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弟兄對這個問題建議先多研究再實際參與,因為在某種特定環境立場里得到的信息也許是不足夠真實的,而在不真實的基礎上是難以展開福音傳遞的。
新疆地區在長久歷史中屬於中國(無論政權)的勢力範圍和殖民地,這是事實,不過,它從來不屬於漢族傳統領土的一部分,所以從政治學上嚴格來說它是一個民族自治的主權國附屬領地。在中央帝國政治寬容和民族融合旺盛的時期,對新疆的殖民度也較高;反之,殖民也比較冷淡。附屬狀態下的新疆地區和中央帝國平常也沒有什麽衝突,因為文化,宗教上沒有什麽關聯,因此不存在什麽矛盾;而商貿關係則是互惠的。不過,在進入近代後新疆的情況逐次發生了改變,首先是土耳其突厥民族主義傳入產生了一定影響-誘發了當地的民族主義覺醒,然後是共產党掌權后推行的去除民族差異的國際和國內社會主義運動-它削弱了當地的文化和宗教,接着是工業化-它產生了對自然資源的社會分配問題。在這三個階段中,維吾爾族首先鞏固了自身的民族性,然後接受了自身作為一個參與民族成為中華人民共和國的一部分的倡議,然後在現代卻不滿中央帝國對其資源的壟斷覺得被背叛和奴役了(其實最初共和國政策對新疆做出了長久的補償規劃,但因為眾所周知的原因,事實上的內政水準低下確實造成當地嚴重的社會分配不均)。
在這種環境中,極端教派才在地下得到發展機會。但是,即使如此,新疆問題仍然不是宗教問題,而實質是由社會經濟問題和文化問題帶來的民族問題,極端宗教只是一種衝突的手段。所以如果只站在國內政治宣傳的立場,認為新疆問題是純粹宗教恐怖主義問題,而忽視了長期欠缺甚至錯誤的施政責任,那麽是不可能得到當地人認同的。現在新疆的狀況非常嚴重,可以說,歷史上雙方的關係從未如此糟糕過,雖然北京在新疆施以高壓,但這個地區其實仍在急速脫離,可以預見,在未來只要出現機會它隨時可能出事。在目前的政策路徑下,新疆問題是不可能得到解決的,只會愈加複雜。因此,基督徒在這個地區傳真理的福音,等於是在羅馬短劍和圓月彎刀的夾縫中行走,是在兩種困獸的決絶意志間說話,具有非常嚴肅的長期責任,這不單需要信仰上的裝備,還需要一定世俗學識和歷練的裝備,不建議只是因為個人原因就產生去那裏傳教的念頭,一定要自己真有呼召,且有足夠的準備,才能在紛爭之處播種真理與和平。
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