爱情的独享！

笑嘻嘻

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雅歌4:12我妹子，我新妇，乃是关锁的园，禁闭的井，封闭的泉源。===============================================
“关锁的园，禁闭的井，封闭的泉源”的描述有一定的历史背景，古代中东地区是个缺少地下水的区域，因此水井就显得尤为金贵，能够挖到一口活水井实为不易，来之不易的东西只能自己独享而不能与他人共享。在古代中东地区，对付仇家最卑鄙最不道德的报复手段有二，一是往对方的麦田里撒稗子，另一个就是塞住对头家的水井。两任基拉耳王都曾先后塞住了亚伯拉罕、以撒挖的水井，但是属神的人有属灵的看见，他们不为属世之物跟人计较，你塞住了我再挖，你越怕我昌大，我就越富庶。最后亚比米勒王省悟了，若没有耶和华神的赐福，亚伯拉罕父子断不会有如此的顺利和昌盛，于是他转变心意与以撒定下友好条约。保罗教导我们，你的敌人若渴了就给他喝，若饿了就给他吃，你这样做就好比把炭火放在他头上，令他心生悔意。神赐恩给谦卑的人，不在属世之物之事上与人相争，相反却向人见证神慈爱公义的性情，神必会加倍的赐福给我们。如果不因神的慈爱悔改归向神，神的公义审判就必会临到那些不法不义之人的身上。

主耶稣北上加利利时路经撒马利亚，他饥渴疲乏，靠在雅各井旁休息，用属世的事物启示了属灵的真理：“凡是喝这井里的水的还会再渴，但是人若喝了我所赐的水就永远不渴。”神也曾藉着旧约先知指示以色列百姓：“人饥饿并非无饼，人口渴并非无水，乃因不听耶和华的话。”属世之物解决不了属世之人的需要，因为我们有神的灵在内，离了神的灵，我们里面干渴难奈。因此主耶稣向世人发出呼召：“人若渴了，可以到我这里来喝，信我的人，就如经上所说，从他腹中要流出活水的江河。”撒马利亚妇人听见这个真理，她依然口渴，但是她里面却得到了满足，于是她丢下取水罐跑回城里，要把这使人喝了就永不再渴，满足人灵里需要的“活水”介绍给大家。这水也使我们得到了满足，因此我们要做这活水的流通管道让这活水涌流不息，流向世上的内心。这活水就是圣灵，因此我们要天天与圣灵同在，顺服圣灵的引导，我们的生命才会越来越丰富，越发的得到灵里的满足，否则我们依然会时常有灵里的饥渴感。

雅歌书作者用这三样东西来强调新妇为她的良人保守贞节，她只属于她的良人，她是良人的“私有财产”，唯有她的良人才能独享她的爱情和她的身体。这种爱的表白令良人非常感动，止不住地发出赞美和感谢之言。贞节是妇女最高情操，当然对男人也是一样，这不管在哪个国家都是如此，可是从圣经记载以及生活实际来看，性这个东西已经被人的私欲，因着人的任意妄为而显得过于随意。这是人类的悲哀。妻子为自己的丈夫守身如玉，做丈夫的就应该对妻子一心一意，否则就会生乱。有一个极度讥讽的事情，一对热恋中的男女偷吃禁果，事后女子为了表示对男友的忠心，她居然在她的隐私部位刺上了男友的名字，表示她的身体一生一世都是男友的。可是没过多久，男友爱上了别的女子却与她断绝了关系，女子伤心欲绝，可是为时已晚，那个年代还没有什么技术可以去掉纹身图案。可见婚前性行为给自己给他人给家庭带来多大的伤害和耻辱，需要引起我们的反思和重视。

从属灵层面来说，我们是主耶稣的“新妇”，主耶稣是我们的“良人”，从我们蒙恩得救的那一刻起，我们与主的“婚姻关系”就已经确立，而且是直到永远。我们会和主耶稣“离婚”吗？其实是有这个可能的，主永远不会离弃我们，可是我们却会留恋属世的事物放弃我们的主。一次得救永远得救从神的救恩来说是绝对的真理，但是从人性来说，这是对我们的考验。我们因着神的恩得到了永生，但是我们若不执守住这份救恩，不能怪神没有保守我们，实在是我们主动放弃，得而复失是人生最大的不幸。希伯来书二章头几节是我们需要深思的，人确实会失去救恩，虽然这是个具有很大争议的话题。因此我们从生活方面要顺服主耶稣的教导，凡事追求圣洁，更加不在性方面犯罪。冒犯别人得罪神我们可以向神祷告求神赦免，向人认错以求得对方原谅，可是我们犯罪得罪自己的身子，我们如何祷告？神呀：饶恕我，我犯罪得罪了我？

现在有一些教会特别注重婚前性行为方面的教导和引导，一些年青的弟兄姊妹也决志一定不在婚前有性行为，可是我们能胜过情欲的引诱吗？保罗说：“立志为善由得我，只是行出来由不得我，我真是好苦啊，谁能救我脱离这必死的身体呢？感谢神！靠着我们的主耶稣基督就能脱离了，这样看来，我以内心顺服神的律，我肉体却顺服罪的律了。”以前我们顺服罪的律，没有办法脱离罪，但是现在我们顺服神的律，罪已经不能再辖制我们，因着神的生命在改变我们，我们就可以胜过罪。这里启示给我们属灵的真理，属神的人已经脱离了罪的辖制，拥有神的圣洁生命，是可以过得胜的生活的。但这绝不是理论、道理，谁也不能把理论当成真理，好像是说有这样一套理论，你照着做，用你的意念来思想，你已经脱离罪了，所以你以后就可以不犯罪了，这成什么了？离了神的生命，我们不追求神的生命在我们里面长成，这种“意念脱罪法”只是一种迷惑人的异端邪说。

愿神保守您所有的儿女，使我们靠着您既有立志为善的心，又有立志为善的能力。愿圣灵充满我们，带领我们，不要让任何人事物勾去我们爱主的心，我们只有一位“夫君”就是耶稣，我们只属于他。

aw0333

一次得救永远得救是扯，是谎言！你们这种异端真多

dragoonl

aw0333 发表于 2024-10-9 17:50
一次得救永远得救是扯，是谎言！你们这种异端真多

顶你个肺，恋爱脑就算了，居然还... 本来没兴趣搭理的

1.《圣经》中一次得救永远得救的例子很多，例如彼得：当他撇下鱼网跟从主那一次就已经得救了，虽然之后他有很多外人看起来像未得救的表现。他能永远得救，不是因为那一次撇下鱼网的行为（后来他又重新拿起了鱼网），是因为那一次决心余生要跟从主。
但我未看到哪个人，当耶稣说：“你的信救了你”之后，那人结局却沉沦的例子。若有，烦请列出。

2. 当对方完全变心后，若强留，那就是祸患。还很可能祸及家人，使自己再也活不出见证，内心也会有重担并更劳苦。因此家破人亡的例子太多了。强留，会毁掉已完全变心的对方所认为的“幸福”，那还能指望对方会舍己为爱您吗？！

3. 恩典够用，不是：够人世间的爱情所用，而是：够得救后的见证（包括预备的过程、支持传道事工等）所用。只有真正愿意从此为见证而活的那一次后，内心的劳苦重担才会变得轻省。不是压力变轻了，而是在主里得力，日渐强壮了。