读经时间：出17:8-16

约拿

《圣经》和合本
出埃及记：
17:8　那时，亚玛力人来在利非订，和以色列人争战。
17:9　摩西对约书亚说：“你为我们选出人来，出去和亚玛力人争战。明天我手里要拿着　神的杖，站在山顶上。”
17:10　于是约书亚照着摩西对他所说的话行，和亚玛力人争战。摩西、亚伦与户珥都上了山顶。
17:11　摩西何时举手，以色列人就得胜；何时垂手，亚玛力人就得胜。
17:12　但摩西的手发沉，他们就搬石头来，放在他以下，他就坐在上面。亚伦与户珥扶着他的手，一个在这边，一个在那边，他的手就稳住，直到日落的时候。
17:13　约书亚用刀杀了亚玛力王和他的百姓。
17:14　耶和华对摩西说：“我要将亚玛力的名号从天下全然涂抹了，你要将这话写在书上作纪念，又念给约书亚听。”
17:15　摩西筑了一座坛，起名叫“耶和华尼西”（注：就是“耶和华是我旌旗”的意思）；
17:16　又说：“耶和华已经起了誓，必世世代代和亚玛力人争战。”

《圣经》现代中文译本
出埃及记：
17:8　亚玛力人到利非订攻击以色列人。
17:9　摩西对约书亚说：“你去挑选一些人，准备明天跟亚玛力人作战。明天我要站在山顶上，手里拿着上帝吩咐我带的杖。”
17:10　约书亚照摩西所吩咐的，出去跟亚玛力人打仗，而摩西、亚伦，和户珥到山顶观战。
17:11　只要摩西举起手，以色列人就得胜；他手一放下，亚玛力人就得胜。
17:12　摩西的手酸了，亚伦和户珥搬来一块石头，让他坐在上面；两人站在他旁边扶着他的手，直到日落的时候。
17:13　这样，约书亚歼灭了亚玛力人。
17:14　于是，上主对摩西说：“把这次得胜的事迹记录下来，使后代不会忘记。告诉约书亚，我要完全毁灭亚玛力人。”
17:15　摩西建造了一座祭坛，称它“上主是我的旗帜”。
17:16　他说：“高举上主的旗帜！上主世世代代要和亚玛力人作战。”

读经指引：

1、亚玛力人来攻打，为何神不替以色列人争战，像对埃及人一样？

2、摩西举手是代表什么？为什么摩西举手，垂手会影响以色列人的胜败？

3、以色列人取得胜利的秘诀是什么？今天你用什么方法与属灵上的仇敌争战？

约拿

耶和华尼西

　　昨天我们说过，第十七章虽然不长，却记载了两件非常重要的事。十七章的前半部分是神让他们温习他们所学过的功课，就是在十五章里学过的，如何接受神管理的功课。

　　但到了十七章的后半部分却是一个全新的功课，也是他们出埃及以后要学的第四个功课，这个功课是让他们认识神是他们的得胜。

　　第八节说到“亚玛力人来在利非订，和以色列人争战。”这是以色列人出埃及之后头一次遇到争战，第一个敌人就是亚玛力人。按圣经的记载，亚玛力人属以东族，是以扫的儿子以利法的妾亭纳所生的儿子的后裔（创36:12,16）。

　　有一点我想提醒弟兄姊妹注意，以色列人是在什么地方遇见争战？就是在利非订，在他们发怨言跟神争闹的地方。这个争战早不来，晚不来，偏偏在人最软弱最没有信心的时候就来了。

　　这样你就知道，撒但最喜欢在什么时候攻击属神的人呢？就是当神的子民制造破口的时候，仇敌的攻击就来了。因为有破口在那里，它就有攻击的机会；倘若没有破口，它要攻击也没有机会。

　　现在亚玛力人来攻击他们。我们留意到圣经是这样记载的：“那时，亚玛力人来在利非订，和以色列人争战。”从这节经文里我们可以知道，亚玛力人并不是住在利非订的，他们是住在另外一个地方，现在他们来到利非订这地方，目的是要攻打以色列人。

