倪柝声神学的危机与反对倪柝声教导的服事危机

aaron123123123

对于“这件事”，我若不诚实，愿耶和华神管教我。

你也可以以此事件为“不真实”，而咒诅我。

这样说，不知道你老 满意不满意，高兴不高兴？

再不满意，我也没有办法了。你自己看着办吧？



也愿我的“困境”（这算得什么啊？），也临到某些人。 可悲。

我发过的那个图片，你以为并没有什么，算不得数么？


我同意你揪着这个“重大事件”不放手。没有办法，理在你这边。是吧？  

因为我现在是交不出“真金白银”来。“银票”，你也不算数。

（也感谢神，使我得到这么一个“回复”。）


你揪着我的“错误”直追，一直不松手，

但为什么你不愿意 讨论倪氏的存在错误？
这是个什么考虑？

aaron123123123

你不会满意的。



你有要求，是要“一手交钱，一手交货”。


但愿你以这个要求，时时要求自己。



你不用相信我说的所有的话，我的话你可以一句都不相信。

火上冰

aaron123123123 发表于 2019-1-15 14:27
对于“这件事”，我若不诚实，愿耶和华神管教我。

你也可以以此事件为“不真实”，而咒诅我。

你的言行为人鄙夷。

给您提醒几节圣经箴言。

与众寡合的，独自寻求心愿，并恼恨一切真智慧。愚昧人不喜爱明哲，只喜爱显露心意。恶人来，藐视随来；羞耻到，辱骂同到。人口中的言语如同深水；智慧的泉源好像涌流的河水。瞻徇恶人的情面，偏断义人的案件，都为不善。愚昧人张嘴启争端，开口招鞭打。愚昧人的口自取败坏；他的嘴是他生命的网罗。 (箴言 18:1-7 和合本)

你以为跟从倪柝声和反对倪柝声的人行的不一样吗？ 看您的年纪和学习圣经的功夫本应该成为论坛之中许多初信弟兄姐妹的帮助，但是所行的却是为人所鄙夷。

如果你看不到上帝在这件事情上对你管教的手，那么你就继续在黑暗中活在上帝的愤怒之中吧！

耶和华的名是应当称颂的，而你却每每为自己的愚顽做挡箭牌。这也是令人鄙夷的地方。

ghy

为什么有人提出倪弟兄的神学错误，就会有人上岗上线？

火上冰

ghy 发表于 2019-4-19 13:30
为什么有人提出倪弟兄的神学错误，就会有人上岗上线？

不明白你的“岗”“线”是什么?

表达自己的观点没有问题，可是表达不清楚却是你的问题。

此外，大家时间都很有限，不要翻一些无聊的帖子费口舌了。

愿管教和审判倪柝声弟兄的他的主与你同在。

GGZCXZ

改革宗评价：倪柝声和聚会处的神学，属于时代论神学。也就是属于阿米念主义的阵营。中国传统教会都是属于新派神学。我也觉得改革宗的这一批判是有道理的。按道理敬拜上帝的法则是唯一的。

但福音又是借天主教和时代论新派神学先在中国传开的。莫非中国总是先来错误的，后来正确的？先来的是天主教，再是阿米念基督教，最后再来改革宗基督教？

火上冰

GGZCXZ 发表于 2019-4-28 11:32
改革宗评价：倪柝声和聚会处的神学，属于时代论神学。也就是属于阿米念主义的阵营。中国传统教会都是属于新 ...

道理正确，理论正确，重要。

人正确更加重要。

当代的“华人改革宗”人士，绝大多数仅仅从道理和知识入门，别人怎么教自己怎么信，没有独立思考的习惯，拿着别人反对的去反对自己反对的。这样的改革宗是猪一样的队友，不明白自己在坚持什么，反对什么。这是这一个世代叫做“改革宗”的基督徒的悲哀，悲哀面前没有遮羞布。

GGZCXZ

火上冰 发表于 2019-4-28 12:51
道理正确，理论正确，重要。

人正确更加重要。

“”这样的改革宗是猪一样的队友“”

太犀利了吧。改革宗大概分为两种：圣经是命题式启示和圣经是位格性启示，两种圣约教育路线。

其中圣经是命题式启示这一派，大概就是被你评价为“猪队友”。而圣经是位格性启示这一派，建议你不可小视。

火上冰

GGZCXZ 发表于 2019-4-28 13:21
“”这样的改革宗是猪一样的队友“”

太犀利了吧。改革宗大概分为两种：圣经是命题式启示和圣经是位格 ...

