本帖最后由 lingshigong 于 2018-11-8 22:18 编辑
改革宗圣约世界观五大要义图表:http://www.docin.com/p-329749890.html
这个圣约图表,至简至明的,非常好。
王志勇牧师(笔名雷默)说:圣约神学是圣经神学的精髓。今天真正的复兴也必然是从教会的圣洁开始,从重新重视上帝的圣约与律法开始。
人或者是守约者,或者是违约者。守约者蒙上帝的祝福,违约者受上帝的咒诅。即使上帝的选民,也不例外。“倘若他的子孙离弃我的律法,不照我的典章行,背弃我的律例,不遵守我的诫命,我就用杖责罚他们的过犯,用鞭责罚他们的罪孽。只是我必不将我的慈爱全然收回,也必不叫我的信实废弃。”(诗89:30-33)违背上帝的圣约,虽然作为上帝的选民,藉着上帝的恩典仍然得得救,但必受到上帝的责罚和管教。圣经中所启示的上帝不禁是“爱”,还是“烈火”,是“忌邪的上帝”(申4:24)。
基督徒都知道“约”这一词,因为圣经中处处可见,然而,到底“约”是什么?具体内容是什么?就没有多少人清楚了。甚至在以圣约神学出名的加尔文主义圈子内,大家所熟悉的是“加尔文救恩神学五大要义”,并不是“加尔文神学五大要义”。加尔文救恩神学五大要义固然是与阿米念派神学的分水岭,但我们从神学的基本架构晓得,救恩神学只是基督教神学的一个部分。更为重要的是,救恩神学是加尔文神学的核心之一,但加尔文主义神学的主要特征并不在于“救恩神学”,而是圣约神学。救恩神学必需从圣约神学的角度才能真正理解。不从圣约神学的角度和架构出发,也无法真正了解救恩神学,因为上帝施行救赎就是在这恩典之约中进行的。离开上帝的恩典之约,救恩就无所凭依了。正是因为不在约的根基和架构内讲明上帝的救恩,今日的传福音才沦落成为主观性的、魔术性的廉价“福音”。著名的改革宗信仰告白《威斯敏斯德信条》就是以圣约神学为其突出特征的。 |