智慧与愚昧的对比（箴9:1-18）

约拿

经文：箴言第九章1-18节

主题：智慧与愚昧的对比

　　箴言第九章是论“智慧”篇章的最后一段，总结前面第一至第八章。在这里智慧和愚昧同时出现，经文用两个筵席作对比，映衬出两者的重大差异。智慧的妇人一天到晚为家人的幸福操劳，她“宰杀牲畜，调和旨酒，设摆筵席”（2节）。“调和旨酒”的意思是用香料去调制美酒，而愚昧的妇人虽然有自己的房屋（14节），但她只“坐在城中高处的座位上”，她没有调和旨酒，却用香料熏香床榻（箴7:17）。

　　智慧的妇人和愚昧的妇人一起到城中至高的地方，呼叫同一句话：“谁是愚蒙人，可以转到这里来！”（4、16节）愚蒙人就是无知的人，缺乏判断力。智慧的妇人邀请人参加她的筵席，并且她亲自烹调饼及调和酒（5节）。但愚昧妇人却说：“偷来的水是甜的，暗吃的饼是好的”（17节）。她款待客人的食物是偷来的，不是自己烹调的。智慧的妇人不只请人吃饭，她还要帮助愚蒙人脱离愚昧，走光明的道路（6节）。

　　第七至第九节是愚昧与智慧者的典型反应，指出我们有心去帮助别人，对方却未必领情：“指斥亵慢人的，必受辱骂；责备恶人的，必被玷污”（7节）。你指正别人的错误，对方却把你大骂一顿，并且更加恨你（8节），因为你揭发了他羞耻的地方。相反，若是“责备智慧人，他必爱你”（8节），因为他们虚怀若谷，你越教导他，他越有智慧，越多学问（9节）。

　　智慧人之所以受教，因为敬畏耶和华。愚蒙人舍弃愚蒙，就是智慧的开始。当人对神有一颗敬畏的心，就会谦卑下来，肯听智慧的话语，生命也会长寿（11节），所以有智慧是对自己有益的。反过来说，如果拒绝智慧，停留在自我的亵慢骄傲中，只能独自担当偏行己路的结果，叫自己吃亏（12节）。弟兄姊妹，今天我们怎样面对别人的“指斥”和“责备”呢？如果造就人的话语合乎真理，却很不顺耳，你会虚心去听吗？你会去爱一个责备你的人吗？还是怨恨那责备你的人？

　　第十七节讲到：“偷来的水是甜的，暗吃的饼是好的。”这个世界有许多试探的声音，也提供各式各样虚假的满足；偷来的水和暗吃的饼是见不得光的，表面看似甜蜜，例如邪淫的勾当比正当关系还刺激，很容易吸引人陷进去。但这样的满足往往只能带来短暂的快乐，之后会使人内心更加饥渴，生命更加贫乏。如果人贪图一时的刺激痛快，伴随而来的，常常是我们所不能承担的代价（18节）。

　　而真正的智慧可以带给我们身心灵完全而美好的满足，带给我们生命的滋润。因为在神的智慧中，蕴含了一切丰富的供应。并且智慧已经为我们预备好了一切，建造了美好的房屋，供应丰盛的筵席，甚至自己呼喊邀请客人；而我们所需要做的，就是舍弃自我的愚蒙，转向智慧，就可以得着一切的好处。凡是愿意领受的，都能蒙福！

　　“敬畏耶和华是智慧的开端；认识至圣者便是聪明”（10节），这句话是箴言书不断重复的钥节。到今天为止，我们已经读完了箴言第一章至第九章，箴言书专论智慧的经文至此结束，从中你得了多少智慧？神为了我们的好处，乐意赐给我们属天的智慧；愿我们舍弃自己的愚蒙，反复研读神的话语，真心敬畏神，渴慕认识神，得着智慧与聪明。阿们！

　　回应：主啊，我真是个愚蒙的人，甚至看不清楚自己的愚蒙，而偏行了己路。求你帮助我，在基督里寻得真正的智慧。祷告奉主耶稣基督的名，阿们！

　　祷读：箴言第九章10节：“敬畏耶和华是智慧的开端；认识至圣者便是聪明。”



================= 经 文 =================

经文：箴言
9:1　智慧建造房屋，凿成七根柱子，
9:2　宰杀牲畜，调和旨酒，设摆筵席。
9:3　打发使女出去，自己在城中至高处呼叫，
9:4　说：“谁是愚蒙人，可以转到这里来！”又对那无知的人说：
9:5　“你们来，吃我的饼，喝我调和的酒。
9:6　你们愚蒙人，要舍弃愚蒙，就得存活，并要走光明的道。
9:7　指斥亵慢人的必受辱骂；责备恶人的必被玷污。
9:8　不要责备亵慢人，恐怕他恨你；要责备智慧人，他必爱你。
9:9　教导智慧人，他就越发有智慧；指示义人，他就增长学问。
9:10　敬畏耶和华是智慧的开端，认识至圣者便是聪明！
9:11　你藉着我，日子必增多，年岁也必加添。
9:12　你若有智慧，是与自己有益；你若亵慢，就必独自担当。”
9:13　愚昧的妇人喧嚷，她是愚蒙，一无所知。
9:14　她坐在自己的家门口，坐在城中高处的座位上，
9:15　呼叫过路的，就是直行其道的人，
9:16　说：“谁是愚蒙人，可以转到这里来！”又对那无知的人说：
9:17　“偷来的水是甜的，暗吃的饼是好的。”
9:18　人却不知有阴魂在她那里，她的客在阴间的深处。