一生满足！

笑嘻嘻

一生满足！
传道书  1:2传道者说，虚空的虚空，虚空的虚空。凡事都是虚空。
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所罗门在幼年时期就极得神的喜爱，及至他继承大卫作了以色列第三任君王之后，他没有像他儿子罗波安那样少年得志就忘乎所以，离弃神的法则，以暴政压制百姓，最终被百姓所弃。所罗门继承他父大卫那样一心爱神，并且教导百姓归向神。神曾在梦中向他施恩，问他有什么要求，想得到什么赏赐？他的回答着实令神欣慰，他不求别的，只求神赐给他智慧好管理以色列国民，神就赐给他百般的智慧，连他没有求的财富，长寿，尊荣也都赐给他，所罗门一生没有经历过战争，享尽天下荣华富贵，在他作王期间的大部分时间之内，以色列国算得上太平盛世，国泰民安，所罗门是神与人同悦的一位好王。但是他失败了！他的失败不是外国的强敌入侵，如果说他也曾经历过战争，那就是晚年时期属灵的战争，那次战争，他失败了，但是他从失败当中重新奋兴，重新被神接纳，蒙神喜悦，得神重用。

所罗门一生跟随神，在青年时期，情窦初开的他饱尝爱情的甜蜜，与此同时，他也与神有着亲密的关系，并且将沐浴爱河的热恋男女之间相互爱慕追求，那如诗如画的美好纯洁来形象地描绘神与人之间的关系，用青年男女的爱情来表达对神的渴慕以及神对人的眷顾。若非所罗门爱神，他断写不出雅歌这样的歌中之歌。《雅歌》既是一部爱情诗歌，又是一部对神的颂赞之歌，所以称为雅歌，歌中之歌，歌中之圣。到了中年时期，他对神的认识达到鼎盛，他用神所赐的无比的智慧，以及他几十年与神同在的经历，在属灵的高峰，他写下了箴言书，他以老师与学生对话时经常用的口吻“我儿”为开头，教导我们一个真理“从小教导孩童走正路，到老他也不偏离”。他将智慧拟人化，将神的教导带到我们的生活当中与我们的日常生活相连，又藉着神的教导将人带来神面前，他更直言智慧的来源出处：认识神就是智慧，远离罪恶便是聪明。

到了晚年的时候他属灵的生命开始走向下坡，他的生活极度奢侈，光是妃嫔就娶了九百个，可是他却跟随他娶的这些妃嫔拜她们国家的偶像而离弃神，这样做的结果是使得上梁不正下梁歪，全国人民跟随他一起拜偶像，最终导致神的惩罚临到，以色列分裂为南北二部分。这固然是他离弃神所带来的恶果，但是对他本身来说，离弃神也使他的生活，他的情感跟他的人生出现脱节。他的财富原本使他享尽人间之乐，可是他离弃神后，物质反成了他的祸害，或者说是财富使他离弃了神。但是财富物质本身没有错，是他的过度追求物质财富及享受导致他的失败。他是王，他一生享受荣华富贵，他从来没有感觉哪里不舒服，相反是很惬意。当他离弃神以后，他的生活并没有发生改变，依然是锦衣玉食，享受君王待遇，但是他在感受上，心灵上却是无比的空虚，而这也绝非他年老多病，身体虚弱，或者食欲不振，胃口不佳，已经没有能力享受生活，才感觉的空虚。对比从前和现在，他的生活中缺少神才是问题的关键所在。人与神脱离，朝向世界，是走上空虚道路的必然。

