因信称义

火上冰

因信称义


所以，我们既然因信称义，就藉着我们的主耶稣基督与　神和好； (罗马书 5:1 新译本)


与一位肢体交通，谈到在不和谐的主内肢体与不信主的群体之中如何相处，我当前的领受是这样的：


我们各人是否因信与上帝和谐（和好），我们将自己与上帝的和谐，与自己的配偶的和谐，与自己子女的和谐，把这些和谐显给那些不和谐的人观看。这就是见证，也是基督徒因信称义，得着的上帝所称许的在基督里的义。否则那么我们就一定是在以人为中心的宗教之中的自欺欺人。


温柔的人必承受地土。这种温柔是在上帝的同在之中，灵魂的安息平稳与得救的彰显。这种安息，一定是与人和睦，并且彼此和睦，彼此建立德行。这是基督徒从主耶稣所得着的指令： ……你们自己里面应当有盐，彼此和睦。”(马可福音 9:50b)


使人和睦的人有福了！
因为他们必称为　神的儿子。
(马太福音 5:9)


深谙上帝的律法的使徒保罗也在罗马书之中劝诫圣徒要与人和睦，这原本就是因信称义的道理。岂能容人自欺?


所以，我们务要追求和睦的事与彼此建立德行的事。
(罗马书 14:19)
我们各人务要叫邻舍喜悦，使他得益处，建立德行。
(罗马书 15:2)


（码完此短文身边游来一只黑天鹅。）

dragoonl

愿望美好，实现可能残酷：即使是耶稣的家庭，貌似也未能和谐。
环境很美，但蚊子可能很多：弟兄没被叮出很多包包吧？

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dragoonl 发表于 2018-10-18 08:10
愿望美好，实现可能残酷：即使是耶稣的家庭，貌似也未能和谐。
环境很美，但蚊子可能很多：弟兄没被叮出很 ...

中国古人尚知正心修身齐家治国平天下。基督徒的见证首要在于自己与上帝的关系，自己和自己配偶，父母和子女的关系。这些关系出了问题，不是提多书说的那些爱撒谎的人吗？提多书第一章
12有革哩底人中的一个本地先知说，革哩底人常说谎话，乃是恶兽，又馋又懒。13这个见证是真的。所以你要严严地责备他们，使他们在真道上纯全无疵。

如果说满身包，比那个还要严重。你有没有听说过一种虫子ticks. 朋友的宠物被蜱虫咬死，老人家出去接外孙，头皮落下一个蜱虫结果就医吃了大苦头。所以我个人觉得，基督徒的和睦是先从家庭开始，这是基督徒防备假师傅和虚假见证的一个窗口。

继续回到提多书第二章
1但你所讲的，总要合乎那纯正的道理。2劝老年人，要有节制，端庄，自守，在信心爱心忍耐上，都要纯全无疵。3又劝老年妇人，举止行动要恭敬，不说谗言，不给酒作奴仆，用善道教训人。4好指教少年妇人，爱丈夫，爱儿女，5谨守贞洁，料理家务，待人有恩，顺服自己的丈夫，免得神的道理被毁谤。6又劝少年人要谨守。7你自己凡事要显出善行的榜样，在教训上要正直，端庄，8言语纯全，无可指责，叫那反对的人，既无处可说我们的不是，便自觉羞愧。9劝仆人要顺服自己的主人，凡事讨他的喜欢。不可顶撞他。10不可私拿东西。要显为忠诚，以致凡事尊荣我们救主神的道。11因为神救众人的恩典，已经显明出来，12教训我们除去不敬虔的心，和世俗的情欲，在今世自守，公义，敬虔度日。13等候所盼望的福，并等候至大的神，和（或作无和字）我们救主耶稣基督的荣耀显现。14他为我们舍了自己，要赎我们脱离一切罪恶，又洁净我们，特作自己的子民，热心为善。15这些事你要讲明，劝戒人，用各等权柄责备人。不可叫人轻看你。

                               
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登录/注册后可看大图 蜱

登录/注册后可看大图 成年的蜱

科學分類

界： 動物界 Animalia 門： 節肢動物門 Arthropoda 亞門： 螯肢亞門 Chelicerata 綱： 蛛形綱 Arachnida 亞綱： 蜱蟎亞綱 Acarina 超目： 寄蟎總目Parasitiformes 目： 真蜱目 Ixodida Leach, 1815 總科： 蜱總科 Ixodoidea Leach, 1815

