生命的需要《上山之钥》节选

火上冰

生命的需要(非规矩) 作者 李慕圣

　　很多事实证明，如果落在仪文里事奉主，後果是何等严重！保罗说，从前他是以外貌认基督，现在再也不敢以外貌认基督了。肉体就是活在仪文里，只会按著仪文来认识主，不会用心灵在基督里来认识基督。

　　怎样才叫在基督里面认识基督呢？就是说我认识一个人，若只知道他高矮、胖瘦、俊丑是远远不够的，重要的是要知道他的性格、他的爱好、他的长处、短处、他的内心……。认识基督也是这样：若不活在基督里，怎么能认识基督呢？但如何认识呢？秘诀在哪里？<约翰福音>十五章耶稣告诉我们，他去之後，要求父差保惠师来，引导我们进入一切真理，也就是圣灵要住在我们里面，引导我们认识主。这实在是非常的奥秘。

　　如果一个人事奉主，不认识圣灵的话，怎么能到基督里面去呢？从书本里面、从神迹奇事里面、从工作里面、从道理里面认识主，那都是在外面的，都不能使我们从心里面和主有更深的认识和交通。必须活在圣灵里面──圣灵就是基督，他要把自己都显明给我们。我们若活在圣灵里面的话，主就住在我们里面，我们就住在主里面。联合到这地步，父、子、灵都住在我们里面，我们联合在一起，成为一个生命。这不是一个感觉，不是一个认识，这是真实的。

　　一个人没信耶稣前是个旧人，信了耶稣後就有新人和旧人的区别。旧人和新人交战──旧人要犯罪、爱世界，新人想得胜，又不容易。那么怎样才能胜过呢？就是活在圣灵里，顺服圣灵，就能够渐渐胜过旧人，成为新造的人了。这个新人不是我们自己想像的，是圣灵把我们更新改变的──满有基督的圣洁、慈爱、公义。

　　前些时，我到一个地方，那里的肢体看圣经要翻灵意。谁翻得深，谁翻的多，别人都得顺服他。结果把圣经翻出很多奇奇怪怪的灵意。他们给我举个例子说：我们都要娶拔示巴，因大卫若不娶拔示巴，所罗门就生不下来。做基督徒娶两个妻子也不算犯罪。还有很多违犯道德的事，社会上不能行的事，他们因有“灵意”就行出来了。为什么会这样呢？因为他们在外边事奉，是凭著教条和人的聪明头脑事奉，结果他们一点不认识基督，羞辱了神的名。

　　怎么样才能成为新造的人？就是要将旧人除掉、钉死。靠祷告、读经、热心吗？这都需要。但是光靠这一些，仍不能除掉旧人、钉死旧人、成为新人。我要爱神，要读经、要祷告、要行善、要热心，这是正常基督徒的光景。但这些是从外边来的，不是从里面发出来的。如果是从外边模仿的，从人的教导而来的，别人说传福音好，我就去传福音；传两天劲没有了，没有人再督促你了，你也就不再干了。

　　别人说：你读圣经吧！读圣经好得很、重要得很哪！一天读三十章、四十章。一个礼拜以後，哎呀！其它事忙得很！每天读二十章吧！再五天以後，减读十章吧！实在是忙得很，每天读五章算了。甚至以後五章也不读了。不是靠外边的宗教教义和热心能胜过老肉体、老旧人，唯有靠著圣灵。圣灵来了，他要引导我们进入一切真理。

　　保罗在<罗马书>第七章里告诉我们，他深切体会新、旧的争战十分痛苦。律法说：不可起贪心，不可偷窃。虽然外边的手可以禁止住，眼可以闭著，耳可以塞住，但是里面的骄傲、贪心、嫉妒仍旧存在，有一天按不住了，爆发出来，比什么都厉害。因为新造的人是从里面解决根本问题而长出来的，不是从外面学来的。这两个的区别很大：一个是外面的，一个是里面的；一个是外边的模仿、教育、影响、学习，一个是靠里面的生命转机、圣灵的大能而钉死旧人，造成新人。

　　我吃饭，不用人教导我说：“你应当吃饭。”我是个活人；如果要教我吃才吃，我这个人就没有用了──可能是个傻子，是个神经不正常的人。

　　我不是个基督教徒，不是受基督教的规条教导，叫我会诚实、会谦卑、会柔和、会节制……。我在基督的生命里，按他的圣洁、公义，使我不说谎，不骄傲、不嫉妒、不羡慕物质的丰富、名誉、地位──是里面新人发出的力量，虽然发出来是很自然的，旧人却不愿意退让。就这样，新旧常常交战，有时新的得胜，有时旧的得胜。旧的一占上风，里面就黑暗、就痛苦。到最後，在圣灵帮助下，新人定旧人的罪，里面就满了平安喜乐。

　　但是很多基督徒仍活在律法里面。例如吸烟问题，传道人没有讲过不能吸烟，圣经更没有明文记载。于是有人说：“圣经中哪一条写著‘不可吸烟’啊？那为什么不可吸烟呢？我吸一点烟不可能算犯罪吧？”这说明他里面没有新人，只有旧人，仍活在宗教里面、律法的仪文里面。

