贝齿良言！

笑嘻嘻

贝齿良言！
6:6 你的牙齿如一群母羊，洗净上来，个个都有双生，没有一只丧掉子的。
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在四章二节里良人也是这样赞美佳偶，形容佳偶的牙齿洁白美丽，整齐健康，像中国人用“贝齿”来形容一样。这里用母羊来形容牙齿就更加的形象化，小绵羊可爱美白，如果是一群小绵羊站在那里，就像一串珍珠项链一样的纯洁美丽，用来形容牙齿真是再好不过。虽然这样美丽洁白的牙齿并不是所有的人都能拥有，好像跟先天体质和后天养护以及当地的水质、土质有关。但是这节经文并不是要给我们举办一堂口腔保健讲座，教我们如何护理牙齿，而是要从中教导我们一些有益于我们灵命成长，处世为人的功课。

从属灵层面来说，牙齿作为口腔重要部件，没有牙齿说话都说不利索，都会跑风，可是拥有好的牙齿却伶牙利齿，牙尖嘴利，倒还不如没有牙齿的好。所以说，善用我们的语言，像母羊给人类提供羊奶那样的使人得到滋润，这样才能发挥牙齿，语言的正常功用。圣经上教导我们，污秽的言语一句都不可出口，凡事只说造就人的好话。虽然我们的生命还像小绵羊那样的幼小，有时血气一上来就控制不住言语，难免出口伤人，但是我们追求生命的成长，像小绵羊一样茁壮成长，必然能像箴言书里说的那样，一句话说得合宜，好像金苹果掉在银网子里，令人赏心悦耳，使人心情愉快。否则就算我们的牙齿长的跟珍珠一样美丽，可是一说话就伤人，咬牙切齿地诅咒人，那又有何用呢。

国人有这样的总结，良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒，这里说的良言不是阿谀奉承，而是以柔和的态度，适当的语言与人交流，给人提供帮助和安慰与鼓励以及有建设性的建议。恶语主要是指容易伤害人羞辱人的话语，如辱骂、讽刺，嘲笑，尖酸刻薄的态度，揭人的“伤疤”，戳人家的痛处，这样是会伤人自尊给对方带来无限伤痛的。但是如果对方确实在某方面有错误，就要及时地给指出来，哪怕是伤害他，也要帮助他及时回头。就如保罗发现彼得和巴拿巴的错误就当面责备他们，但是他们并没有因为保罗的责备就怀恨在心，他们在主里的关系反面更加亲密，这是需要我们学习的。责备的话不能当成恶语相加，当然责备的话里面不应该夹有辱骂讽刺的成分。

雅各书3:2 原来我们在许多事上都有过失；若有人在话语上没有过失，他就是完全人，也能勒住自己的全身。这考验我们的生命，做完全人，先从言语的节制上做起，而言由心生，我们里面满了慈爱、怜悯，那么体现在我们的言语上，行为上就能够带给人帮助。