多樣性

18属，约900种

蜱（拼音：pí，注音：ㄆㄧˊ，音同「皮」），又名蜱虫、壁蝨、床蝨、臭蟲、扁蝨、草爬子、忠誠龜，是一種體形極小的蛛形綱蜱蟎亞綱蜱總科的節肢動物寄生物，僅約火柴棒頭大小。不吸血时，有米粒大小，吸饱血液后，有指甲盖大。宿主包括哺乳類、鳥類、爬蟲類和兩棲類動物，大多以吸食血液為生，叮咬的同時會造成刺傷處的發炎。蜱在叮刺吸血时多无痛感，但由于螯肢、口下板同时刺入宿主皮肤，可造成局部充血、水肿、急性炎症反应，还可引起继发性感染。蜱還會帶來傳染病，如萊姆病、Q热、科罗拉多蜱热（Colorado tick fever）、兔熱病（Tularemia）、蜱传回归热（relapsing fever）、巴贝西虫病（Babesiosis）、埃里希氏体病（Ehrlichiosis）、蜱媒脑炎（Tick-borne meningoencephalitis）、牛无形体病（Anaplasmosis）、犬黄疸病（Jaundice）等。萊姆病是由伯氏疏螺旋體（Borrelia burgdorferi）所感染。

蜱虫主要栖息在草地、树林中，因此外出游玩时最好在暴露的皮肤上喷涂防蚊液，尽量避免在野外长时间坐卧。注意做好个人防护，穿紧口、浅色、光滑的长袖衣服。蜱虫常会附着在人体的头皮、腰部、腋窝、腹股沟及脚踝下方等部位。

目录

• 1生存环境及习性
  
  • 1.1产卵和孳生地
  • 1.2吸血习性
  • 1.3宿主关系
  • 1.4分布与活动
  • 1.5季节消长和越冬
    
• 2形态
• 3分类
  
  • 3.1硬蜱
  • 3.2软蜱
    
• 4參考文獻
• 5外部链接
  

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生存环境及习性
蜱是吸血的寄生動物，常活躍於長長的草叢中，等候宿主經過，趁機緊貼宿主身上。它把螯肢和餵食管插入宿主的皮膚，以緊扣宿主身上。餵食管表面佈滿了倒齒，以當錨來用。[1]

未成年的蜱也會襲擊馬匹、牛隻、麋鹿、獅子和其他哺乳動物，導致貧血、癱瘓、被傳染疾病（Q熱、萊姆病、猩紅熱、立克次體類病原體所傳染的疾病等），甚至死亡。這種蟲害難以檢測，除非已經寄居了數千隻蜱蟲，但已經難以消除。[2][3]

溫度改變，日照長短也影響蜱蟲會否尋找新的宿主。蜱蟲能夠感應到附近的宿主所釋放的熱能或者呼氣時的二氧化碳。當牠們吃飽了，便會離開，但一般需要數日後才發生。有些情況蜱蟲會寄居更長時間以便繼續吸血。雖然蜱蟲要天氣溫暖才比較活躍，但隨時都有能力襲擊任何宿主。[4]

产卵和孳生地
硬蜱多生活在森林、灌木丛、开阔的牧场、草原、山地的泥土中等。软蜱多栖息于家畜的圈舍、野生动物的洞穴、鸟巢及人房的缝隙中。

雌蜱受精吸血后产卵，硬蜱一生产卵一次，饱血后在4～40天内全部产出，可产数百至数千个，因种而异。软蜱一生可产卵多次，一次产卵50～200个，总数可达千个。

吸血习性
蜱的幼虫、若虫、雌雄成虫都吸血。宿主包括陆生哺乳类、鸟类、爬行类和两栖类，有些种类会侵袭人类。多数蜱种的宿主很广泛，例如全沟硬蜱的宿主包括哺乳类200种，鸟类120种和少数爬行类，并可侵袭人体。这在流行病学上有重要意义。硬蜱多在白天侵袭宿主，吸血时间较长，一般需要数天。软蜱多在夜间侵袭宿主，吸血时间较短，一般数分钟到1小时。蜱的吸血量很大，各发育期饱血后可胀大几倍至几十倍，雌硬蜱甚至可达100多倍。

宿主关系
蜱在宿主的寄生部位常有一定的选择性，一般在皮肤较薄，不易被搔动的部位。例如全沟硬蜱寄生在动物或人的颈部、耳后、腋窝、大腿内侧、阴部和腹股沟等处。微小牛蜱多寄生于牛的颈部肉垂和乳房，次为肩胛部。波斯锐缘蜱多寄生在家禽翅下和腿腋部。

分布与活动
硬蜱多分布在开阔的自然界，如森林、灌木丛、草原、半荒漠地带。而不同蜱种的分布又与气候、土壤、植被和宿主有关，如全沟蜱多见于高纬度针阔混交林带，草原革蜱则生活在半荒漠草原，而微小牛蜱分布于农耕地区，如大别山区见于牛身上的牛虱。在同一地带的不同蜱种，其适应的环境有所不同，如黑龙江林区的蜱类，全沟蜱多于针阔混交林带，而嗜群血蜱（Haemaphysalis concinna）则多见于林区的草甸。软蜱栖息隐蔽的场所，包括兽穴、鸟巢及人畜住处的缝隙里。