　　人的得救、人的改变，都应当从生命里面发出来。一时的模仿、热心，都不长久。所以我们看见有很多青年基督徒，在刚蒙恩的时候非常热心，愿意奉献自己为主传道，忠心事奉主，甚至不要家庭也要去服事主。一年一年过去了，假使当初有二十个人奉献给主，过五年後，为主奔跑的不多了，再过五年後，可能剩下的只有两个人了。为什么呢？他当初的愿望不对吗？那为什么不能坚持下去呢？因为他的奉献、热心是受外面的激励来的──情感受了激动，成为一个很强的力量，甚至超过里面的律，想以这种受激动的力量把自己的新愿望实现、成全。这力量既是从外面来的，从肉体来的，就必然随著外界变化而变化，不能持久；再受到其它因素干扰时，就没法坚持，只好把愿望降低再降低，到最後停止下来了。

　　我们今天若摸著成长的律，就会越走越刚强、越实在。不是我们要有力量，而是里面长成起来的力量。一粒麦子秋天往地里一种，过一个礼拜它长芽了，慢慢的长出叶子来。到冬天雪把它压住，看不见它，但是春天一到，它又冒起来了，成长得非常快，到最後结出生命的子粒来。这是一个生命的律。我们不怕风寒，不怕霜雪，怕的是没有生命啊！一座高大的建筑物，一个高塔，虽然巍巍，却怕刮风；而一棵小草却不怕风，虽然一股风会把它吹跑，在这个地方不能生长，但在另一个地方还会生长起来。有时沙土会将它埋起来，但过一段时间它又长出来了。因为它有生命的能力，就能够胜过环境的压力、逼迫、患难、引诱、试探。不是外边的原因、不是外边的律法、不是外边的教义，也不是仪文，这是生命律。若不注意生命的成长、生命的培育，遇著问题就请别人祷告祷告、求问求问神的旨意，这样的人没有活在圣灵里面，而是在宗教里面、属灵的形式里面，他就不能认识神、事奉神。

　　有些人想事奉神，找地方去读神学，因为神学可以给他很多知识、教义，可以名正言顺地说：“我是神学院毕业的，我有资格传道。某某大牧师是我的老师，我讲的不会错。我是根据某某神学博士的解经法去解经的，你们应当听。”他可以使人得知识，但是不一定会见生命的果效，因为他自己是否活在宗教里、活在规条里？

　　很多精通神学的人，当逼迫来到的时候，就说：“是我父母将我送去读神学的。讲道只是我的职业，其实我并不相信耶稣。”文革时期，这样的牧师、传道、神学硕士、博士，到处可见，现在也还有不少。活在宗教里面，这样的人是经不起风吹、雨淋、日晒的，环境有难处就变样了、变质了。

　　活在圣灵的律里面才能够认识神、认识基督、认识什么是主的旨意。这样才能靠主站立得住，因为圣灵的能力抓住你，支持著你。有些人早晨贪睡，等一会起来，这事那事都来了，就无法和神交通了，一天生活就枯干。生命不得滋养，就会失去能力。所以早上一醒，必须马上起来祷告，和神交通。这并不是规矩，而是生命的需要。这也是保守在生命律中的一个法则。

　　有些人信主、事奉主很多年了。算一下，这些年日里，有多少时间是和神有交通的？活在神的交通之外，不管善行有多少，工作有多少，在神看都是虚度的。我们经验过没有？当和主有交通的时候，人骂你、打你，你还是对他笑脸；事情再烦，还能井然有序地处理；处境再困难，里面也是平安的，不急、不乱、不慌；试探再多，不过像飞鸟过顶，一会儿就飞过去了，处之泰然；撒但射来很多毒箭──名利、情欲、地位……，一点也不会受伤害。

　　人都有他的弱点，这弱点撒但知道，它就专在这弱点上进攻。这就需要和主有更密切的联合、交通，才能胜过。“不叫我们遇见试探”──不是没有试探，乃是不要叫我落在试探里出不来。试探临到後，求主“救我们脱离凶恶”，是不被它吸引，能胜过它。

　　我未蒙恩时，很喜欢看戏。上学时，有一点时间就跑去看戏，甚至半夜也去看。蒙恩後，这东西对我再没有吸力了。虽然我每天都要从戏园门口经过好几回，但就好像没有这个门一样。那里面再热闹、响声再大，我对它无动于衷，因为我里面有了一个力量──是主在吸引著我，靠这就得胜。

　　那么，我们怎样摆脱、胜过这一切呢？保罗的体会是“立志为善由得我，行出来由不得我”──我是不想犯罪，不想有坏思想，不愿意接受那试探的话；但试探一来，我就被俘掳了，我只有听撒但的话，它叫我干什么，就干什么；叫我去犯罪，我就去犯罪，一点没法抗拒，甚至责打自己、苦待自己、限制自己也无济于事。真是痛苦得很！我只有喊叫：“谁能救我脱离这取死的身体呢？”最後有了经验：只有在基督耶稣里，生命圣灵的律释放了我，靠著圣灵就可以胜过这一切了。顺从圣灵的人有生命、有平安，生命不断成长，就能胜过扰乱，不被试探诱惑。这是主在我们身上彰显能力和荣耀的结果。