言语与生活（箴12:1-28）

约拿

经文：箴言第十二章1-28节

主题：言语与生活

　　箴言第十二章继续讲到言语，以及生活中的智慧。语言是神赏赐给我们的美好礼物，也是我们与人、与神沟通的基本方式；我们以说话向人表达我们内心的需要、情感、领受等等；我们也以说话在祷告中和神有美好的交通。但是，自从罪入了世界之后，人的话语中就带着虚谎与诡诈，使我们不仅失去话语的祝福，甚至带来毁坏与伤害。

　　作者在第一节说到：“喜爱管教的，就是喜爱知识；恨恶责备的，却是畜类”，通常人都不喜爱管教，但圣经却叫我们不要恨恶责备。这里“畜类”的意思是代表愚蠢，换句话说，不喜欢责备的人是愚蠢的，所以人不要拒绝管教与责备。我们能否将责备听进心里，决定了我们的属灵生命能否能够健康成长。

　　第十八节提到“智慧人的舌头，却为医人的良药”。言语作为医人的良药不一定句句温柔，就如第一节所言，责备的说话也是对人有益的。因此，教会要尽量避免拐弯抹角、不疼不痒的责备，要多作直接的惩处和管教，这样方能培育那些知错愿改，且知道怎样改的信徒。因为责备的说话是为建立人，不是要毁坏人，虚心受教的人必能从中得益处。

　　第五节说，人心里想些什么，口就会讲些什么。当恶人心里充满恶念，说出的话语就会伤害人，并给自己带来耻辱和烦恼。第十四节告诉我们，如果我们的口说出祝福，就如同一棵树，结出美好的果子，我们自己的生命也必饱得美福。因此，我们必须留心谨慎自己的言语，盼望说出口的，都是医治的良药，可以为别人、为自己带来生命的祝福。

　　这一章的第四节论到妇女，作者在这里以妇女如何成为丈夫的助手进行讲论，与创世记中神创造夏娃的目的相吻合。作者指出：“贻羞的妇人如同朽烂在他丈夫的骨中”，骨头是身体之中最不容易朽坏的部份，但如果妻子是一个没有才德、又行为不检点的人，就会令丈夫身败名裂。盼望我们常常察验自己的生命，以致可以对人有帮助。

　　回应：主啊，求作我们舌头的主，使它常说造就人的言语；愿主帮助我们，以炭火洁净我们的口，归给你为圣，成为医人的良药。祷告奉主耶稣基督的名，阿们！

　　祷读：箴言第十二章14节：“人因口所结的果子，必饱得美福；人手所做的，必为自己的报应。”




================= 经 文 =================

经文：箴言
12:1　喜爱管教的，就是喜爱知识；恨恶责备的，却是畜类。
12:2　善人必蒙耶和华的恩惠；设诡计的人，耶和华必定他的罪。
12:3　人靠恶行不能坚立；义人的根，必不动摇。
12:4　才德的妇人是丈夫的冠冕；贻羞的妇人如同朽烂在她丈夫的骨中。
12:5　义人的思念是公平；恶人的计谋是诡诈。
12:6　恶人的言论是埋伏流人的血；正直人的口必拯救人。
12:7　恶人倾覆，归于无有；义人的家，必站得住。
12:8　人必按自己的智慧被称赞；心中乖谬的，必被藐视。
12:9　被人轻贱，却有仆人，强如自尊，缺少食物。
12:10　义人顾惜他牲畜的命；恶人的怜悯也是残忍。
12:11　耕种自己田地的，必得饱食；追随虚浮的，却是无知。
12:12　恶人想得坏人的网罗；义人的根得以结实。
12:13　恶人嘴中的过错，是自己的网罗；但义人必脱离患难。
12:14　人因口所结的果子，必饱得美福；人手所做的，必为自己的报应。
12:15　愚妄人所行的，在自己眼中看为正直；惟智慧人肯听人的劝教。
12:16　愚妄人的恼怒立时显露；通达人能忍辱藏羞。
12:17　说出真话的，显明公义；作假见证的，显出诡诈。
12:18　说话浮躁的，如刀刺人；智慧人的舌头，却为医人的良药。
12:19　口吐真言，永远坚立；舌说谎话，只存片时。
12:20　图谋恶事的，心存诡诈；劝人和睦的，便得喜乐。
12:21　义人不遭灾害，恶人满受祸患。
12:22　说谎言的嘴，为耶和华所憎恶；行事诚实的，为他所喜悦。
12:23　通达人隐藏知识；愚昧人的心，彰显愚昧。
12:24　殷勤人的手必掌权；懒惰的人必服苦。
12:25　人心忧虑，屈而不伸；一句良言，使心欢乐。
12:26　义人引导他的邻舍；恶人的道叫人失迷。
12:27　懒惰的人，不烤打猎所得的；殷勤的人，却得宝贵的财物。
12:28　在公义的道上有生命；其路之中并无死亡。