蜱类寻觅宿主的方式：蜱的嗅觉敏锐，对动物的汗臭和CO2很敏感，当与宿主相距15m时，即可感知，由被动等待到活动等待，一旦接触宿主即攀登而上。如栖息在森林地带的全沟硬蜱，成虫寻觅宿主时，多聚集在小路两旁的草尖及灌木枝叶的顶端等候，当宿主经过并与之接触时即爬附宿主；栖息在荒漠地带的亚东璃眼蜱，多在地面活动，主动寻觅宿主；栖息在牲畜圈舍的蜱种，多在地面或爬上墙壁、木柱寻觅宿主。

蜱的活动范围不大，一般为数十米。宿主的活动，特别是候鸟的季节迁移，对蜱类的散播起着重要作用。

季节消长和越冬
气温、湿度、土壤、光周期、植被、宿主等都可影响蜱类的季节消长及活动。在温暖地区多数种类的蜱在春、夏、秋季活动，如全沟硬蜱成虫活动期在4～8月，高峰在5～6月初，幼虫和若虫的活动季节较长，从早春4月持续至9～10月间，一般有两个高峰，主峰常在6～7月，次峰约在8～9月间。在炎热地区有些种类在秋、冬、春季活动，如残缘璃眼蜱。软蜱因多在宿主洞巢内，故终年都可活动。

蜱多数在栖息场所越冬，硬蜱可在动物的洞穴、土块、枯枝落叶层中或宿主体上越冬。软蜱主要在宿主住处附近越冬。越冬虫期因种类而异。有的各虫期均可越冬，如硬蜱属中的多数种类；有的以成虫越冬，如革蜱属中的所有种类；有的以若虫和成虫越冬，如血蜱属和软蜱中的一些种；有的以若虫越冬，如残缘璃眼蜱；有的以幼虫越冬，如微小牛蜱。

形态
虫体椭圆形，未吸血时腹背扁平，背面稍隆起，成虫体长2～10毫米；饱血后胀大如赤豆或蓖麻子状，大者可长达30毫米。表皮革质，背面或具壳质化盾板。虫体分颚体和躯体两个部份。

分类
成虫在躯体背面有壳质化较强的盾板，通称为硬蜱，属硬蜱科（Ixodidae）；无盾板者，通称为软蜱，属软蜱科（Argasidae）。根據2011年的資料，全世界已发现的有接近900种，计硬蜱科700多种，软蜱科约150种，纳蜱科1种。中国已记录的硬蜱科约100种，软蜱科10种。

硬蜱
颚体也称假头，位于躯体前端，从背面可见到，由颚基、螯肢、口下板及须肢组成。颚基与躯体的前端相连接，是一个界限分明的骨化区，呈六角形、矩形或方形；雌蜱的颚基背面有1对孔区，有感觉及分泌体液帮助产卵的功能。螯肢1对，从颚基背面中央伸出，是重要的刺割器。口下板1块，位于螯肢腹面，与螯肢合拢时形成口腔。口下板腹面有倒齿，为吸血时固定于宿主皮肤内的附着器官。螯肢的两侧为须肢，由4节组成，第4节短小，嵌出于第3节端部腹面小凹陷内。

躯体呈袋状，大多褐色，两侧对称。雄蜱背面的盾板几乎覆盖着整个背面，雌蜱的盾板仅占体背前部的一部分，有的蜱在盾板后缘形成不同花饰称为缘垛festoon）。腹面有足4对，每足6节，即基节、转节、股节、胫节、后跗节和跗节。基节上通常有距。足Ⅰ跗节背缘近端部具哈氏器（Haller's organ）, 有嗅觉功能，末端有爪1对及垫状爪间突1个。生殖孔位于腹面的前半，常在第Ⅱ、Ⅲ对足基节的水平线上。肛门位于躯体的后部，常有肛沟。气门一对，位于足Ⅳ基节的后外侧，气门板宽阔。雄蜱腹面有几丁质板，基数目因蜱的属种而不同。

软蜱
颚体在躯体腹面，从背面看不见。颚基背面无孔区。躯体背面无盾板，体表多呈颗粒状小疣，或具皱纹、盘状凹陷。气门板小，位于基节Ⅳ的前上方。生殖孔位于腹面的前部，两性特征不显著。肛门位于体中部或稍后，有些软蜱尚有肛前沟和肛后中沟及肛后横沟，分别位于肛门的前后方。各基节都无距刺，跗节虽有爪，但无爪垫。成虫及若虫足基节Ⅰ～Ⅱ之间有基节腺的开口。基节腺液的分泌，有调节水分和电解质及血淋巴成分的作用。在吸血时，病原体也随基节腺液的分泌污染宿主伤口而造成感染，例如钝缘蜱属的一些种类。

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如果教会是基督的身体，身体以外的就不属于身体。肿瘤与外物入侵身体都不属于身体的一部分。

连于元首基督，这是基督徒各人需要被提醒的。凡事连于元首基督，也才能使交通不被拦阻。

dragoonl

火上冰 发表于 2018-10-18 09:24
中国古人尚知正心修身齐家治国平天下。基督徒的见证首要在于自己与上帝的关系，自己和自己配偶，父母和子 ...

