忠心的“佳偶”！

笑嘻嘻

忠心的“佳偶”！
5:2        我身睡卧，我心却醒。这是我良人的声音，他敲门说：“我的妹子，我的佳偶，我的鸽子，我的完全人，求你给我开门，因我的头满了露水，我的头发被夜露滴湿。”
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这是第四首情诗的开头，是单独的一首诗，并不需要跟上面一首形成上下文理关系。上一首情诗里这对恋人已经结为夫妻，但是这首情诗依然是在描述二人的恋爱过程。这对恋人的关系在这里出现了一些波折，“我身睡卧，我心却醒”，有不同的说法，有人解释说佳偶因为深爱良人所以辗转反侧，难以成眠，她在脑海里想像着与她的良人相会的画面。还有解释说佳偶是在梦境中梦见良人来敲门。不管哪种解释都说明良人没有在佳偶的身边，佳偶思念他，挂念他，佳偶听见或梦见良人呼唤他。这里有一系列的称呼，“我的妹子”是一种爱称，像男女在热恋当中情哥哥情妹妹那样的可爱纯洁；“我的佳偶”将新婚夫妻之间的深切爱慕之情表达无遗；“我的鸽子”说明佳偶在良人的眼中是多么的温顺柔和；“我的完全人”说明佳偶在良人的眼中完美无瑕，尽管人无完人，但是良人爱他的佳偶到一个地步，怎么看她都是那么完美。

在这里良人既称他的心上人为“妹子”，又称她为“佳偶”，表示他们虽然在恋爱当中，但是良人已经把心上人当成了准新娘一样看待，今生非她莫娶了。就像现在的年青人处对象，却相互称呼“媳妇，老公”，这样的称呼妥当与否不用讨论，热恋中的男女在称呼上有一些亲伲并无不可，但是要留意的是称呼上可以亲伲，接触上却需要保持分寸，不要因为有这样的称呼就可以超越界限。事实证明婚前性行为会产生意想不到的恶果，既然亲手所种，就要亲口品尝，偷吃禁果是要付出代价的。同样的道理，我们称呼耶稣为我们的主，又称他为我们大哥，有的甚至称呼他为“老大”，这样的称呼虽然没有错，但是我们要从心里省察，这样的称呼是否过于随意？这样的随意是否会使我们忽略主的大爱？是否会在心里淡化神的救恩，我们若轻忽这样大的救恩，这就是我们的大罪了。我们本当存敬畏的心与我们的主同在同行，因此，“主”之外的称呼最好不要。佳偶在良人的眼中是完美无瑕的，在主耶稣眼中，他也视我们为他的毫无瑕疵、无可指摘的“佳偶”，他对我们很满意，他爱我们就爱我们到底，我们因着主的爱就当竭力追求圣洁，在行为上体现出我们对主的爱。

这节经文的后半段似乎是佳偶梦中挂念良人，担心时值初春，天气的温差变化会导致她的良人生病才日有所思，夜有所梦。不管是梦还是真实的情景都不重要，重要的是从中有所领受。巴勒斯坦的露水是冰冷的，良人的头发被夜露打湿，他急于进到屋里，他没有找别的地方解决他的难处，却找到了他深爱的佳偶，按理说他应该有许多地方可以去的，可是在他心目中，唯有他深爱的佳偶才能带给他温暖，哪怕是看到她，也能令他倍感暖意涌心头。佳偶与良人在这里的情感互动也正是信徒与主之间的互动，主多么希望我们对他的爱深彻入心，对他的教导如鹿渴慕溪水，昼夜思想，付诸行动，主更愿意我们完全属于他，依靠他，顺服他。我们有什么事情第一时间要学会寻求主的帮助，而不是四处找关系。我们当把自己当成圣洁的童女献给我们的良人主耶稣基督，做他忠心的“佳偶”。主耶稣希望在我们身上看到信徒当有的温柔谦卑，因为我们已经有了主的生命，我们要力争做主所喜悦的完全人，无瑕无疵的献给我们的救主耶稣基督。