　　以色列人来到利非订，跟亚玛力人有什么相干呢？他们为什么要来攻打以色列人？原来亚玛力人与以东人、亚扪人、摩押人、夏甲人和非利士人等彼此结盟，要抵挡以色列（诗83:5-7）。摩西看出来了，这件事不是亚玛力人来攻击以色列人这么简单，这件事的背后，是一场属灵争战。

　　神要领以色列人进迦南，去承受神给他们祖宗的应许。而撒但要从中破坏，就借着亚玛力人前来阻挡，不让以色列人承受神的应许。以色列人要想在迦南地住得安稳，就必须打赢亚玛力人。于是摩西就吩咐约书亚领人出去迎战，而摩西自己呢？他上到山上，在那里举手祷告，他还带着户珥和亚伦一同上去。

　　这一场争战让我们看见一个特点：“摩西何时举手，以色列人就得胜，何时垂手，亚玛力人就得胜”（11节）。单从这句话来看，似乎是摩西在施行神迹，而其实是神在藉着摩西的举手祷告，将能力赐予约书亚和以色列战士。

　　在圣经时代，虔诚的敬拜者一直遵守举手祷告的习惯。所以当摩西垂手时，神的能力就离开了约书亚和以色列战士，以致亚玛力人得胜。为这原因，摩西必须长久地举手，才能保持约书亚和以色列战士的长久胜利。也就是说，山上决定山下，天上决定地上。

　　摩西祷告了一段时间，因为疲乏了，连手也举不起来。摩西的祷告一软弱，以色列人就失败了，他又赶快把手举起来，以色列人又再得胜了。然而摩西是个已经上了年纪的人，他没法长时间将双手高举，时间一久摩西的手就酸了，那怎么办呢？

　　感谢神，当时在山上的亚伦和户珥意识到这是一场属灵的争战，所以便搬了块石头来，让摩西坐在上面，“亚伦与户珥扶着他的手，一个在这边，一个在那边，他的手就稳住，直到日落的时候。”（12节）亚伦与户珥不但在肉体上支持摩西，他们也和摩西一起祷告，直到天快黑时，以色列人取得了最后的胜利。

　　弟兄姊妹，我们若是眼睛迷糊，没有看出这是一场属灵争战，就会觉得摩西这样去打仗是很可笑的。但我们若眼睛明亮，从中就学到属灵争战的功课了。属灵的争战，并非依靠人血肉的力量，而是依靠神的力量。因此，关键不在于山下的人作了些什么事，而是山上的人作了什么事，也就是说仰望神的人在神面前的祷告有多少，这一点是非常重要的。

　　既然讲到属灵争战，有一点我不得不提，今天灵恩派所讲的“属灵争战”跟圣经的讲的“属灵争战”，根本不是同一回事。如果你注意观察，你会发现灵恩派所讲的“属灵争战”其实是整天去察看哪里有魔鬼没魔鬼，整天要去赶鬼驱魔，要不就是破除祖先的咒诅。那么摩西在山上是在作赶鬼祷告么？绝对不是！他乃是在呼求神的帮助，让以色列的战士能靠着神的力量战胜仇敌。

　　在灵恩派的“属灵争战”观念下，凡事已经变成“泛鬼论”，到处都是鬼，所以信徒人心惶惶、很怕哪里有鬼没赶干净。老实讲，灵恩派的“属灵争战”已经发展为彻底的迷信化，凡事都先想到魔鬼，然后才想到神。信徒遇到任何事情，首先想的是有没有鬼，要不要进行驱魔赶鬼，神的位置已经被排到鬼的后面了。

　　在这些信徒的观念中，倘若不先赶鬼，事情就会不成功，仿佛事情的成败掌握在鬼的手里。灵恩派的信仰已经从“崇拜至高全能的神”，堕落成“专注驱魔赶鬼”，而上帝只是他们用来赶鬼的工具。并且现今许多灵恩派的做法，已经越来越有“法术化”的倾向，和我国的民间迷信越来越像。