先表个态：为和谐而努力是对的。

但是：
圣经没说过：“这些关系出了问题，不是提多书说的那些爱撒谎的人吗”

家庭关系出问题的，有是否爱撒谎之间，毛线关系没有。
耶稣家庭关系没问题吗？ 有：兄弟不和。
《约翰福音》 7：5 因为连他的弟兄说这话，是因为不信他。
《约翰福音》 7：6 耶稣就对他们说:“我的时候还没有到，你们的时候常是方便的。
《约翰福音》 7：7 世人不能恨你们，却是恨我，因为我指证他们所做的事是恶的。
《约翰福音》 7：8 你们上去过节吧！我现在不上去过这节，因为我的时候还没有满。”
《约翰福音》 7：9 耶稣说了这话，仍旧住在加利利。
《约翰福音》 7：10 但他弟兄上去以后，他也上去过节，不是明去，似乎是暗去的。

真信徒的家庭关系没问题吗？也有。
《路加福音》 12：51 你们以为我来，是叫地上太平吗？我告诉你们：不是，乃是叫人纷争。
《路加福音》 12：52 从今以后，一家五个人将要纷争：三个人和两个人相争，两个人和三个人相争；
《路加福音》 12：53 父亲和儿子相争，儿子和父亲相争；母亲和女儿相争，女儿和母亲相争；婆婆和媳妇相争，媳妇和婆婆相争。”


真信徒有没家庭破裂的？当然也有。
《哥林多前书》 7：15 倘若那不信的人要离去，就由他离去吧！无论是弟兄，是姐妹，遇着这样的事都不必拘束。　神召我们原是要我们和睦。

火上冰

dragoonl 发表于 2018-10-18 10:20
先表个态：为和谐而努力是对的。

但是：

　神召我们原是要我们和睦。

不需要表态，人先听福音才能传福音，否则就是自欺欺人，在宗教狂热之中陷入个人与群体集体灭亡。

火上冰

有人读圣经，是希望从圣经之中为自己生活的离经叛道找理由继续活在错误的光景之中，有人读圣经是希望使用圣经继续支持自己的观点和思想。这是每一个人都会面对的局面。

我给你讲讲一个小子的故事。 这小子与父母的关系不对，父母尤其是母亲说点什么，这小子就跟自己少年在家时一样，恃宠而骄，和母亲急眼生气。与妻子关系出问题，内心之中不知道如何去处理，上网搜索基督徒能不能离婚，以至于虽然初信却对圣经之中旧约与新约关于婚姻的教导很熟悉了。在一再的难处之中沉浮，许多次读圣经之中那些如同诫命一样需要人持守的吩咐的时候，人的思想却是总是给自己找许多借口。例如上述那些动刀兵，争辩之类的话语都会成为一个诡诈的内心引用成为人离弃吩咐去肆意妄为的借口。

这是一个有毒的来自恶者的谎言。当人读圣经是为要遵守上帝的旨意，明白了就顺服，虽然当下有许多的不明白，但是上帝的时候到来的时候，蒙恩的心一定会欢呼的。

一个天性希望逃避难处的心，遇到难处总喜欢逃避而不会去思想如何将圣经之中的教导付代价的应用到生活之中，活在热狂逃避状态之中的人，总是想逃避，动不动就希望如同出家去服事上帝一样。却不明白和遵行上帝的启示，顺服耶稣基督的真道。上帝要人的是人的上好的，不是人凭借己意要给的。所以，先回到第一个问题，上帝在基督徒身上要什么?

就我个人的一点点经历而言，当和自己的配偶关系出问题的时候，在难处之中，竟然都尝试过是不是圣经之中的教导有许多前提，因为我的情况特殊而不需去考虑那些诫命典章?这样的经历也是身边许多在难处之中的人共同的经历，这也是熬炼一个人心，要去除那些不信的成分必须的一个步骤。

人若不看顾亲属就是背了真道。只是作为家里第一个信主的，只有主自己才能在你的生命之中做成上帝自己的工作。

上帝要得着的是你改变的生命与改变的关系。除此之外，人无法自欺。