谦卑的赏赐：“敬畏耶和华心存谦卑，就得富有、尊荣、生命为赏赐”，这节经文告诉我们，对神谦卑的赏赐中就包括富有。通常来讲，一个家庭是越来越富有，还是越来越贫穷，视乎有没有敬畏神及心存谦卑，特别是身为丈夫的一家之主。如果我们敬畏神，神必不会让我们缺乏。当然，这并不是说我们不必付出劳动，箴言时常将贫穷人与懒惰人相提并论，“懒惰人说：外头有狮子；我在街上就必被杀”（13节），懒惰人不想劳动，总有借口推搪，说外头有狮子，出去会有危险，借故不去做工，当然也就越来越贫穷了。

　　第六节论到教导孩童：“教养孩童，使他走当行的道，就是到老他也不偏离”，说明教小孩子要从幼小时就开始。有些家长采取放任的态度，说任由孩子自由发挥，不要勉强，但一般都没有好结果。“愚蒙迷住孩童的心，用管教的杖可以远远赶除”（15节），这节经文说明不可以放纵孩童。圣经赞成对孩童管教可施以体罚，是适可而止的体罚，并不是虐待孩童。由于孩童受“愚蒙迷住”，意思是还未启蒙，跟他们讲道理，他们未必明白，所以要用疼痛来让他们记住教训。如果孩子从小得到教导，行走在正路上，可以影响他的一生；就如中国人说的：三岁定八十。

　　第十节论到与恶人隔绝：“赶出亵慢人，争端就消除，纷争和羞辱也必止息”。这里“亵慢”的意思是向神存轻藐的心，亵慢人说话不客气，专用言语伤害人，他们犹如麦田中的稗子，只会带来纷争与扰乱，只有赶走这些人，才能止息分争和羞辱。姑息养奸只遗害自己，对整个群体绝无好处。今日教会中很少谈惩治，是让教会蒙污的一个原因；把恶人从神的家中赶出去，才能使神的家得洁净。

　　第十二节说：“耶和华的眼目眷顾聪明人，却倾败奸诈人的言语”，说明神参与人的事务，这是我们祷告的动力，求主介入我们生活上遇到的每一件事情，让神的旨意得以通行在我们身上。第十四节提到“淫妇的口为深坑”，再次警告人不要堕入淫妇的圈套。“通达人见祸藏躲；愚蒙人前往受害”（3节）。淫乱是一个陷阱，愚蒙人会自投罗网。作者规劝我们：“乖僻人的路上有荆棘和网罗；保守自己生命的，必要远离”（5节）。

　　第十六节讲到：“欺压贫穷为要利己的，并送礼与富户的，都必缺乏”。人之所以会“欺压贫穷”，目的是要使自己更富有，“送礼与富户”也是希望得到更大的好处。然而他们的结果都是缺乏，因为神叫有智慧的中了自己的诡计，叫恶人掉在自己所编的网罗中。相反，“眼目慈善的，就必蒙福，因他将食物分给穷人”（9节），这节经文说明有钱人对贫穷人有义务。所以圣经不赞成贫富悬殊，反而主张富有的要关怀没有的。

　　弟兄姊妹，箴言书中短句式的箴言到此结束。我们读了这么多经文，在敬畏神、交友、钱财、爱人等各方面，你增添了多少见识呢？

　　回应：主啊！我们都是愚蒙的人，甚至看不清楚自己的愚蒙而偏行己路。愿主帮助我们，在神的里面寻求真正的智慧，用你的话语引导我们走在当行的路上，做一个讨神喜悦的儿女。祷告奉主耶稣基督的名，阿们！

　　祷读：箴言第二十二章1节：“美名胜过大财；恩宠强如金银。”



================= 经文 =================

经文：箴言
22:1　美名胜过大财；恩宠强如金银。
22:2　富户穷人在世相遇，都为耶和华所造。
22:3　通达人见祸藏躲；愚蒙人前往受害。
22:4　敬畏耶和华心存谦卑，就得富有、尊荣、生命为赏赐。
22:5　乖僻人的路上，有荆棘和网罗，保守自己生命的，必要远离。
22:6　教养孩童，使他走当行的道，就是到老他也不偏离。
22:7　富户管辖穷人，欠债的是债主的仆人。
22:8　撒罪孽的，必收灾祸；他逞怒的杖，也必废掉。
22:9　眼目慈善的，就必蒙福，因他将食物分给穷人。
22:10　赶出亵慢人，争端就消除，纷争和羞辱也必止息。
22:11　喜爱清心的人，因他嘴上的恩言，王必与他为友。
22:12　耶和华的眼目眷顾聪明人，却倾败奸诈人的言语。
22:13　懒惰人说：“外头有狮子，我在街上就必被杀。”
22:14　淫妇的口为深坑，耶和华所憎恶的，必陷在其中。
22:15　愚蒙迷住孩童的心，用管教的杖可以远远赶除。
22:16　欺压贫穷为要利己的，并送礼与富户的，都必缺乏。