不朽的冠冕！

笑嘻嘻

不朽的冠冕！
3:11锡安的众女子啊，你们出去观看所罗门王，头戴冠冕，就是在他婚筵的日子、心中喜乐的时候，他母亲给他戴上的。
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锡安是耶路撒冷的别名，因为耶路撒冷就建在锡安山上，这里的众女子指的是尚未出嫁的女子，任何一位女子都希望能找到一位心目当中的白马王子，但是因着各种原因她们的美梦难以成真，可是书拉密女得到了，她的诀窍就是用情专一，苦苦寻求，终于得到真爱。我们也是一样，这世上有许多的事物在牵拉我们，我们说自己是基督徒，其实我们仍然在拜好多的偶像，凡是影响我们与主的关系的就是偶像，我们唯有挣脱这些，只对主耶稣情有独钟，才能得到主耶稣及他一切的丰盛。我们能得到主耶稣这位属天大君王的爱，我们还有什么放不下的呢？当然，书拉密女寻找良人并不等同于我们寻找救恩或我们寻找神，救恩是神给世人白白的恩典，可不是我们找就能找得到的。如今我们既然已经藉着信得到了救恩，就当竭力追求灵命的成长和更新，而灵命的成长和更新就要有书拉密女的心志和行动，唯有对神用情专一，才能心无旁骛，才能用心灵和诚实来跟随神。

这里的冠冕有可能是用鲜花编的，或用纯羊毛织的，但是即使是用金子、宝石做的，它的荣耀也算不得什么，所以主耶稣说，在所罗门王最繁盛的时候，他所穿戴的还不如这小花一朵呢。因此我们要为了那不能朽坏、存到永恒的冠冕努力，放弃世上任何所谓的荣耀地位名利，为要得到属天的荣耀冠冕。其实放弃世上的荣耀地位名利之争，或许我们能做到，但是放弃在教会里争名夺利这却不容易做到。我们似乎无形当中都犯了两种属灵方面的病，一种是属灵的骄傲，保罗教导我们要看别人比自己强，最起码也要看自己看的合乎中道，可是我们却总认为比别人强。一种是属灵的洁癖，这世上没有一个教会是完美的，也没有一个完美的信徒，可就是有一些主内家人看不得教会当中和肢体身上的缺点，甚至因一点点不足就定对方为异端。可是主耶稣教导我们，先除去你眼中的梁木再去除掉弟兄眼中的刺，可主的教导我们经常给忘到脑后，我们不以主的教导为原则，我们的所言所行毫无荣耀可言。

所罗门王的母亲就是拔示巴，大卫杀人夺妻，生下所罗门，在人看来所罗门的出生是个羞辱，大卫更是可耻，在人看来这对父子一辈子都抬不起头。但是神是慈爱公义的，他的公义使得他给予大卫严厉的惩罚，但是神的忿怒只是一时，他决不会永久怀怒，永不赦免人的罪。不管我们过去做了什么，只要我们肯向神认罪，神就必赦免我们的罪，并且赐我们无上的荣耀以洗刷我们的羞耻。神的大爱足以使我们一生追随他。神既以除去我们的羞耻，因此我们就不要陷入自责羞愧当中难以自拔，相反却要满怀感恩的心跟随主，竭力地追求圣洁的生活及生命，用我们的好行为彰显主的大爱，也让身边的人特别是那些曾经受到我们伤害的人看到我们的好行为，就会认可我们的信仰，或许还会原谅我们曾经的过错也说不定。我们向主认罪悔改，主耶稣饶恕我们一切的罪，但是他更愿意看到我们有真实行动的悔改，而不是口头上的悔改，行为才能证明自己的确是出于真心的悔改。

圣经当中经常用锡安的众女子来称呼神的儿女，就是以色列子民，为什么会有这样的称呼我也不是很清楚。不妨延伸理解一下，“神的众儿女啊，你们当仰望耶和华你们的神，他头戴冠冕，坐在他荣耀的宝座之上，他要做你们的父，你们要做他的儿女。”这是很美的一句话，但并不是每个人都能得到的，保罗在罗马书中告诉我们神的救恩计划，亚伯拉罕的后裔不全是他的后裔，以色列子民都认为是神的儿女，但是唯有凭着信心相信接受神的救恩的才是神的真儿女。主耶稣十二岁时在圣殿里说：“何必找我呢，我岂不当在我父家里吗？”我们藉着信，藉着主耶稣的救赎跟主耶稣一样成为神的儿女，我们也当以神和神的家（教会）为我们的所想所念，不要让任何人事物成为我们和神之间的阻碍。诗人赞美神说：“我要向山举目，我的帮助从何而来？我的帮助从造天地的耶和华而来。耶和华是我的牧者，我必不至缺乏。他使我躺卧在青草地上，领我在可安歇的水边。他使我的灵魂苏醒，为自己的名引导我走义路。”

这两首诗是对我们的警告和劝勉，同时也是对世人的呼召。我们要向山举目，可是我们却经常四处张望，我们经常寻求神以外的供应，我们认为在神这里总是得不到满足，我们要走自己的路，可是回想以前，我们选择自己要走的路得到的是什么呢？如今，我们因着神的恩典，因着救主耶稣的十字架救赎能够成为造天设地的神的儿女，从他得到保护和供应，这是何等的荣耀，尊贵，值得我们放弃一切，一生的追求。