这句话换成我们日常的说法就是：没意思，没意思，太没意思了，干啥都没意思。心中没有着落，空落落的感觉，不知道要做什么才能心里踏实，尝试着做，也感觉兴趣索然，换一样，还是提不起精神，总是有一种声音在心头萦绕，会自觉或者不自觉地在想：人活着究竟是为什么呢？活着有什么意思呢？那么反映在生活上，也是什么也不想做，经常坐在那里两眼直勾勾地发呆。我家一邻居的话让我感觉人生的虚空到一个程度真是折磨人：吃了上顿盼下顿，过了今个等明个，活着到底干啥呢。人的心在向人发出警告，我们的心出了问题：心灵空虚。还有一个邻居他的生活态度也同样，老两口都是高工，一月退休金加一起近万元，那还不是想啥吃就买点啥呀，可是心里空虚没着落，吃什么都不香，用她的话说：这一天到晚的做点啥呢？也没啥可做的呀，煮一锅大米粥能喝一天。这话实在是让人听着都揪心皱眉，可是却帮不了什么，因为没有人能帮助别人解决心灵空虚的问题。

可见物质不能使人满足。从生活经历来说，越是物质丰富，大有财富的人，心灵越空虚，甚至是越痛苦。物质只能解决物质的事。感受，感觉都是心灵层面的事，喜乐的心实乃良药，忧伤的灵使骨枯干。那么空虚的灵呢？心灵空虚要如何医治呢？心灵空虚要如何得到满足呢？心灵空虚的滋味可是不好受，而且这个空虚也确实是空虚，因为看不见是怎么个空虚，心脏好好的，做心电图没发现哪块空虚呀，那怎么弄这个空虚呢，拿什么来填补人心的空虚呢？主耶稣说：虚心的人有福了，因为天国是他们的。这就是神给人的办法，人没有办法神有办法，这是神给我们的福分，需要我们用心来承受这份福分。如果我们承认心灵空虚，干渴，曾经的尝试都以失败告终，依然饥渴难耐却又无可奈何，那么就要来到耶稣这里，因为主曾经说过：凡是到我这里来的，必不饥渴。凡喝我所赐的水，必永远不渴，必要从他的腹中流出活水的江河。这个办法没有原理好讲，唯有用心灵接受。

圣经上的话并不是拿来安慰人的，虽然神的话可以安慰人心，使空虚的心灵得以满足。但是神的话是要人得着真正的满足。解灵还须赐灵人，创世记第一，第二章神的创造中有详细记载，神用地上的尘土造人，然后往人的鼻孔里吹气，人就成了有灵的活人。虽然这个过程我们没有亲眼见过，不知是怎么样的一个场景，吹了几口，但是具体到我们心灵上的感受却是实实在在的，这世人的每一个人都曾经在某段时期感觉空虚，也曾饱受空虚的折磨。有空虚感是好事，就像有饥饿感就赶紧去找吃的，口渴了自然想喝水。但是我们感觉空虚的时候呢？有人会说：我看你就是闲的，你是得了退休综合症了，快去跳跳老年操吧。其实不然，空虚不是物质可以解决的，感觉心灵空虚就要快快来找赐灵的神，主说：凡寻找的，必让他寻见。主也一直在找我们，只要我们承认自己心灵空虚，把主接进自己的心里，空虚的心必得满足。所以主说：虚心的人有福了。但是如果我们不承认自己有这样的需要，却想要寻求别的方法来解决空虚的问题，那只有在空虚当中享受那无穷的空虚而空悲叹。

所罗门以他实际的心路历程和属灵的经历来向我们说话，轻忽神恩，自我放纵，沉迷于享受和物质，并不能满足人心，并不能给人带来幸福。整部传道书，都充满了作者，就是所罗门的自嘲及深思，他反思他的过去，人偏离神的教导转而追求那些神以外的东西，如金钱，名利，地位，和肉体之乐甚至是淫乱犯罪，这些看似能够使人享受的东西，却只会给人带来无端的、无穷的空虚。愿所罗门的懊悔也同样成为我们的懊悔，这样的懊悔是神喜悦的懊悔。愿所罗门的经历成为我们的前车之鉴，愿我们不管处在幼年时期，还是青年时期，中年时期，老年时期，都一心跟随神，从神领受灵里的福分。愿我们从错中及时回头，归向神，那么忧伤痛悔的灵神必不轻看，神必医治我们的心灵，让我们灵里满足，充充满满的有神的恩典和真理与我们同在，那么我们将一生满足。感谢主，如此感恩、祷告、祈求，奉主耶稣基督的圣名，阿们！