不管哪一派，服事，工作的核心不是照着基督就是问题。再者，分门别类就是属肉体而非有十字架工作的记号。

许多时候，基督徒聚集在一起，“臭味相投”的人时间久了就看不到自己的盲点，走出去，多沟通交流，才能走的更加清楚，究竟教会归正应该走的路是什么?这是无论是否是改革宗群体的弟兄姐妹都必须面对的问题。

歌罗西书2:8 不仅是保罗劝诫第一世纪时的歌罗西那个地方受希腊罗马文化影响的基督徒也是对当代的基督徒的告诫。

如果承载上帝的工作的华人基督徒群体，就如同一个受苦的约伯的话，上帝的旨意一定要通行，无法拦阻，正如一些归正牧者所讲的一样，加尔文曾经的年轻人，更像是一个站在以利户立场说话的人一样。那么，如果有一天以利户也如同一个受苦的义人的时候，约伯悔改愿上帝的旨意成就的心意，岂不也成为以利户的经历吗？

我最近在思想两个人的经历。一个服事上帝八十多年的老弟兄，其父亲曾经是知名基督徒领袖，会督，他选择的一条路是“脱离宗派”，脱离“宗教”，晚年教导年轻弟兄姐妹操练敬虔，持守见证的一条道路。另一个也是牧者的后代，十七岁开始就接触改革宗神学，二十多岁就去西敏寺接受神学教育，从他的谈话之中，能够听得出这样一位牧者几十年来服事，被主管教的心路历程。

上面两位一位是倪柝声弟兄的同工江守道弟兄，他的解经我不是完全认同的，后者是林慈信牧师，他读书很多，但是分享的许多都是读书的结果。我所接触的自诩改革宗的牧者和老师，弟兄姐妹，给人的感觉就跟阅读十七世纪十八世纪的一些改革宗神学著作一样，这些著作和那些在不同环境持守耶稣基督的见证的弟兄姐妹一样，他们无论是站立还是跌倒都有他们的主的手的引领。只是知识仅仅是基督徒生命之中，全人全身很小的一块不可或缺的部分。圣经讲基督徒要在恩典和知识上成长。即便是曾经一位受教于迦玛列门下的高级神学家，不经过去大马士革路上的一次遇到主的经历，一个扫罗也仅仅只是扫罗，不是效法基督的保罗。

没有纯正的知识，各样异端的教训只会把上帝的百姓撕裂，被肉体和魔鬼的破坏的工作使教会无法得到建造。有了纯正的知识，但是这个人，甚至是读神学全人奉献的人，仍然要经过一个漫长被主打磨的过程，因为任何学校和神学理论体系都无法替代呼召人，训练人，仆人的主人祂自己的工作。没有受过对付和训练的“队友”，行事为人如同猪一样的队友，也可能像不信 神的狗一样的队友一样。话是难听一点，只是这个理对于你我他来说，都是一样的理。

纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。如果那些奉献去读神学的神学生走的路，仅仅是受装备服事的原点的话，那些连奉献都没有的改革宗神学爱好者，这样的人连基本的奉献，敬拜，“理所当然的事奉”的基础都没有，这样猪一样的队友，“外邦人”一样的传福音的人传的是福音还是祸音?

如果基督徒信主后，罗马书十二章一，二节的经历仅仅是一个起点的话，许多人拿着几十年前的自己的曾经的心意直到今天还在那里夸口，这样的队友，也只能继续原地踏步了。

我不懂得什么改革宗这个派那个派，说不好听的话，这些都是遮羞布。基督徒新教群体有数万个宗派，这样赤身露体残酷的现实你我必须直视。

无法建立基督的身体的肢体，活在肉体争斗之中的队友难道不能使用猪一样的队友来形容吗？