信心等候！

笑嘻嘻

信心等候！
3:6        那从旷野上来、形状如烟柱、以没药和乳香并商人各样香粉薰的是谁呢？
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这是第三首情诗的开始，很显然和上面的经文不连贯，可见雅歌当中的每一首情诗都不是按顺序来书写，因此不能按上下文理来解读，否则会给人莫名其妙的突兀感。本节至五章一节要描述的是有情人终成眷属的美好画面，首先是由女子唱出，然后是情郎的接唱，像对情歌一样的优美，最后是众人合唱。本章六至十节介绍所罗门结婚大典的盛况。从属灵层面来理解，所罗门王的婚庆大典预表圣经当中启示的新天新地，圣城新耶路撒冷的荣耀景况；又像主比喻的天国的筵席，主耶稣要像新郎迎娶新娘一样的接我们到天上，从此主与我们，我们与主永不分离，共享天国永恒的荣耀。这是我们在盼望的，直到主再来为我们成就，因此我们要像这位女子一样耐心等待，只要有信心，忍耐到底的必然在这圣城里有份。

新郎娶亲新娘的行列非常壮观，这里所说的旷野不是圣经当中描述的腓利给埃塞俄比亚的太监传福音时经过的大而可畏的旷野、不毛之地，而是还没有开垦的荒郊野外。这里描述新郎在迎接新娘之后，正从旷野进入耶路撒冷。形状如烟柱是形容这支队伍人数众多以至掀起的灰尘弥漫空中很有声势，或者是一路烧香以至烟气夹杂香气冉冉上升。新郎迎娶新娘的场面、规模满有荣耀和尊贵，所有的器具都用上等的香料熏过，迎亲队伍所经之处，传来阵阵幽香。从本节的字里行间我们可以感受到女子的喜悦，更能感受到她内心充满着惊喜，她没有想到她的新郎为了迎娶她居然摆出这样大的阵势，这是她万万没有想到的，毕竟她仅仅是书拉密地区的一个农家女，而新郎则是一国之君，她真有点受宠若惊。

我们同样，保罗鼓励我们，我们是在等候那看不见的，虽然看不见，但是一想到创造万有的神将来要来接我们进入他为我们准备的新天新地，而迎接的居然是我们这些卑微的人，活在罪中的人，本当灭亡的人，但是主爱我们，他宁可为我们舍命，也要拯救我们，更要我们与他永远同在？主如此的爱我们，我们怎能不一心一意地顺服他，跟随他？皇帝重金豪礼迎娶新娘自然不在话下，但是我们的主耶稣先用他的宝血和我们立下永约，然后又用永生作为迎娶我们的“聘礼”，在主耶稣眼中，我们比世间最尊贵的新娘还要尊贵万倍。人世间的一个小小皇帝娶亲都如此的排场，那么万王之王，万主之主的耶稣基督迎娶我们的时候，那场面，那荣耀我们可曾想过是怎么样的？岂不令我们更加的向之往之？

对人来说，没有最好，只有更好，力求好上加好，但是总有一个限度。但是对于无限的神来说，他要把最好的赐给我们，因为他视我们为他的儿女，父母岂有不把最好的给儿女的呢？让我们凭信心等候吧！做一个见证，我在信主的第八天还是第几天在梦中见到了天堂，那种荣耀真得是难以用世间的语言来形容，看多了佛家道家的影视作品，紫气东升，祥瑞之气这些词咱们都有印象，但是这绝对不足以形容天堂的荣耀，因此只能抛弃所有的形容词，天堂是极重无比的荣耀。我不敢说我有保罗那种被提三重天的经历，或许是我刚刚信主之时对天堂、永生热切的追求向往产生的梦境。就像我读经读到以利亚被火车火马接到天上，我在梦中也梦到自己被神这样接去，在梦里我真是激动死了，醒来后才知道是怎么回事，原来是不远处的火车经过的声音把我带入梦幻之中，但我也不能否定这是神给我的启示。

总之吧，神会给每个属他的儿女不同的方式来启示天堂和永生确实存在的证据，就是要我们相信我们所信的并非徒然。就像主耶稣在即将被钉十字架之前告诉门徒：我现在将这些事告诉你们，为的是在事情成就的时候你们能信。信什么呢？相信耶稣是神的儿子，是人类的救主，是死后又复活然后升到天上又将再来接我们同进天家的我们的主。神启示给我们天堂的存在，虽然现在我们看不见，但是神已经给我们启示了，我们就要凭着信心忍耐等候到底。