　　弟兄姊妹，如果你熟悉圣经，你就知道圣经中受到魔鬼攻击最厉害的人是约伯，但你注意看约伯记，除了刚开始的起头部分以外，全书都不提魔鬼。约伯本人也从头到尾都没提到魔鬼，只提到神。在神对约伯的回答中，也从头到尾都没提到魔鬼，只讲神无上的主权、创造与护理的智慧。

　　明明就是被魔鬼攻击最严重、明明苦难就是来自魔鬼的约伯，在整本约伯记中却不多讲魔鬼，只讲神的主权和大能；在约伯记里，你连半点赶鬼祷告和断绝祖先咒诅的仪式都没看到，约伯就从苦境中回转了，得到神加倍的赐福。弟兄姊妹你好好思想一下，今天灵恩教会教导的“属灵争战”观念，真的合乎圣经吗？

　　题外话就不多说了，继续回到我们今天的主题，亚伦和户珥扶持着摩西，一直到日落的时候，以色列人就完全的得胜了。在这次争战中，我们学到了两个很重要的真理：第一，得胜乃是来自天上的能力。因此胜利不是我们的功劳，荣耀是属于主的，我们只不过是支取了主的得胜作为我们的得胜。这是属灵争战的第一个重要原则。

　　第二，我们看见人无论怎样属灵，还是一个软弱的人，因为我们仍然是活在亚当所存留的身体里。一棵树容易被风吹倒的，一片树林就不容易被风吹倒，属灵的争战本来就不是一个人可以单枪匹马去冲的。

　　摩西也有软弱的时刻，他也有疲乏的时刻，所以他必须要有肢体的扶持，需要有肢体的配搭。而肢体的配搭又分为两方面：“属灵的配搭”和“事务的配搭”。属灵的配搭是山上的祷告，是亚伦、户珥与摩西的配搭；而事务的配搭则是约书亚带领人去争战，同心协力打赢这场属灵争战。

　　我看到许多基督徒在属灵道路上失败、跌倒，最主要的原因就是因为孤零零一个人，没有身体的扶持和保护。弟兄姊妹，我们在教会里不过是身体上的一个肢体，我们十分需要其他肢体的扶持和保护。倘若连摩西的手还需要有亚伦与户珥的扶持，何况我们呢？

　　读这段经文的时候，我在想，神既然如此重用摩西，让摩西什么时候举手就什么时候打胜仗，那为什么不干脆让摩西的手可以长时间举起而不会酸呢？这样岂不省事多了？由此可见，神非常重视团队的服事，以及同心合意的祷告。既然神很重视这件事情，那么我们有没有重视呢？

　　这次战争结束以后，神就宣告一件事，他要把亚玛力的名号从天下全然涂抹，并叫摩西把这件事记录下来。当然，这里只是一个预言，五百年之后这预言才应验。在以色列人漂流旷野时，亚玛力人仍然是他们的威胁；在士师时代，亚玛力人曾协助亚扪人、米甸人来攻击以色列人。一直到扫罗的时代，亚玛力人的名号才真的全然被涂抹了。

　　同时摩西还筑了一座坛，起名叫“耶和华尼西”，为战胜亚玛力人归荣耀给神。摩西知道，得胜的关键，不在于将士拼命，也不在人运筹帷幄，而全在于神的能力。因此，他筑坛纪念神的大能，起名“耶和华尼西”，就是“耶和华是我的旌旗”的意思。这说出了两件很重要的事：

　　第一，耶和华就是他子民的得胜，这是从坛所起的名字表明出来的。“尼西”就是旌旗的意思，“耶和华尼西”这句话的意思就是“耶和华是我的旌旗”。一面是说出在争战的时候，神在前头作引导，同时也说出他是争战得胜的能力，你若跟着旌旗往前行，就一定能得胜！

　　第二，一切阻挡神旨意的事物，神都要亲自下手清除。神说他要把亚玛力人的名号从天下全然涂抹，这是一个很重要的宣告；亚玛力人因着不断抵挡神，结果给自己带来悲惨的结局。但愿今天手机面前的你不要再与神为敌，拦阻神的旨意，不然的话，那个结果将是非常可怕的。愿每一个读这段经文的人都引以为戒。阿们！